于秀秀

【摘 要】近年來，電視真人秀節(jié)目異?；鸨?，每個(gè)電視節(jié)目的產(chǎn)生都會(huì)有相應(yīng)的社會(huì)背景，電視真人秀節(jié)目有對(duì)藝術(shù)“真、善、美”的繼承，但也不乏出現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)“真、善、美”挑戰(zhàn)。本文以《變形計(jì)》為例，淺談電視真人秀節(jié)目的真善美。

【關(guān)鍵詞】真善美 真人秀 《變形計(jì)》

近些年，電視真人秀節(jié)目異?；鸨總€(gè)電視節(jié)目的產(chǎn)生都會(huì)有相應(yīng)的社會(huì)背景，電視真人秀節(jié)目有對(duì)藝術(shù)“真、善、美”的繼承，但也不乏出現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)“真、善、美”的挑戰(zhàn)。去年湖南衛(wèi)視電視真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》的熱播，帶給了人們?nèi)碌囊曈X享受，但我們?cè)谑湛丛擃惞?jié)目的同時(shí)，也應(yīng)該對(duì)其中涉及的關(guān)于藝術(shù)“真、善、美”的內(nèi)容和形式給予客觀冷靜的思考。

近年來，各大衛(wèi)視紛紛推出各種形式的電視真人秀節(jié)目，深圳衛(wèi)視的《來吧，孩子》，因?yàn)橹辈ギa(chǎn)婦醫(yī)院生產(chǎn)過程而受到觀眾支持或反對(duì)兩種不同的態(tài)度；浙江衛(wèi)視的《爸爸回來了》，有點(diǎn)模仿湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》，整個(gè)節(jié)目的關(guān)注點(diǎn)基本就在小孩的“萌點(diǎn)”；湖南衛(wèi)視的《花兒與少年》，講述了明星窮游之旅，以及天津衛(wèi)視的《秘境》等等，雖然某些節(jié)目深受觀眾喜愛，但作為一個(gè)藝術(shù)作品，追溯到藝術(shù)創(chuàng)作的原點(diǎn)，真的經(jīng)不起推敲。所以隨著這類電視真人秀節(jié)目的泛濫，暴露在公眾面前的問題也就越來越多，很多節(jié)目伴隨著收視率的不斷下跌，不得不遭遇停播的慘境。相比而言，湖南衛(wèi)視從2006年開播的《變形計(jì)》，筆者認(rèn)為是對(duì)藝術(shù)“真善美”的一種比較完美的詮釋。

一、真人秀節(jié)目中的“真”

“真善美”中的“真”是指客觀事物自身的變化、發(fā)展的規(guī)律性①。而作為電視真人秀節(jié)目《變形計(jì)》中的“真”，是真實(shí)性與戲劇性的結(jié)合，是游走在真實(shí)與演繹的邊緣的一種“真”。真人秀的“真”與“真、善、美”的“真”是生活真與藝術(shù)真的關(guān)系。

作為真人秀節(jié)目，《變形計(jì)》之所以深受受眾喜愛，一個(gè)最重要的原因就是真實(shí)。讓觀眾覺得這件事情就是發(fā)生在我們身邊的活生生的例子。《變形計(jì)》作為一個(gè)紀(jì)錄片與真人秀相結(jié)合的產(chǎn)物，它不完全是真實(shí)的。因?yàn)檫@兩件事情的發(fā)生不是客觀存在或必然發(fā)生的事情，而是經(jīng)過導(dǎo)演的策劃和安排，讓兩個(gè)家庭的孩子進(jìn)行互換之后才會(huì)發(fā)生。所以這其中的真，是經(jīng)過加工和演繹的真，它的真實(shí)恰恰也是發(fā)生在這種被安排的真實(shí)之后。相比之下，湖南衛(wèi)視的《花兒與少年》的相對(duì)而言是比較純粹的真，除去對(duì)金錢的限制，發(fā)生在旅途過程中的人與人之間的矛盾是真實(shí)的，明星大腕們自己用僅有的錢預(yù)訂賓館，自己購買門票，自己租車，自己解決吃飯問題，以及在遇到困難時(shí)，各位明星們不同的處理和解決問題的態(tài)度，這些都是從作為一個(gè)普通人要去旅行所要面對(duì)的最實(shí)際也是最真實(shí)的問題出發(fā)，所要面對(duì)的最真實(shí)的生活現(xiàn)狀，這或許是《花兒與少年》要比《爸爸去哪兒》更為真實(shí)的一個(gè)方面。

首先，《變形計(jì)》中長鏡頭的運(yùn)用表現(xiàn)其真。我們知道有一句話叫做“小記者，大編輯”，哪怕是最真實(shí)的新聞拍攝，一旦加入了后期的剪輯，便不可避免地會(huì)加上編輯的主觀觀點(diǎn)，會(huì)有后期可以加工安排的嫌疑。但是《變形計(jì)》中長鏡頭的使用，很好的避免了這種嫌疑，使其真實(shí)性自然而然的增加。長鏡頭的運(yùn)用會(huì)讓觀眾從內(nèi)心深處對(duì)真人秀節(jié)目“真”的認(rèn)可，《花兒與少年》中，明星們游覽過程中跟拍長鏡頭的運(yùn)用，讓觀眾仿佛在跟隨著明星們一起觀賞歐洲的美景，有一種身臨其境的感覺，所謂的“身臨其境”就是一種真實(shí)感的體現(xiàn)。

其次，特殊拍攝的使用。《變形計(jì)》在一個(gè)星期之中，孩子們的種種行為是真實(shí)的，因?yàn)椤蹲冃斡?jì)》本身采用的拍攝手法就是二十四小時(shí)的跟拍，最后的成片也是粗剪之后的真實(shí)再現(xiàn)，這其中讓人印象深刻的鏡頭語言就是，互換之后的第一個(gè)夜晚城市少年與農(nóng)村少年輾轉(zhuǎn)難眠的睡眠狀態(tài)的拍攝，其真實(shí)性不言而喻。深圳衛(wèi)視的《來吧，孩子》，直接將攝像頭安裝在待產(chǎn)孕婦的床頭，產(chǎn)婦在生產(chǎn)前的一些或痛苦，或焦躁，或害怕，或期盼的那種心情，不加修飾的真實(shí)呈現(xiàn)在觀眾面前，讓已成人母的媽媽們回憶當(dāng)初的自己，引起真實(shí)的共鳴。

最后，瑕不掩瑜。雖然說《變形計(jì)》的空間和時(shí)間有人為刻意安排的成分，但是整個(gè)故事的發(fā)生、發(fā)展，城市少年頑劣性格的轉(zhuǎn)變確是渾然天成，是沒有修飾的真實(shí)再現(xiàn)。2014年3月31日播出的一期《變形計(jì)》中，顧劍橋惹火燒船，邰媽媽三九天不慎落水，以及邰奕江為了給新爸爸買禮物而“走丟”，這些故事的發(fā)生都是在導(dǎo)演和攝制組的安排之外的，這也恰恰就是節(jié)目真的表現(xiàn)，以及其吸引觀眾的原因。所謂電視真人秀節(jié)目，實(shí)質(zhì)上都是在節(jié)目組和電視編導(dǎo)所規(guī)定的情景下進(jìn)行的相對(duì)真實(shí)的活動(dòng)表現(xiàn)，所以電視真人秀節(jié)目中必定會(huì)有規(guī)定情境，也應(yīng)該是在可以接受的范圍之內(nèi)的。

二、真人秀節(jié)目中的“善”

所謂的“善”是指功利，就是功效利益。在實(shí)踐上符合于人（人民、人類）的需要和目的，符合社會(huì)進(jìn)步要求的東西就是善的②。

人作為帶有感情的動(dòng)物，要說“強(qiáng)調(diào)當(dāng)代藝術(shù)的‘善，就要大張旗鼓的弘揚(yáng)主流藝術(shù)”③，那么真人秀中的“善”，就必須大張旗鼓的弘揚(yáng)現(xiàn)代的主流價(jià)值觀。

首先，當(dāng)節(jié)目用最大限度的去求“真”的時(shí)候，它便反映出一種向善的努力，那就是將真相敞開，以滿足大眾的知情權(quán)與參與權(quán)，形成一種“公眾輿論”④。深圳衛(wèi)視的《來吧，孩子》將攝像機(jī)帶入到產(chǎn)房中直播生產(chǎn)的過程，甚至直播剖腹產(chǎn)的孩子從媽媽肚子里拿出來的那個(gè)瞬間，這是絕對(duì)真實(shí)的，正是這種真實(shí)，在電視節(jié)目播出后，引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，自然帶有批評(píng)口吻的“社會(huì)輿論”。

其次，善，常常會(huì)跟同情一起結(jié)伴而行，《變形計(jì)》中，當(dāng)城里人看到農(nóng)村孩子，黝黑的皮膚，破爛的衣服、書包、鞋子還有單純而又天真的眼神的時(shí)候，從某種程度上肯定會(huì)激發(fā)出城里父母的善，其實(shí)也可以成為悲情情懷，或許是因?yàn)樽约耗贻p是艱苦的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷產(chǎn)生的共鳴，抑或是單純的同情，有同情便會(huì)有善舉，隨之而來的就是農(nóng)村孩子被買了一身從來都聞所未聞的名牌，還有那些見都沒見過的山珍海味，豪華的大房子，還有城里爸媽的無限寵愛。

再次，惡，常常是與善，一起出現(xiàn)的，《變形計(jì)》中與農(nóng)村孩子的懂事相比，城里孩子的頑劣與不聽話，辱罵家長，摔攝像機(jī)，侮辱山里老師，亂發(fā)脾氣，是城里孩子最開始的形象，但是在七天的交換體驗(yàn)中，他們幼小的心靈會(huì)受到山里爸媽“善”的洗禮，會(huì)得到山里孩子“善”的幫助，最后他們也會(huì)表現(xiàn)出出這個(gè)年紀(jì)該有的懂事和理解，也會(huì)有感動(dòng)的淚水，這種“善”催發(fā)了城市少年由“惡”向“善”的轉(zhuǎn)變。

最后，善，在《變形計(jì)》中的另一種表現(xiàn)就是激發(fā)正能量，電視常常是將生活中比較好的一面展現(xiàn)在觀眾的面前，即使有辛酸的時(shí)候，也不至于到《變形計(jì)》中如云貴高原等邊遠(yuǎn)山區(qū)，當(dāng)普通的勞動(dòng)人民的真實(shí)的形象和難堪的生活狀態(tài)，被原生態(tài)地搬到了電視觀眾的面前，只有悲憫和同情是解決不了任何問題的，但是這種悲情情懷會(huì)催生出大眾的正義感，結(jié)果就是農(nóng)村山里孩子的生活環(huán)境稍微有所改變，山里破舊的校舍得到了修繕，農(nóng)村少年會(huì)得到好心人的關(guān)注和救助，湖南衛(wèi)視和中國青少年發(fā)展基金會(huì)共同成立的“希望工程·湖南衛(wèi)視快樂成長基金”就是對(duì)“善”的完美詮釋。同樣深圳衛(wèi)視的《來吧，孩子》也有激發(fā)正能量的一面，當(dāng)所有的孩子在看完節(jié)目之后，他們會(huì)更加珍惜母親對(duì)自己的付出，會(huì)讓全社會(huì)對(duì)母愛、對(duì)感恩有更進(jìn)一步的了解，同樣對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德“孝”也是一種宣揚(yáng)。

三、真人秀節(jié)目中的“美”

“美”的產(chǎn)生是人在實(shí)踐中，以對(duì)真的認(rèn)識(shí)和掌握為前提。只有當(dāng)人在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和掌握了客觀世界的規(guī)律（真），并運(yùn)用于實(shí)踐，達(dá)到了改造客觀世界的目的，實(shí)現(xiàn)了善，才會(huì)有美的存在。類似真和善和諧的、自由的、統(tǒng)一的形式，是真善形象的體現(xiàn)⑤。

藝術(shù)中，何為美？美可以是名山大川，可以是“大衛(wèi)”，可以是畢加索的“亞威農(nóng)少女”，但同樣也可以是羅丹的“歐米哀爾”，美與丑不在于外表，而是一種藝術(shù)理念，所以，《變形計(jì)》中，山里孩子的黝黑的面孔視覺上不是美的，農(nóng)村爸媽勞作的樣子不是美的，但是這個(gè)電視真人秀節(jié)目所呈現(xiàn)出來的社會(huì)關(guān)注熱點(diǎn)，以及湖南衛(wèi)視所體現(xiàn)的社會(huì)責(zé)任，所激發(fā)的社會(huì)正能量，足以說這就是美的。有觀眾評(píng)價(jià)說：“湖南衛(wèi)視用一種人文的態(tài)度，開始主動(dòng)承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，開始引導(dǎo)、凝聚社會(huì)思考……”⑥2007年6月7日的《南方聲屏報(bào)》在題為“從娛樂崛起走向高端崛起”的報(bào)道中稱：“近兩年，國內(nèi)的電視行業(yè)乃娛樂當(dāng)?shù)?，各種選秀甚囂塵上。在這個(gè)當(dāng)口，以娛樂見長的湖南衛(wèi)視卻反其道而行之，推出了一檔叫做《變形計(jì)》的非娛樂節(jié)目，目標(biāo)受眾直指高端收視群體?！雹卟豢煞裾J(rèn)，《變形計(jì)》的節(jié)目制作者，在節(jié)目制作時(shí)體現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這就是藝術(shù)創(chuàng)作中美的表現(xiàn)?！?/p>

參考文獻(xiàn)

①②⑤李振先，《藝術(shù)是真善美的統(tǒng)一》[J].《樂府新聲》，1986（3）

③張偉，《促進(jìn)藝術(shù)繁榮與發(fā)展必須堅(jiān)持真善美的標(biāo)準(zhǔn)》[J].《浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012（6）

④⑥⑦周璐，《淺析湖南衛(wèi)視〈變形計(jì)〉之真善美》[J].《文學(xué)界》，2012（1）

（作者：中國傳媒大學(xué)電視學(xué)院碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶