穆榮福

【摘 要】在一次教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生就文本閱讀產(chǎn)生了認(rèn)知和情感價(jià)值的偏離，作者深受啟發(fā)。根據(jù)建構(gòu)主義教育教學(xué)理念，教育要以學(xué)生為中心，不能以教師為中心，但不能忽視教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向；結(jié)合《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的相關(guān)理論，和教學(xué)實(shí)際中產(chǎn)生的一些現(xiàn)象，本文試著努力闡述學(xué)生就文本建構(gòu)的認(rèn)知和情感，教師在具體教學(xué)實(shí)際中要提高警惕，注意教學(xué)內(nèi)容價(jià)值的取向問(wèn)題，培養(yǎng)認(rèn)知全面、取向正確、情感健康、積極向上的青少年。

【關(guān)鍵詞】認(rèn)知；體驗(yàn)；建構(gòu)主義；多元性；教學(xué)價(jià)值

唐代著名的散文家柳宗元有一篇寓言故事叫《蝜蝂傳》，故事以蝜蝂這種小蟲(chóng)為寓，譏諷那些貪得無(wú)厭的官員。這則寓言故事編在九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文“同步訓(xùn)練”的練習(xí)冊(cè)第六單元里，文后設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)題目：“本文有兩個(gè)層次，第一層寫(xiě)蝜蝂及其特點(diǎn)，第二層喻人。仔細(xì)閱讀并思考，蝜蝂有什么特點(diǎn)？喻那一類人？其特點(diǎn)又是什么？”我讓學(xué)生完成這些題目，其中有學(xué)生竟出現(xiàn)了這樣的答案：“本文借蝜蝂的故事，贊頌了那些堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的人?！?/p>

這個(gè)答案讓我大吃一驚，同時(shí)也引發(fā)了我深深的思考。

在《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》里有這樣的描述：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！蹦敲淳汀段l蝂傳》中蝜蝂的特點(diǎn)來(lái)看，背負(fù)所取之物，永不言棄，乃至為此付出生命，這的確是一種可貴的精神。然而再深讀文章，從文章第二層來(lái)看，作者要表達(dá)的主旨并非如此，“鍥而不舍”這個(gè)答案離題萬(wàn)里。新課標(biāo)里要求，要尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的同時(shí)又要注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，那么，我該如何引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)呢？

我立刻作了這樣的處理。

首先，我讓同學(xué)們?cè)僬J(rèn)真讀一遍文章，然后以小組形式合作商量，逐字逐句翻譯并理解疏通課文。其次，我又重新設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題：①蝜蝂見(jiàn)物則取，直至不堪其重負(fù)而墜地而亡，請(qǐng)問(wèn)，蝜蝂的這種行為有沒(méi)有意義？為此付出生命值不值得？②假如蝜蝂背負(fù)是為了自己子孫或其他蟲(chóng)類生活服務(wù)，它取物背負(fù)有意義嗎？它的死值不值得？③為了給大多數(shù)帶來(lái)好處，或者為了正確的生活目標(biāo)不放棄是“鍥而不舍”，為了個(gè)人私利無(wú)止境地取物又是什么呢？那么《蝜蝂傳》的寓意該是什么？在翻譯理解的基礎(chǔ)，我又讓同學(xué)們組成小組合作討論，完成以上思考的題目。

通過(guò)以上活動(dòng)，同學(xué)們終于漸漸明白過(guò)來(lái)，蝜蝂的行為是執(zhí)迷不悟，是貪得無(wú)厭。當(dāng)然同學(xué)們也很快明白：柳宗元是借蝜蝂的行為來(lái)諷喻那些官場(chǎng)上貪得無(wú)厭的官員，他們就像蝜蝂那樣直至墜地身亡了也不思悔改。同學(xué)們的思維開(kāi)始活躍了起來(lái)，課堂也開(kāi)始熱鬧了起來(lái)，同學(xué)們議論紛紛。我相信，相信同學(xué)們的認(rèn)知會(huì)更加全面，思考也會(huì)更加深刻，體驗(yàn)也更加正確而有價(jià)值。

由此，又讓我聯(lián)想到：怪不得《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文中他們會(huì)得出魯達(dá)目無(wú)法紀(jì)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)；《愚公移山》一文中他們會(huì)質(zhì)疑愚公為何不搬家，并感嘆愚公真是愚蠢；《木蘭詩(shī)》中他們也會(huì)生發(fā)出這個(gè)姑娘同那么多男人在一起生活那么久，怎么能方便的疑問(wèn)……如此等等。建構(gòu)主義教育教學(xué)理論告訴我們，教育教學(xué)要以學(xué)生為中心，要充分地尊重學(xué)生，發(fā)展學(xué)生。是的，文本的輻射是多元的，不同的個(gè)體，其生活閱歷不同，對(duì)文本的認(rèn)知和體驗(yàn)也就會(huì)不同，還記得“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”的理論。那么，是不是因?yàn)槎嘣跃涂梢院鲆暫诵膬r(jià)值？就可以忽視文本本身所包含和滲透在內(nèi)的主導(dǎo)思想？在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們老師都知道：答案肯定不是這樣的，我們不可能教學(xué)生把“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的意境理解為李白送走友人后的輕松和愉快。因此，我們教師教學(xué)時(shí)既要尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)，在藝術(shù)地肯定尊重學(xué)生的同時(shí)，決不可忽視教學(xué)內(nèi)容的正確價(jià)值取向。否則，就會(huì)鬧出如上《蝜蝂傳》一文里令人心驚甚至冷汗直冒的錯(cuò)誤認(rèn)知和錯(cuò)誤情感出來(lái)。若如不信，你看，曾有學(xué)生把《智取生辰綱》的英雄們讀成搶劫犯，把《醉打蔣門(mén)神》的英雄武松讀成黑吃黑、暴制暴的黑社會(huì)打手——在我們的課堂里，像這樣地歪曲文本價(jià)值的笑話，你難道說(shuō)沒(méi)有？

在同學(xué)們一片議論聲中，下課鈴聲響了。這節(jié)課應(yīng)該說(shuō)達(dá)到了良好的效果，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的目標(biāo)，我感到心頭輕松了許多。記得有這樣一個(gè)故事：一位納粹集中營(yíng)的幸存者后來(lái)當(dāng)上美國(guó)一所學(xué)校的校長(zhǎng)，每當(dāng)有新老師來(lái)到學(xué)校報(bào)到，他總會(huì)給新老師一封信，信中寫(xiě)道：“親愛(ài)的老師，我親眼目睹了不該看到的情景：毒氣由學(xué)有專長(zhǎng)的工程師制造，兒童被學(xué)識(shí)淵博的醫(yī)生毒死，幼兒被訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害。看到這一切，我懷疑：我們教育究竟是為了什么？我請(qǐng)求你們：幫助我們的孩子成長(zhǎng)為有人性的人吧，只有使我們的孩子在成長(zhǎng)為有人性的人的情況下，讀寫(xiě)算的能力才有價(jià)值?！焙鋈婚g我感覺(jué)到，我們語(yǔ)文教師的肩上沉甸甸的——原來(lái)，既要尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)，同時(shí)不可忽視教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向竟是如此的嚴(yán)肅與深刻！