任玲

摘 要：文章主要研究了德國早期浪漫派詩學(xué)的話語形態(tài)及社會(huì)功用。本文采集大量文獻(xiàn)資料，從上述資料內(nèi)容出發(fā)對(duì)德國早期浪漫派詩學(xué)的話語形態(tài)進(jìn)行分析，明確了話語形態(tài)研究細(xì)節(jié)。與此同時(shí)，文章還對(duì)德國早期浪漫派詩學(xué)的社會(huì)功用進(jìn)行研究，從藝術(shù)色彩及審美救贖兩方面對(duì)其社會(huì)功用進(jìn)行挖掘。本文對(duì)德國文學(xué)分析及鑒賞具有一定的貢獻(xiàn)性作用。

關(guān)鍵詞：德國詩學(xué)；浪漫派；話語形態(tài)；社會(huì)功用

1.德國早期浪漫派詩學(xué)的話語形態(tài)

詩學(xué)內(nèi)容較為廣泛，涉及到詩文、散文、小說等多個(gè)方面，是文學(xué)理論內(nèi)容的一種體現(xiàn)。德國早期浪漫派詩學(xué)中對(duì)詩學(xué)中的文學(xué)理論進(jìn)行了對(duì)應(yīng)分析，將各項(xiàng)浪漫派文學(xué)內(nèi)容融合在一起，形成了系統(tǒng)化、規(guī)范化的早期浪漫派詩學(xué)體系。德國早期浪漫派詩學(xué)的話語形態(tài)主要來源于亞里士多德《詩學(xué)》中的研究內(nèi)容。在亞里士多德的詩學(xué)作品中詩不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，還是一種話語表現(xiàn)形式，人們可以通過其詩學(xué)內(nèi)容完成對(duì)話語的理解和研究。這種話語形態(tài)不僅可以體現(xiàn)詩學(xué)創(chuàng)作所表達(dá)的中心內(nèi)容，還可以展現(xiàn)詩學(xué)創(chuàng)作中的經(jīng)驗(yàn)及理論。亞里士多德的詩學(xué)作品具有典型的敘事特征，主要以研究敘事類詩的規(guī)律為主，通過對(duì)其普遍規(guī)律的分析完成詩學(xué)話語形式的劃分，形成了不同的詩學(xué)話語形態(tài)。

德國早期浪漫派詩學(xué)話語形態(tài)研究過程中將重心放在了詩學(xué)語言上及詩學(xué)技巧上，從詩學(xué)話語形態(tài)內(nèi)容出發(fā)形成了對(duì)應(yīng)的藝術(shù)特征形式。該話語形態(tài)對(duì)詩學(xué)內(nèi)部特征進(jìn)行了充分挖掘，以浪漫主義為核心，形成了對(duì)應(yīng)的早期浪漫派詩學(xué)語言、結(jié)構(gòu)、技巧等，為德國浪漫主義詩學(xué)體系的發(fā)展創(chuàng)建了良好的知識(shí)系統(tǒng)。在上述德國早期浪漫派詩學(xué)話語形態(tài)內(nèi)容下，德國浪漫主義詩學(xué)形成了普遍性、真理性的內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系，其詩學(xué)框架得到非常好的規(guī)范，為后續(xù)發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

在對(duì)德國早期浪漫派詩學(xué)的話語形態(tài)進(jìn)行研究時(shí)我們可以從《詩學(xué)》內(nèi)容出發(fā)，借助《詩學(xué)》中的話語形態(tài)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)德國早期浪漫派詩學(xué)話語形態(tài)的對(duì)比和分析。該過程中要首先確定德國早期浪漫派詩學(xué)的基本結(jié)構(gòu)，依照自然學(xué)內(nèi)容對(duì)詩學(xué)規(guī)律進(jìn)行闡述，從而確定德國早期浪漫派詩學(xué)框架，依照框架形成具體詩學(xué)分層。其次要確定詩學(xué)的“種差”。依照詩學(xué)媒介、對(duì)象及方式對(duì)詩學(xué)話語形態(tài)內(nèi)容進(jìn)行分析，確定詩所想表達(dá)的內(nèi)容和所要表達(dá)的效果，形成對(duì)應(yīng)的詩學(xué)維度，確定詩學(xué)話語形態(tài)的形式及本質(zhì)。最后，要確定對(duì)應(yīng)的詩學(xué)關(guān)系，依照德國早期浪漫派詩學(xué)中的層次結(jié)構(gòu)及“種差”對(duì)詩學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行明確，尋找詩中話語形式的共性及異性。要依照上述內(nèi)容明確詩學(xué)話語形式對(duì)表達(dá)效果的作用，確定話語形式的價(jià)值，明確德國早期浪漫派詩學(xué)話語形式的本質(zhì)。

2.德國早期浪漫派詩學(xué)的社會(huì)功用

德國早期浪漫派詩學(xué)在創(chuàng)作的過程中秉承詩化人生理念，將生命本體論內(nèi)容以不同的形式、不同的方法展現(xiàn)在了詩學(xué)中，形成了一種特殊的詩文體系。這種詩學(xué)并沒有特別嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，但其內(nèi)容異常豐富，形成了獨(dú)具一格的浪漫主義風(fēng)格。該詩學(xué)內(nèi)容在很大程度上豐富了社會(huì)文學(xué)發(fā)展，為文學(xué)體系的構(gòu)建及完善創(chuàng)造了非常好的條件。德國早期浪漫派詩學(xué)并非單純?yōu)槔寺妼W(xué)，還包含著浪漫主義文學(xué)風(fēng)格，是對(duì)人生的一種浪漫化、詩意化。這種詩學(xué)將藝術(shù)和生活融合在一起，消除了兩者之間的隔閡，對(duì)人生意境和詩學(xué)意境的提升具有至關(guān)重要的作用。

德國早期浪漫派詩學(xué)可以充分展現(xiàn)人們的精神向往，以浪漫化手法完成詩學(xué)內(nèi)容的豐富，將藝術(shù)和生活結(jié)合在一起。德國早期浪漫派詩人弗·施萊格爾在詩文學(xué)寫作的過程中就充分將浪漫主義元素融入到了詩歌中，他將一切詩意的東西靈活運(yùn)用到詩歌中，形成了宏大的藝術(shù)體系，讓詩學(xué)的魅力得以充分展現(xiàn)。除此之外，諾瓦利斯也認(rèn)為詩歌需要一種浪漫化的東西，要將浪漫化的質(zhì)提升，給平凡的事物披上華美的外衣，從而是有限的東西向無限轉(zhuǎn)變，形成一種視覺和感覺上的未知。上述德國早期浪漫派詩人對(duì)浪漫詩學(xué)發(fā)展具有非常重要的意義，在這些思想下，浪漫詩學(xué)在生活的基礎(chǔ)上得到了非常大的豐富，生活的魅力和神奇得以充分展現(xiàn)，這種詩學(xué)思想使越來越多的人掙脫心靈的枷鎖，掙脫生活的桎梏，提升了藝術(shù)的作用。德國早期浪漫派詩學(xué)實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與生活的統(tǒng)一，完成了從藝術(shù)環(huán)境下生活的蛻變，這種蛻變?cè)谝欢ǔ潭壬霞铀倭松鐣?huì)進(jìn)步，對(duì)社會(huì)發(fā)展中精神文明和物質(zhì)文明的提升具有非常積極的作用。

德國早期浪漫派詩學(xué)可以充分展現(xiàn)人們的審美價(jià)值取向，通過浪漫化手法對(duì)審美進(jìn)行救贖，實(shí)現(xiàn)審美與道德的融合?？档轮赋隼寺髁x詩學(xué)是精神向往的體現(xiàn)，在上述體現(xiàn)的過程中審美價(jià)值觀可以得到充分展現(xiàn)，具有高度的美學(xué)救贖效益，加速了德國文學(xué)發(fā)展進(jìn)程。在該過程中審美活動(dòng)與浪漫主義詩學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起，形成了統(tǒng)一的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，人們可以從詩學(xué)中充分感知人性美及藝術(shù)美，對(duì)審美觀念的培養(yǎng)和糾正具有非常積極的意義。

3.總結(jié)

德國早期浪漫派詩學(xué)是德國文學(xué)的重要組成部分，其浪漫主義及審美救贖在很大程度上豐富了德國文學(xué)的社會(huì)功用，大大改善了德國文學(xué)發(fā)展進(jìn)程。在對(duì)德國早期浪漫派詩學(xué)進(jìn)行研究的過程中，人們要把握好其話語形態(tài)，依照話語形態(tài)內(nèi)容確定詩學(xué)體系中的藝術(shù)特色，深入挖掘詩學(xué)體系社會(huì)功用，只有這樣才能夠真正深化德國早期浪漫派詩學(xué)研究層次，提升其研究價(jià)值。

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