喬國(guó)玲

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者，只有學(xué)生好學(xué)、樂(lè)學(xué)，才有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲。目前，我們不少教師的教法僵化，使學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)索然無(wú)味，再加上教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生所處時(shí)代相距甚遠(yuǎn)，難以引起學(xué)生的共鳴。所以，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，必須在教法上下功夫。

一、從教法上著手，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

（一）以讀激發(fā)興趣

初中生初識(shí)文言文，沒(méi)有文言語(yǔ)感，將文言文視作是“天書(shū)”，深?yuàn)W難懂，使他們望而生畏。要學(xué)好文言文，讀是非常有效的方法之一。讀法很多，如集體讀、分組讀、個(gè)人讀、誦讀、默讀等，但在教學(xué)中范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。文言文中有些字的讀音，與現(xiàn)代常見(jiàn)的讀法不一樣，這就需教師的范讀，以加深記憶。

例如，《岳陽(yáng)樓記》中“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯”一句中“湯湯”不讀“tāng tāng”而讀“shāng shāng”，《曹劌論戰(zhàn)》中“夫戰(zhàn)，勇氣也”中的“夫”應(yīng)讀“fú”（“夫”在這里句首作發(fā)語(yǔ)詞用），這樣的例子在文言文中舉不勝舉。

這些異音字的存在，使教師的范讀更顯必要，通過(guò)范讀，能讓學(xué)生把握好音節(jié)停頓，讀起來(lái)朗朗上口。這時(shí)可再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照課下注解進(jìn)行默讀，讀懂后教師在教學(xué)中再指名朗讀、組織齊讀。

這樣教師既可以驗(yàn)收和評(píng)價(jià)讀的效果，又可以讓學(xué)生以十足的興趣和信心去學(xué)習(xí)。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。

（二）古文教學(xué)融入現(xiàn)代意識(shí)

教師在教學(xué)中可融入現(xiàn)代意識(shí)，在講解中適時(shí)予以點(diǎn)撥，學(xué)生必然感興趣，難以忘記。

例如，我們現(xiàn)在常用到的成語(yǔ)，學(xué)生可能不知它是怎樣來(lái)的，它本來(lái)的意思是怎樣。

成語(yǔ)大多源于古漢語(yǔ)，它包含著豐富的古漢語(yǔ)知識(shí)或歷史知識(shí)，如“醉翁之意不在酒”出自《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，其古今意義不同，教師在教學(xué)中就可以作對(duì)比分析，這樣學(xué)生的興趣何愁不來(lái)？

分析古今異義現(xiàn)象，可舉《出師表》中“臨表涕零，不知所言”的“涕”，現(xiàn)在“涕”的意思為鼻涕，如放在原詞中就令人費(fèi)解甚至鬧笑話了，其實(shí)這里用的是古義——“眼淚”。

這樣學(xué)生平時(shí)常用的詞語(yǔ)經(jīng)教師略一點(diǎn)撥，學(xué)生自然就會(huì)感到新鮮，有興趣，自然也會(huì)有學(xué)習(xí)熱情。

（三）不拘一格，靈活教學(xué)

單一的教法既僵化了教師的思想，又禁錮了學(xué)生的思維，很容易造成教學(xué)上的“死氣沉沉”，教師應(yīng)根據(jù)教材上的不同特點(diǎn)，采取不同教法：教《出師表》，可讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中，感受諸葛亮“忠先帝，報(bào)陛下”“鞠躬盡瘁，死而后己”的感人精神。教學(xué)《陌上桑》可讓學(xué)生寫(xiě)想象作文，再現(xiàn)羅敷的美好形象，體味文章描寫(xiě)人物的藝術(shù)手法；教《愚公移山》可采用辯論的形式，讓學(xué)生在“愚公該移山還是搬家”的辯論中明白課文深刻的寓意。這樣，教師不拘一格，靈活教學(xué)，學(xué)生也會(huì)隨之而“活”起來(lái)的。

二、培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣，增強(qiáng)解決問(wèn)題的能力

文言文雖較現(xiàn)代文難懂些，但現(xiàn)行教材所節(jié)選的內(nèi)容通常是比較淺顯的，學(xué)生完全可以通過(guò)自學(xué)，自己解決一些問(wèn)題。學(xué)生的潛能是無(wú)可限量的，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，努力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣與能力，發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主體作用。

授課前，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)制定教學(xué)目標(biāo)，凡能讓學(xué)生通過(guò)運(yùn)用工具書(shū)、自看課文注釋或相互討論解決的，就一概交給學(xué)生自己解決，培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手解決問(wèn)題的能力。當(dāng)學(xué)生能對(duì)所學(xué)內(nèi)容作出較恰當(dāng)?shù)睦斫鈺r(shí)，教師應(yīng)充分肯定，使學(xué)生嘗到自學(xué)的甜頭，從而提高興趣，樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。

三、培養(yǎng)遷移能力，提高運(yùn)用能力

葉圣陶老先生告誡我們：“教是為了不教?！币虼?，文言文教學(xué)也應(yīng)“授人以漁”，教會(huì)方法，讓學(xué)生終身受益。只有教給學(xué)生方法，培養(yǎng)他們的知識(shí)遷移能力，讓他們運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去靈活分析、推斷語(yǔ)言現(xiàn)象，才能最終受益。

（一）積累知識(shí)，學(xué)以致用

學(xué)習(xí)知識(shí)是為了運(yùn)用知識(shí)，學(xué)而不用，那是死學(xué)，談不上能力，而知識(shí)的運(yùn)用又必須建立在知識(shí)的積累的基礎(chǔ)上。有目的、有計(jì)劃的積累，不僅可以極大豐富學(xué)生的古漢語(yǔ)知識(shí)，并使之系統(tǒng)化，而且能轉(zhuǎn)化為能力，提高閱讀水平。

積累知識(shí)的方法常見(jiàn)而又簡(jiǎn)單實(shí)用的是做筆記，學(xué)生可以把所學(xué)的常見(jiàn)代詞、文言通假字、重要的文言實(shí)詞和虛詞、文言句式、一詞多義現(xiàn)象等知識(shí)通過(guò)分類(lèi)、比較后將之整理到筆記本上。

如出現(xiàn)頻率很高的“之”字，情況比較復(fù)雜，常見(jiàn)的有：作人稱代詞用，可以指代人、事、物，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“他（們）、她（們）、它（們）、他（們）的”等，作指示代詞用，譯作“這樣、這、這種”等；其次作助詞用，既可作結(jié)構(gòu)助詞“的”，有時(shí)無(wú)實(shí)在意義，起舒緩語(yǔ)氣、協(xié)調(diào)音節(jié)的作用，可不譯；三是作動(dòng)詞，這種情況不大多見(jiàn)，如“已而之細(xì)柳軍”（《細(xì)柳營(yíng)》），這就需特別當(dāng)心。

復(fù)習(xí)這些知識(shí)時(shí)教師須綜合講授，然后要求學(xué)生學(xué)會(huì)積累，達(dá)到掌握規(guī)律、鞏固知識(shí)的目的，久而久之，就能養(yǎng)成習(xí)慣，形成能力。

（二）觸類(lèi)旁通，舉一反三

學(xué)習(xí)文言文如果只是停留在對(duì)所學(xué)知識(shí)記憶基礎(chǔ)上，那還稱不上是一種能力。要提高學(xué)生的閱讀水平，必須注意運(yùn)用綜合、比較、歸類(lèi)的方法，讓學(xué)生能觸類(lèi)旁通，舉一反三。教師要善于啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系舊知識(shí)，結(jié)合具體語(yǔ)境，去推斷新的語(yǔ)言現(xiàn)象，這樣既鞏固了舊知識(shí)又學(xué)會(huì)了新知識(shí)。

例如，在《捕蛇者說(shuō)》一文中，有兩個(gè)句子都出現(xiàn)了“賦”：“歲賦其二”及“更若役，復(fù)若賦”，這兩個(gè)“賦”的意義詞性各不同，前者是征收的意思，屬動(dòng)詞，后者是賦稅的意思，屬名詞。再聯(lián)系復(fù)習(xí)舊知識(shí)，《岳相樓記》中“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”的“賦”和前兩種意思又不同，是一種文體，辛棄疾的詞《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的“賦”又是“寫(xiě)作”的意思，這樣加以綜合，使學(xué)生能一目了然，做成筆記，便于復(fù)習(xí)。

久而久之，學(xué)生的文言文閱讀水平定會(huì)提高，能力自會(huì)增強(qiáng)。

總之，在文言文教學(xué)中，教師應(yīng)將教的方法和學(xué)生學(xué)的方法二者有機(jī)統(tǒng)一，牢固樹(shù)立以學(xué)生為主體的意識(shí)，改進(jìn)教學(xué)，使學(xué)生愿學(xué)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)，從而使我們的文言文教學(xué)走出“死胡同”，踏上光明的大道。

（責(zé)編 金 東）