龔令民

從湖南瀘溪縣城白沙去浦市，有兩條路，一為旱，一為水。旱路約30公里，坐7塊錢的中巴車40分鐘便到。水路稍長(zhǎng)，據(jù)說(shuō)有40多公里，溯沅江而上，中途經(jīng)過(guò)著名的箱子巖，因是逆流，往往需要大半天的時(shí)間，而且現(xiàn)在幾乎沒(méi)有船跑，若走水路，只能包船。

1795年，湘西爆發(fā)了轟轟烈烈的乾嘉苗民起義，清軍將領(lǐng)湖南提督劉君輔、貴州提督彭廷棟、閩浙總督?？蛋?、四川總督和琳先后戰(zhàn)死或者病死軍中，雖然兩年后，起義首領(lǐng)吳八月、石柳鄧等也陸續(xù)被俘被殺，但余威所及，不得不使清政府在苗疆修筑了150余公里的“南方長(zhǎng)城”，同時(shí)應(yīng)運(yùn)而生的還有1000多座碉堡、哨卡、關(guān)口以及七八千人的常住兵丁。有兵就要吃餉，湘西地瘠民貧，兵丁的軍餉全靠省上。每3個(gè)月，長(zhǎng)沙就會(huì)按期劃撥14萬(wàn)兩左右的銀子，然后出湘江入洞庭進(jìn)沅江，遮天蔽日、浩浩湯湯，在浦市靠岸，到浦市后再改走旱路驛站，由牛馬、腳夫把銀子分到每一個(gè)碉堡、哨所，每一個(gè)士兵。僅此，就可想見(jiàn)浦市的熙熙攘攘及其在時(shí)人心中的分量。

浦市，舊稱浦陽(yáng)或浦口，沅水流域古老碼頭，上通黔滇川渝，下達(dá)江浙閩廣，早在乾嘉苗民起義前的1739年，沅陵知事趙治會(huì)就在《重修浦峰寺佛壽殿碑記》中這樣描寫它“沅陵西南境有浦市，兩岸之間，煙火萬(wàn)家，商賈輻轆，舟楫絡(luò)繹，故一大都會(huì)也”。所以來(lái)這里?？康牟粏问乔逋⒌倪\(yùn)餉官和押運(yùn)兵，還有江西、四川、云南、貴州、江蘇、浙江、安徽、山西等地的商人、物產(chǎn)。下游運(yùn)來(lái)的淮鹽、布匹、花紗、洋火、洋燈、洋罐頭，上游挑來(lái)的朱砂、水銀、芋麻、生熟藥材、五倍子無(wú)不在此聚集匯合。湘西籍著名作家沈從文說(shuō)浦市有兩大特產(chǎn)，一為肥人，二為肥豬。一個(gè)地方不產(chǎn)其他，單產(chǎn)此二“肥”，其富庶也由此可見(jiàn)一斑。

從白沙汽車站上車，一路聽(tīng)車廂里瀘溪人的對(duì)話，覺(jué)得頗有意思。他們讓你等，不說(shuō)等一下，而說(shuō)等一上；問(wèn)你買票沒(méi)，也不說(shuō)買票，而是說(shuō)“你賣票沒(méi)？”弄得我好一頭霧水，虧得同去的瀘溪好友代為解釋才總算弄了個(gè)明白，原來(lái)瀘溪話里沒(méi)有賣買之分，都統(tǒng)稱作“馬”（音）。

湘西這地方跟別處不同，山重水復(fù)，村寨城鎮(zhèn)大多坐落在山山之間的皺褶里，十里不同音是常有的事。不過(guò)現(xiàn)在用得最廣的還是一種被當(dāng)?shù)厝朔Q作客話的方言。這種方言跟四川話、重慶話很像，同屬于西南官話體系。操這樣一口流利的客話基本上可以走遍湘西不用翻譯，但在瀘溪，在浦市說(shuō)不定你就會(huì)像我一樣被弄得云里霧里。也許是隨水的緣故，這里的話跟整個(gè)湘西自治州不像，卻跟辰溪、懷化、溆浦等沅江流域的語(yǔ)言大同小異。以前聽(tīng)朋友說(shuō)，到瀘溪就感覺(jué)像是出了國(guó)，看來(lái)還真有那么點(diǎn)意思。

來(lái)到浦市老街，紅色條石鋪就的街面順著地勢(shì)綿延開(kāi)去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望不到盡頭；街道寬闊，兩個(gè)人手拉著手且不能窮盡，時(shí)不時(shí)還會(huì)有小轎車并排駛過(guò)。鱗次櫛比的房屋一律向街而開(kāi)，前店后院，店外設(shè)攤，攤外還有攤。閉上眼睛，你能聽(tīng)見(jiàn)人潮涌動(dòng)的風(fēng)聲，無(wú)數(shù)土家小伙、苗家黛帕（苗語(yǔ)姑娘之意）從你身邊走過(guò)，銀佩叮當(dāng)，笑語(yǔ)盈盈。我們到時(shí)，沒(méi)趕上盛會(huì)，浦市也不復(fù)當(dāng)年的模樣，但從那宏偉的架構(gòu)中我們?nèi)砸老】梢哉业轿羧盏姆比A。

200多年后，瀘溪本土作家唐祖吉在他的書(shū)里這樣描述過(guò)去的浦市“市區(qū)上下百業(yè)興旺，物流涌溢，大街小巷商號(hào)龐雜，萬(wàn)商麇集：擁有13家省級(jí)會(huì)館，3家銀行，7戶錢莊，3座洋行，5大家典當(dāng)，125家爆竹業(yè)，160多南雜貨業(yè)，180多家綢緞、油行、造紙、印刷業(yè)，上百家手工作坊，300多處鐵匠鋪，40多家茶館、酒樓，30多家劇院、澡堂、旅社、客棧分布市境?！碑?dāng)然，這樣的興旺不單體現(xiàn)在人來(lái)人往的街巷里還體現(xiàn)在那些絡(luò)繹不絕的碼頭上。“每日數(shù)百號(hào)大小船只排列等待裝卸各類貨物。搬運(yùn)工人夜以繼日，打著燈籠抬貨下船，搬物上岸”。在眾多的富豪中，最為有名的還是因壟斷桐油貿(mào)易而聚集大量財(cái)富的李、吉兩家，而其中又尤以吉家聞名。

很多年后，當(dāng)?shù)厝嗽谡劦郊視r(shí)，常常只說(shuō)一句話“田聯(lián)大院三座半，門望一千八百擔(dān)”。擔(dān)是湘西地區(qū)慣用的大米計(jì)量單位，一擔(dān)大約100斤，1800擔(dān)換算成今天人們熟悉的數(shù)字大約就是18萬(wàn)斤，再聯(lián)系到當(dāng)時(shí)的畝產(chǎn)，這樣的數(shù)字無(wú)異于天文學(xué)上的幾萬(wàn)光年。半座大院則指的是吉家祠堂，因?yàn)橐?guī)模宏偉抗戰(zhàn)時(shí)還曾被國(guó)民黨征用為軍人陸軍監(jiān)獄，三座正式的大院則呈一字形坐落在浦市老街口的吉家頭，雖歷經(jīng)歲月仍老而彌堅(jiān)。

吉家大院的院子保存完好，泛青的馬頭墻爬滿了綠苔，墻面開(kāi)闊處有凹進(jìn)去黑色方格，那是瞭望眼，墻與墻之間夾著石門，不是平常的平面直角設(shè)計(jì)，而是遙相呼應(yīng)的兩扇楔形，精巧的構(gòu)思表明了主人的身份，逐漸收攏的楔形則蘊(yùn)含了聚攏財(cái)富的祈禱。進(jìn)入楔形門，稍稍往左，是一張用楸木做成的整門。楸木是一種奇怪的樹(shù)種，生長(zhǎng)于北國(guó)，常被做成樂(lè)器的木質(zhì)部分，也有用來(lái)做棋盤的，輕輕敲打，發(fā)出的聲音有如天籟，用它做成門，除了暴殄天物之外只能說(shuō)明主人的奢華。門邊上是一些層層疊疊的青磚，有明顯人工打磨的痕跡，據(jù)同去的楊老師說(shuō)，這樣的青磚，一個(gè)嫻熟的工人一天最多只能打磨36塊。院子內(nèi)是繁復(fù)的兩層構(gòu)式，雕梁畫(huà)棟仍然，只是不復(fù)當(dāng)年的完整。我們見(jiàn)到的幾塊鑲嵌在二樓的高處，因?yàn)榫嚯x遠(yuǎn)，只能欣賞到圖案的優(yōu)美，卻說(shuō)不出表現(xiàn)的主題。一樓同位置的幾塊大多被換成了新鮮的杉木板，只有一塊殘缺了三分之一的還固執(zhí)地立在那里，落滿了灰塵，半個(gè)藍(lán)采和，半個(gè)何仙姑，好像是八仙的題材。主人說(shuō)，早幾年，鳳凰、洪江那邊總有人過(guò)來(lái)花高價(jià)收，妻子勸他賣，他覺(jué)得這是敗家，說(shuō)什么也不干，但也有人賣了。后來(lái)，漸漸，沒(méi)賣的也多半沒(méi)留住，爛的爛、丟的丟，在時(shí)空的隧道里依著各自的命運(yùn)香消玉殞。

從吉家大院出來(lái)，轉(zhuǎn)幾步便是昔日的浦市碼頭，碼頭對(duì)面有個(gè)江東寺，據(jù)說(shuō)是唐朝黑武士尉遲敬德的手筆，寺內(nèi)有古松一株，五人方能合圍，另有老梅一株，高三丈，開(kāi)花時(shí)一樹(shù)絳雪，花落時(shí)滿地繽紛。這樣的地方，我們當(dāng)然想去，但苦于找不到船，而回吉首的時(shí)間又緊，只好作罷。楊老師送我們上車的時(shí)候說(shuō)，留點(diǎn)遺憾也好，這樣你們才能再來(lái)。endprint