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        金剛怒目與菩薩低眉

        2014-09-10 07:22:44王賀
        南風(fēng)窗 2014年4期
        關(guān)鍵詞:周氏

        王賀

        周策縱 著

        世界圖書出版公司·后浪出版公司

        2013年11月版

        對近代史稍有些認(rèn)知的讀者,一般都聽聞過周策縱先生的大名。原因無他,“五四”運動史研究的典范之作—《五四運動史》(1960年哈佛大學(xué)初版,1999年岳麓書社中譯)就成于其手。但在此之外,他做過的一些研究,寫下的大量詩文,除了刊載于中英文專業(yè)期刊,大部分都發(fā)表在港臺刊物如《明報月刊》、《傳記文學(xué)》等處,大陸不易見到?!吨懿呖v作品集》 的出版,正給我們提供了一個系統(tǒng)地學(xué)習(xí)其學(xué)術(shù)思想、了解其人生歷程的機(jī)會。

        周策縱1916年出生于湖南南部鄉(xiāng)下。父親為早期留日學(xué)生,有舊學(xué)根底,思想也開明,時常如此勉勵后輩:“我們生在窮鄉(xiāng)僻巷,交通不方便,沒有好的教育機(jī)會,即使有人才,有本事也不易被外界知道,不易發(fā)展??墒潜镜厝说南忍觳拍芙^不低于江浙或其他地方的人?!碧熨Y聰穎,又能刻苦用功的周策縱,一旦養(yǎng)成此種自信、自尊之認(rèn)識,便如虎添翼。自考入當(dāng)時湘南地區(qū)最好的中學(xué),到后來在重慶上中央政治大學(xué),不僅發(fā)表了一批新詩、舊詩、翻譯作品及文學(xué)史、思想史的專題研究論文,還完成了《子產(chǎn)評傳》、《近代中國文化運動史》兩部專書。研究、創(chuàng)作與翻譯,從此成為周氏一生足以傲世的三駕馬車。

        大學(xué)時期的周策縱,還嶄露了其學(xué)術(shù)事業(yè)之外的才干。先是創(chuàng)辦社會服務(wù)處,為校工、校警設(shè)夜校,后是發(fā)起“伙食團(tuán)”,由學(xué)生自辦食堂,畢業(yè)留校后擔(dān)任《新認(rèn)識》月刊總編輯,不久又轉(zhuǎn)任重慶市政府編審室主任、蔣介石侍從編審,備受國府政要器重。但數(shù)年的政治生活經(jīng)驗,卻讓他洞明政治之黑暗,深感自己個性與官場不合,故而于1948年赴美,拿到博士學(xué)位,先在哈佛大學(xué)工作,后任威斯康星大學(xué)東亞語言文學(xué)系及歷史系終身教授,2007年辭世。舉凡我國古實物文字、語言、宗教、哲學(xué)、歷史、紅學(xué)、文學(xué)理論與批評,周氏皆有所窺,與此同時,其創(chuàng)作之新舊詩與翻譯作品成就之高,亦不容小覷。門下高足更是薪火相傳,遍布世界各地。

        此次出版的《周策縱作品集》全六冊,幾乎展演了周策縱學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的全幅重頭戲?!段逅倪\動史》此一巨著之外,《懷己懷人》集合周氏《棄園自傳》及回憶孫大雨、袁同禮、盧飛白、豐子愷等師友文章,《文史雜談》收錄其治學(xué)經(jīng)驗,對域外漢學(xué)研究的觀察,以及《五四運動史》之外作者最新的“五四”及近代思潮研究成果。作為“曹紅學(xué)”的代表人物,作者的紅學(xué)考據(jù)與義理闡發(fā)之文章,頗有分量,此皆見載于《〈紅樓夢〉大觀》。至于其釋詩經(jīng)、講易經(jīng)諸子、考論中國醫(yī)學(xué)史諸文,則編入《經(jīng)典訓(xùn)詁》、《詩詞與人》兩種。

        中研院文哲所嚴(yán)志雄先生曾編訂周氏著述目錄,序言中有一段話特別引起我的注意:“是固常因僅隨個人興趣所至,往往自以為有所見、有所感,即筆之于書,聊以自適自娛,偶存心跡而已,大都非有意為學(xué)之結(jié)果也?!贝苏Э聪抵苁献灾t之辭,實則提示我們:世間為學(xué)者約有兩途,一是有意為學(xué)者,如胡適之,幾乎每寫一本書一篇文章,都有偉大或至少是不平凡的目的,或謂金剛怒目;一是非有意為學(xué)者,如周策縱,援筆作文,固然嚴(yán)謹(jǐn)求實,新見迭出,但究其根本,純?yōu)閭€人興趣導(dǎo)引下的產(chǎn)物而已,堪稱菩薩低眉。

        金剛怒目者難免用力太猛,說一些過頭話,正需要菩薩低眉之士救濟(jì),而菩薩低眉者一切皆從興趣出發(fā),偶爾任性之時,金剛怒目之輩即可糾偏。足見此兩極互動而構(gòu)成一健康、正常的學(xué)術(shù)生態(tài)。但在當(dāng)代,接受過嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練,被迫在學(xué)院體制里生存的人,很容易成為有意為學(xué)者,而那些純以興趣出發(fā)的讀書人,則在很大程度上繼承了非有意為學(xué)者的氣脈,應(yīng)予十分的敬意。

        常晅 譯

        社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社

        2014年1月版

        彼德·斯洛特戴克被認(rèn)為是當(dāng)今歐洲哲學(xué)家中最多產(chǎn)且極富爭議的思想家之一。在作者看來,全球化是一個500年前從環(huán)游世界開始的進(jìn)程的終結(jié)。同時,后全球化時代的因素也已初露端倪。資本主義已經(jīng)遍及全球,但它卻以不同的方式對待地球上的居民:約15億人作為全球化的贏家,對其他人,它的邊界堅硬而排他。

        江蘇人民出版社

        2014年1月版

        通過展現(xiàn)一個典型的外地人口社區(qū)—北京豐臺“浙江村”的發(fā)展和重建,作者展現(xiàn)了后毛澤東時代中國社會治理模式的轉(zhuǎn)變以及私人社會空間對傳統(tǒng)管理制度的挑戰(zhàn)。本書挑戰(zhàn)了“市場勝利、國家撤退”的簡化論,強(qiáng)調(diào)要從更為復(fù)雜的日常實踐和持續(xù)的變遷當(dāng)中去理解當(dāng)代中國的“國家-社會”關(guān)系。

        廣西師范大學(xué)出版社

        2013年11月版

        臺灣作家唐諾將縈繞多年的念頭付諸筆端,以獨有的詩性而思辨的語言,鑄成45萬字的鴻篇巨制。關(guān)于遠(yuǎn)方,關(guān)于寫作,更關(guān)乎我們身處的現(xiàn)實。本書體現(xiàn)出唐諾最大的興趣—對小說的思索。作者指出,書寫者的責(zé)任或小說的責(zé)任,是“至少得奮力地說出人的當(dāng)下處境、他自身的處境”。

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