李 國(guó) 慶

1995年12月，陸鍵東君撰寫(xiě)的《陳寅恪的最后20年》由三聯(lián)書(shū)店出版，一時(shí)風(fēng)行神州，其引起的對(duì)陳寅恪先生的關(guān)注，無(wú)論是學(xué)界還是一般讀者，至今不衰。新發(fā)現(xiàn)的相關(guān)佚文軼事很多，大有益于對(duì)日漸消失的民國(guó)學(xué)人群體之研究。不過(guò)其中兩則，頗有可加訂正和補(bǔ)充者。今不揣冒昧，書(shū)以求教于同好。

一

《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2009年第4期載有程二奇君的《陳寅恪佚文偶拾》一文，披露了陳寅恪先生為學(xué)生程曦所撰之學(xué)位論文《惲南田研究》所作的評(píng)語(yǔ)，后人引用者甚多。該論文原件藏舊燕京大學(xué)論文庫(kù)中，外人一般不得見(jiàn)①臺(tái)北故宮博物院有一個(gè)抄本，分上下兩冊(cè)，但著錄時(shí)間誤為民國(guó)十八年。見(jiàn)《文學(xué)與美學(xué)的交會(huì) 戴麗珠教授論文集》中的《析論惲南田的沒(méi)骨花卉畫(huà)》附錄。Airiti Press Inc.，2010年，第15頁(yè)。。論文作者在1990年時(shí)，曾把它用毛筆工楷抄錄一過(guò)，更以《簡(jiǎn)論惲南田》之名，并附論文的卷端、導(dǎo)師評(píng)語(yǔ)影印件以及自己的一篇跋，在美國(guó)自印成冊(cè)，分贈(zèng)友好。此書(shū)僅美國(guó)個(gè)別大學(xué)的東亞圖書(shū)館有，國(guó)內(nèi)未見(jiàn)。日前對(duì)照之下，發(fā)現(xiàn)程二奇的釋讀有可商榷之處。現(xiàn)附相關(guān)文字的影印件于此，并申述如下。

程二奇說(shuō)：“幾年前筆者在北京大學(xué)圖書(shū)館查閱史料時(shí)，于舊燕京大學(xué)論文庫(kù)中偶然看到曾擔(dān)任陳寅恪先生助手的程曦所撰之學(xué)位論文《惲南田研究》，內(nèi)有陳先生手寫(xiě)評(píng)語(yǔ)及所給分?jǐn)?shù)……評(píng)語(yǔ)原文為頂格書(shū)寫(xiě)，毛筆行書(shū)共五行，計(jì)81字……除評(píng)語(yǔ)外，論文封面內(nèi)容也頗有價(jià)值。其首行為‘燕京大學(xué)文學(xué)院國(guó)文學(xué)系學(xué)士畢業(yè)論文’，之后有評(píng)閱人‘系主任高名凱’、‘院長(zhǎng)梅貽寶’、‘導(dǎo)師陳寅恪’依次親筆簽名，最后是程曦之名、學(xué)號(hào)、年月及論文題目‘ 惲南田研究’?！?按程曦所附跋文：“寅恪師之評(píng)語(yǔ)，以目疾關(guān)系，口授清華助教王永興*王永興(1914—2008)，1934年考入清華大學(xué)，師從陳寅恪，治魏晉南北朝史、隋唐史、敦煌學(xué)，其后任陳寅恪助手3年。先后任教于西南聯(lián)合大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)等。2006年9月20日《南方都市報(bào)》有《王永興：師從陳寅恪是我一生最幸福的事》，述及任助手事，但沒(méi)說(shuō)到寫(xiě)論文評(píng)語(yǔ)事。先生代書(shū)于卷端，加蓋木印。”卷端的簽名筆跡，跟評(píng)語(yǔ)及其簽名一致，所以二者應(yīng)該皆非“陳先生手寫(xiě)”或“親筆”，都是王永興的代筆。親筆簽名的兩位都不用章，惟陳寅恪用章，也是代筆的旁證。

評(píng)語(yǔ)正文確是毛筆行書(shū)。程二奇的釋讀為：“此論文之主旨，在闡明南田藝術(shù)之精妙。由于其人品之高逸，故稽考其生平事跡及親族之交游，頗為詳備，間有詳論，亦當(dāng)審慎，可供研究清初文藝史者之參考。自蔣氏后，考南田事跡者，此論文可稱佳作也?！比黄渲小耙喈?dāng)審慎”應(yīng)為“亦尚審慎”。兩者一為勸誡，一為贊許，語(yǔ)義大不相同。繁體 “當(dāng)、尚”的行書(shū)寫(xiě)法還是相當(dāng)不同的。

程二奇進(jìn)一步論斷說(shuō)：“釋讀評(píng)語(yǔ)和論文封面頁(yè)上的文字，可以幫助我們厘清兩個(gè)史實(shí)：第一，程曦于燕京大學(xué)畢業(yè)的確切時(shí)間與系別……第二，陳先生在1948 年的部分行跡?！绷⒄摬诲e(cuò)，釋讀卻有問(wèn)題。他把程曦完成論文并定稿謄正的時(shí)間“民國(guó)三十六年十二月”換算為公元1948 年1 月， 陳寅恪評(píng)語(yǔ)之落款時(shí)間“三十七年一月十日”釋為“即公元1948 年2 月19 日” 。然民國(guó)雖用年號(hào)，但采公歷，半舊半新，不同于前朝今世。程曦論文所署之時(shí)間既然沒(méi)有注明為農(nóng)歷、 舊歷或署上干支，就應(yīng)該是公元1947年12月。同理，陳寅恪先生寫(xiě)定評(píng)語(yǔ)的日期就是公元1948年1月10日。釋讀錯(cuò)誤，結(jié)論也就錯(cuò)了。他說(shuō)：“陳寅恪在嶺南大學(xué)任教時(shí)，曾致書(shū)王力介紹程曦,亦云其‘民國(guó)卅六年十二月畢業(yè)于燕京大學(xué)中國(guó)文學(xué)系 ’。可知程曦燕大畢業(yè)時(shí)間為1948 年1 月無(wú)疑?！比绻耜愐∷J(rèn)為的那樣按完成論文算，程曦的畢業(yè)時(shí)間當(dāng)為1947年12月。如果按論文通過(guò)，即陳寅恪寫(xiě)完評(píng)語(yǔ)算，那應(yīng)該是1948年1月10日或以后了。

上述數(shù)事，此前引用者多不察而沿誤，如肖伊緋在《民國(guó)達(dá)人錄》 “程曦·天地一沙鷗”一章中說(shuō)：“1948年2月，程曦才向陳寅恪遞呈了他的學(xué)位論文?！贝撕笳撌稣邞?yīng)不致再誤；《陳寅恪先生編年事輯》、《陳寅恪集》和《陳寅恪先生年譜長(zhǎng)編》等著作亦當(dāng)補(bǔ)正。

程曦的《跋》還告訴我們，他是如何跟陳寅恪結(jié)師生緣的?！皶r(shí)陳寅恪教授正應(yīng)聘講授文史之學(xué)，忽以目疾住院，乃與數(shù)同學(xué)商定，輪流赴醫(yī)院守夜。自此常得于病榻之側(cè)閑話家常?！贝耸庐?dāng)年的成都燕大校長(zhǎng)梅貽寶在自傳中提到過(guò)：“陳公住進(jìn)同仁醫(yī)院，院址即在燕京對(duì)街。學(xué)生們踴躍的組成看護(hù)隊(duì)，輪班侍候，替陳師母分勞。陳公感念之余，向我說(shuō)道：‘未料你們教會(huì)學(xué)校，倒還師道有存?！?梅貽寶：《大學(xué)教育五十年——八十自傳》，臺(tái)北：臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1986年，第76頁(yè)?？箲?zhàn)結(jié)束后，陳寅恪回清華，但以特邀兼任導(dǎo)師身份指導(dǎo)其論文。又有燕大鄧文如教授出借私藏的沈受宏《白溇集》供他參考。“兩大師之恩澤在焉?！敝劣谡撐倪t至程曦晚年才印行，是因?yàn)樽援厴I(yè)后“時(shí)局多變，遷徙多方，文稿原本未曾攜帶，耿耿于心。前歲王正義*王正義(Wang, Chester C. I.，1920— )，美國(guó)芝加哥大學(xué)1962年歷史系博士，論文為Wang Kuo-wei, 1877-1927：His Life and His Scholarship(王國(guó)維的生平和學(xué)術(shù))，后供職于威斯康星大學(xué)東亞圖書(shū)館。據(jù)說(shuō)他是馮友蘭的同學(xué)，曾將其《中國(guó)哲學(xué)與形上學(xué)方法新論》譯成英文A New Treatise on the Methodology of Metaphysics (北京：外文出版社，1997年)。又將顧立雅(H. G. Creel) 的Confucius and the Chinese Way譯成中文《孔子與中國(guó)之道》(臺(tái)北：韋伯文化出版社，2003年) 。兄乘東游之便，覓到抄本，影印一份，即以見(jiàn)贈(zèng)。隆情高誼，殊深感念。今夏得暇，手抄一過(guò)，字句稍有修正，大體存其舊觀。影印寄贈(zèng)親朋，用志不忘師友之厚意?！?/p>

二

1992年9月號(hào)《中山大學(xué)史學(xué)集刊 》(第一輯)披露了1991年1月中大圖書(shū)館劉少雄先生發(fā)現(xiàn)的陳寅恪關(guān)于《李義山無(wú)題詩(shī)試釋》評(píng)語(yǔ)，附胡守為的《〈“李義山無(wú)題詩(shī)試釋”評(píng)語(yǔ)〉讀后》*《中山大學(xué)史學(xué)集刊 》第一輯，廣州：廣東人民出版社，1992年， 第1—6頁(yè)。。同年，葛建平在《 中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》第4期上發(fā)表了 《陳寅恪先生關(guān)于李商隱“無(wú)題”詩(shī)研究的見(jiàn)解——新發(fā)現(xiàn)的陳寅恪先生的一篇佚文》*《中山大學(xué)學(xué)報(bào) 》1992年第4期。。此后，姜伯勤在《學(xué)術(shù)研究》2000年第12期上發(fā)表《試論陳寅恪先生〈“李義山無(wú)題詩(shī)試釋”評(píng)語(yǔ)〉與學(xué)術(shù)理性精神》*《學(xué)術(shù)研究》2000年第12期。一文，進(jìn)一步作了闡釋。

胡守為教授說(shuō)：“時(shí)陳先生雙目已失明，評(píng)語(yǔ)當(dāng)由他的助手程曦先生據(jù)口述所記?！边@個(gè)推論不錯(cuò)，有當(dāng)事人的文字可證，可成定論，詳見(jiàn)下文。

然所有論述者對(duì)這份畢業(yè)論文的作者李炎全都不著一字。這也難怪。這位先生是當(dāng)時(shí)所謂的僑生，畢業(yè)后就回了美國(guó)，此后也不以治文史為業(yè)。他的論文當(dāng)時(shí)存于嶺南大學(xué)圖書(shū)館，據(jù)胡守為文，現(xiàn)移交給中大陳寅恪先生紀(jì)念室保管了，一般人也不易見(jiàn)，所以國(guó)內(nèi)外做李商隱研究的都沒(méi)有提到過(guò)。如《本世紀(jì)中國(guó)李商隱研究述略》，提及陳寅恪評(píng)語(yǔ)所指“專以戀愛(ài)詩(shī)釋之”的某氏，即蘇雪林和她的《李義山戀愛(ài)事跡考》(又名《玉溪詩(shī)謎》)，卻沒(méi)有提到批駁這種論斷的李氏論文*劉學(xué)鍇：《本世紀(jì)中國(guó)李商隱研究述略》，《文學(xué)評(píng)論》1998年第1期。。

臺(tái)灣成功大學(xué)楊文雄先生的《臺(tái)灣李商隱詩(shī)研究述略及其研究路向探討》一文，在論及蘇雪林《玉溪詩(shī)謎》時(shí)提到：“自稱陳寅恪先生弟子的湯翼海，先后撰寫(xiě)《李義山〈無(wú)題〉詩(shī)十五首考釋》和《平質(zhì)蘇雪林〈玉溪詩(shī)謎〉》兩篇，‘就蘇氏論義山與女道士戀愛(ài)之事跡，質(zhì)之如次’?！?安徽師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心：《中國(guó)詩(shī)學(xué)研究》第二輯《李商隱研究專輯》，上海：上海古籍出版社，2003年， 第305頁(yè)。該文之所以在“陳寅恪先生弟子”前冠了“自稱”二字，顯然是查不到陳寅恪有過(guò)名叫“湯翼?！钡牡茏?。然而這個(gè)弟子并不是冒充的，因?yàn)闇砗＞褪抢钛兹?/p>

李炎全著有《康樂(lè)園》，2002年作者華盛頓自印本，憶述其在嶺南大學(xué)求學(xué)之經(jīng)過(guò)。該書(shū)的《序》說(shuō)：“康樂(lè)園即是廣州嶺南大學(xué)康樂(lè)村校園。名不正，言不順。李炎全是著者在地美人怡的康樂(lè)園享受終身不忘幾年爽快生活所用的名字。湯翼海是著者在美國(guó)生活超過(guò)半個(gè)世紀(jì)所用的名字。原委何在，毋庸多贅。”

然而這樣說(shuō)一般讀者大多也不會(huì)明白，實(shí)在是仍需“贅言”的。李炎全是作者的本名。當(dāng)年他父親買(mǎi)了湯姓老華僑兒子的“出生紙”，冒名頂替去了美國(guó)，再把他帶去，所以他在美國(guó)也改姓湯了。詳情可見(jiàn)他記錄美國(guó)生活的另一本書(shū)《第二代》*又：“中國(guó)江門(mén)·政務(wù)之窗”網(wǎng)站曾報(bào)道：2006年2月20日，市“華博”籌建辦收到祖籍新會(huì)區(qū)崖門(mén)鎮(zhèn)甜水村的華僑湯翼海先生所著《第二代》一書(shū)。湯翼海又名李炎全。湯先生父親的二伯父，給父親買(mǎi)了一張“出世仔紙”，冒認(rèn)為一個(gè)姓康老華僑的兒子到三藩市，就這樣成為他們家族的第一代華僑。其父親與其他第一代華僑一樣，以血汗博取低賤酬勞，勤奮縮節(jié)，然后回“唐山”，成家立室，再經(jīng)過(guò)多年的辛勞，才把親生子以“出世孫”身份帶到美國(guó)，產(chǎn)生了第二代華僑。湯先生是1932年到美國(guó)的。案：因該書(shū)是小說(shuō)形式，作者將自己的名字湯翼海換了聲母，變?yōu)榭狄鄤P。所以該報(bào)道中的“姓康老華僑”實(shí)在是姓湯。。兩書(shū)的性質(zhì)該《序》也有說(shuō)明：“著者以退休之年在一九九四年寫(xiě)成卅余萬(wàn)字長(zhǎng)篇小說(shuō)《第二代》，幸獲華僑救

國(guó)聯(lián)合總會(huì)華文著述獎(jiǎng)文藝創(chuàng)作小說(shuō)項(xiàng)第一獎(jiǎng)。親友同學(xué)多方勉勵(lì)寫(xiě)續(xù)集，寫(xiě)寫(xiě)停停，終于寫(xiě)成《康樂(lè)園》。《第二代》是小說(shuō)體裁，八成真，兩成虛構(gòu)，《康樂(lè)園》是傳記文學(xué)體裁，人是真姓真名，事情都真有其事，沒(méi)有虛假。”

這兩本書(shū)國(guó)內(nèi)都不易見(jiàn)*《華人的美國(guó)夢(mèng)：美國(guó)華文文學(xué)選讀》(天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2007年)，包括了《第二代》中有關(guān)“出生紙”的部分。?！兜诙芬?yàn)槭钦匠霭嫖?，美?guó)大學(xué)東亞圖書(shū)館尚有收藏者，《康樂(lè)園》則因是自印本，據(jù)《世界書(shū)目》(World Cat)，僅芝加哥大學(xué)東亞館有藏。據(jù)該本內(nèi)封上作者的題詞可知，它原來(lái)也是贈(zèng)給友人的，后來(lái)被轉(zhuǎn)送給了圖書(shū)館。

因?yàn)橄∮?，這里不妨做一回文抄公，錄下《康樂(lè)園》里他跟陳寅恪求學(xué)作論文相關(guān)的材料，給同好作研究參考。

1949年秋季學(xué)期，“陳寅恪教授開(kāi)設(shè)‘元稹詩(shī)研究’一科……陳教授早已雙目失明，就在他的住宅用一大廳為教室。他慢慢地一步一步行進(jìn)教室，坐在他慣用的藤椅上，不用人扶持。他的助教程曦先生向他招呼兩句，他就開(kāi)始講課。到需要注解或詮引證據(jù)時(shí)，就由程曦在黑板上寫(xiě)出。他老人家雙目失明，惟憑個(gè)人記憶將人物史實(shí)滔滔不絕、有條不紊地講授。有時(shí)講到他考據(jù)心得或創(chuàng)見(jiàn)，臉面露出得意的微笑。對(duì)時(shí)事間中也有批評(píng)。他是根據(jù)他一生精研歷史所得的一朝一代興衰的變遷重點(diǎn)，借古喻今?！?頁(yè)116)

畢業(yè)論文寫(xiě)什么，“耗費(fèi)阿全很大精神去考慮。他讀李滄萍教授‘詩(shī)選’一科，滄翁曾引李義山登樂(lè)游原詩(shī)：‘向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原；夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！U釋李義山看到晚唐衰落狀態(tài)，感時(shí)傷事而出之沉痛語(yǔ)句，大受影響。其后，買(mǎi)到一本蘇雪林寫(xiě)的《玉溪生詩(shī)謎》，確是被這本書(shū)迷惑了。蘇氏虛構(gòu)李義山與宮女和女道士戀愛(ài)故事，把長(zhǎng)安附近的曲江誤為廣東的曲江而推出李義山有湘粵之游。阿全誤以為真，寫(xiě)了一篇談《玉溪生詩(shī)謎》，在《南風(fēng)月刊》發(fā)表。由此對(duì)李義山詩(shī)深感興趣，購(gòu)買(mǎi)了不少有關(guān)李義山詩(shī)文的線裝書(shū)，潛心閱讀，略有心得。開(kāi)學(xué)時(shí)大膽決定畢業(yè)論文要寫(xiě)李義山詩(shī)，那么找誰(shuí)為指導(dǎo)教授呢？阿全上學(xué)期讀過(guò)陳寅恪教授開(kāi)設(shè)的‘元稹詩(shī)’研究一科，方知有考據(jù)之學(xué)，方知有旁征博引的價(jià)值，方知用同時(shí)人物交往與詩(shī)文唱酬互相比較研究方法，方知大眾推重為文史權(quán)威的陳教授有其令人敬佩的大學(xué)問(wèn)。陳教授講元微之詩(shī)，常常涉及白居易詩(shī)，也談到李義山詩(shī)。因此認(rèn)為陳教授是上乘的導(dǎo)師了。陳教授是權(quán)威學(xué)者，他說(shuō)的江西普通話，由于阿全國(guó)語(yǔ)程度太差，很多聽(tīng)不懂，又怎敢放開(kāi)口用國(guó)語(yǔ)和陳教授交談呢？思量又思量，認(rèn)為最妥善辦法就是托他的助教程曦先生代為征求意見(jiàn)。結(jié)果，出乎意料，陳教授俯允為畢業(yè)論文導(dǎo)師。頭一次到他住宅拜會(huì)他的時(shí)候，在他的書(shū)房里，他問(wèn)了很多阿全的學(xué)歷的問(wèn)題，證明他曾經(jīng)向程曦先生詢問(wèn)過(guò)阿全的來(lái)歷。他早知道阿全是由美國(guó)回來(lái)的，所以他說(shuō)話中也夾雜幾句英文。他很健談，他透露他曾指導(dǎo)過(guò)學(xué)生寫(xiě)有關(guān)李義山的畢業(yè)論文。他談及李義山的錦瑟詩(shī)，他說(shuō)那句‘此情可待成追憶’的‘可’字須要解為‘何’字，英文就是how much的意思。最后他指示要寫(xiě)李義山的畢業(yè)論文，首先要找到一本張爾田《玉溪生年譜會(huì)箋》。如果找不到就不要寫(xiě)。程曦先生為人熱心慷慨，他早就在嶺南圖書(shū)館替阿全找到張氏大作。程先生說(shuō)據(jù)他所知，陳教授到康樂(lè)園一年，阿全是頭一個(gè)請(qǐng)他為畢業(yè)論文導(dǎo)師，他深感欣慰，樂(lè)意允許?！?頁(yè)124—125)

“陳寅恪教授的助教程曦先生知道阿全有香港之行，他特別寫(xiě)一封信交阿全帶給香港大學(xué)中文系主任馬衡先生，請(qǐng)馬主任設(shè)法讓阿全到香港大學(xué)圖書(shū)館找尋寫(xiě)畢業(yè)論文的資料。”(頁(yè)135)

“畢業(yè)論文‘李義山無(wú)題詩(shī)試釋’經(jīng)陳寅恪導(dǎo)師核可，并賜評(píng)語(yǔ)。謹(jǐn)錄于下，以資將來(lái)陳寅恪全集之采納?！?頁(yè)143。案：文字和《中山大學(xué)史學(xué)集刊 》披露的相同無(wú)誤，故此不錄)

“阿全的畢業(yè)論文得以完成，程先生功勞最大。由始至終，把阿全呈交每段論文讀給寅恪師聽(tīng)，又把批修文字經(jīng)導(dǎo)師口述寫(xiě)在論文上。麻煩工作皆由程先生擔(dān)負(fù)?！?頁(yè)144。案：此段可證胡守為之“評(píng)語(yǔ)當(dāng)由他的助手程曦先生據(jù)口述所記”的推斷不錯(cuò))

“婚后回嶺南宴請(qǐng)中文系教師，籍以表示敬師重道之意。”冼玉清、王季子、容庚、王力等出席?！爱厴I(yè)論文導(dǎo)師陳寅恪雙目失明難于參加，特托程曦先生致意道謝?！?頁(yè)144)

他畢業(yè)后離開(kāi)廣州到香港暫住時(shí)，收到中文系教師托人帶去畢業(yè)禮物，“其中有容庚主任親手仿錢(qián)谷的一幅水墨山居讀書(shū)圖，有冼玉清教授贈(zèng)送一盒文房四寶——紙、筆、墨和墨硯，還有一把一英尺長(zhǎng)扇柄白紙扇面的竹扇。右下小行書(shū)用毛筆寫(xiě)上‘炎全學(xué)友以一九五零年畢業(yè)嶺大獲文學(xué)士論文題為李義山無(wú)題詩(shī)考贈(zèng)此留念 冼得霖’，扇開(kāi)一英尺九寸，彎圓形扇面上段每字一英寸大小，每行兩字，共十四行，用矯整行楷參差書(shū)法寫(xiě)：‘絕代才華李義山，無(wú)題詩(shī)筆解人難；一篇箋證珠能得，四載辛勤刷目看。’扇面下段簽名有王季子、冼玉清、李鏡池、黃如文、丘維清、鄺維垣、程曦、錢(qián)淞生。”(頁(yè)148)

此書(shū)中還有兩條信息，對(duì)研討嶺大史頗有參考價(jià)值。一是嶺大被收歸共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之前夜，中文系曾有過(guò)一次 “倒容風(fēng)波”，《容庚傳》中并無(wú)記載。一些“前進(jìn)份子”對(duì)時(shí)任中文系主任的容先生“開(kāi)口罵封建殘余，閉口指為反革命分子” (頁(yè)129)，可視為此后歷次運(yùn)動(dòng)的先聲。李炎全對(duì)平息這一風(fēng)波起了不小的作用。二是身為該系學(xué)生組織國(guó)文學(xué)會(huì)主席的李炎全發(fā)起創(chuàng)辦了一份學(xué)術(shù)刊物《南國(guó)》。王奇生《中國(guó)教會(huì)大學(xué)學(xué)報(bào)?？霭媸仿浴?章開(kāi)沅、馬敏主編：《社會(huì)轉(zhuǎn)型與教會(huì)大學(xué)》，武漢：湖北教育出版社，1998年。從全國(guó)圖書(shū)館目錄中搜羅出嶺南大學(xué)出版有53種，可謂周全，但其中并無(wú)《南國(guó)》?！度莞齻鳌匪齻髦鞯幕貞?，謂《南國(guó)》是半年刊，有誤*易新農(nóng)、夏和順：《容庚傳》， 廣州：花城出版社，2010年，第168頁(yè)。實(shí)際為年刊，1949、1950共出了兩期，1951年嶺大消失，《南國(guó)》也無(wú)疾而終?！，F(xiàn)有電子資料庫(kù)有把這份雜志跟田漢主辦的《南國(guó)》混為一談的。據(jù)李炎全回憶，“中國(guó)文學(xué)系師生合力編印的刊物，如期在一九四九年元旦出版。刊物定名為《南國(guó)》，一方面作為嶺南國(guó)文系的簡(jiǎn)稱，另一方面包含著王維詩(shī)：‘紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思’的意境。創(chuàng)刊號(hào)有五十六頁(yè)……洋洋二十篇文章，幾達(dá)十萬(wàn)字?！?“《南國(guó)》創(chuàng)刊號(hào)出版可說(shuō)是戰(zhàn)后復(fù)員在康樂(lè)園的創(chuàng)舉。從來(lái)沒(méi)有一個(gè)學(xué)系單獨(dú)出版過(guò)任何學(xué)術(shù)性刊物，因此博得不少同學(xué)的贊揚(yáng)。國(guó)文系師生于是決定再接再厲，定于一九五零年元旦出版《南國(guó)》第二期?！?(頁(yè)106)陳寅恪的《以杜詩(shī)證唐史所謂雜種胡之義》就正式發(fā)表在《南國(guó)》第2期上*蔣天樞：《陳寅恪先生編年事輯》，上海：上海古籍出版社,1981年，第124頁(yè)。此文1944年曾在成都油印過(guò)。。共襄盛舉的還有容庚、冼玉清、程曦等。

《李義山無(wú)題詩(shī)十五首考釋》和《平質(zhì)蘇雪林〈玉溪詩(shī)謎〉》都被收入臺(tái)灣中山大學(xué)中文學(xué)會(huì)主編的《李商隱詩(shī)研究論文集》*《李商隱詩(shī)研究論文集》，臺(tái)北：天工書(shū)局，1995年。。據(jù)其記載，前者原載于臺(tái)灣《暢流》雜志第14卷第3期，后者原連載于香港《民主評(píng)論》第14卷第6、7、9、11期。比較內(nèi)容，李炎全是把畢業(yè)論文的第二章《平質(zhì)蘇雪林李義山戀愛(ài)事跡考，以證無(wú)題之詩(shī)絕非盡為艷情之作》抽出改寫(xiě)成后者，其余的組成前者。除了在雜志連載之外，他還在香港自費(fèi)印成一本小冊(cè)子，請(qǐng)程曦寫(xiě)了序，分贈(zèng)友好。

程曦《序》全文如下：

湯君翼海，炎黃苗裔，客寓美洲?？犊诼?，有類古人。十余年前，負(fù)籍嶺表，研求文史之學(xué)。適陳寅恪先生開(kāi)講席于嶺南大學(xué)，湯君從而受業(yè)，并及門(mén)撰寫(xiě)論文，以玉溪生詩(shī)為題，潛搜冥索，歷時(shí)一載而告卒業(yè)。其立論之審慎，頗為識(shí)者所許。曦當(dāng)時(shí)濫竽其間，亦頗與聞焉。今寒暑迭代，滄桑變改，白云珠海之游，依稀若夢(mèng)。喜聞湯君排次舊稿，將付剞劂。尺書(shū)遠(yuǎn)寄，征序于余。竊念義山之詩(shī)，旨趣深遠(yuǎn)，其回腸蕩氣之情，固非一倡三嘆，不足以窺其泮涯。曦于玉溪生詩(shī)章，涉獵至淺，又安敢有所論列。然就其隱微者言之，亦嘗聞當(dāng)世君子，反復(fù)咀味，多有發(fā)明。夫以千載后人，窺探古哲之隱衷所在，若非苦心孤詣，安足以及之。吾知湯君之書(shū)問(wèn)世，必為當(dāng)時(shí)所樂(lè)讀。倘其新解，有備于史家采納，倘使義山微旨，終能逐一顯豁于后世，騷客有知，當(dāng)無(wú)憾焉。

辛丑二月程曦序于英國(guó)劍橋

農(nóng)歷辛丑為1962年，是程曦寫(xiě)定序言的時(shí)間。書(shū)上沒(méi)有提供印行時(shí)間，所以一般圖書(shū)館都著錄為1962年。其實(shí)不然，要在約3年之后，理由見(jiàn)下文。此書(shū)海外收藏的圖書(shū)館和引用者都不少，國(guó)內(nèi)則鮮有，能把湯翼海和李炎全聯(lián)系起來(lái)的則絕無(wú)僅有了。

我手邊有一份程曦有關(guān)這本《李義山無(wú)題詩(shī)十五首考釋》的三頁(yè)文字《贈(zèng)書(shū)附啟》，是手寫(xiě)后以老式曬圖法復(fù)印的。因非正式著述，存世應(yīng)當(dāng)不多，故全文迻錄于此。原件邊緣文字有模糊不清者，以意度之，斜體列出，以示區(qū)別。

Ch’eng Hsi

Chinese and Oriental Studies

University of Iowa

7 April, 1965

贈(zèng)書(shū)附啟

我愿意把湯君這本小書(shū)介紹給對(duì)唐詩(shī)有興趣的人士。剛巧是從我在第十七屆亞洲學(xué)會(huì)議(在舊金山舉行的)回來(lái)之后，我分外覺(jué)得會(huì)有很多人對(duì)這書(shū)感到一些興趣。

湯君這本書(shū)是他在十多年前跟陳寅恪教授讀書(shū)時(shí)所寫(xiě)的論文。那時(shí)候陳先生的眼睛已經(jīng)失明。湯君每逢有了新材料新意見(jiàn)，就寫(xiě)出來(lái)念給陳先生聽(tīng)。陳先生對(duì)湯君的意見(jiàn)大體上以為尚有道理。論文就被通過(guò)了。

四年以前，湯君寫(xiě)信給我，說(shuō)是要印這本書(shū)。我給他寫(xiě)了一篇序。以后卻擱置了幾年，一直到最近才印出來(lái)，寄了幾本給我。我讀這個(gè)印本是在舊金山開(kāi)會(huì)回來(lái)之后。當(dāng)時(shí)我的桌子上堆滿了郵件，這書(shū)就在其中。

在第十七屆亞洲學(xué)會(huì)議上，有一位劉君，讀出來(lái)他的一篇文章，解釋李商隱的錦瑟詩(shī)，曾經(jīng)誤以為某些舊說(shuō)法是劉盼遂教授的創(chuàng)見(jiàn)，而不知道那是劉盼遂引述陳先生的見(jiàn)解。我當(dāng)時(shí)把陳先生的意見(jiàn)又申述了一些，提請(qǐng)劉君再稍稍加以討論。我發(fā)現(xiàn)劉君并不同意陳先生的說(shuō)法。關(guān)于學(xué)術(shù)見(jiàn)解一方面，見(jiàn)仁見(jiàn)智，自然人人可以有自己的看法，不必盡人皆同；不過(guò)為了后人研究的方便起見(jiàn)，一個(gè)學(xué)術(shù)上的創(chuàng)見(jiàn)原始于誰(shuí)這一點(diǎn)，卻似乎應(yīng)該分清先后。

陳先生上課，向來(lái)不講淺易的東西。他所談的每一個(gè)問(wèn)題，都是他的研究成果。學(xué)生們只要把上課的筆記整理出來(lái)就可以成為論文。他有一次向?qū)W生提出：“如果你們發(fā)表文章，引用我的見(jiàn)解，最好要說(shuō)明這是我說(shuō)過(guò)的?！睖?tīng)過(guò)不少陳先生的課，有些資料是從陳先生來(lái)的。劉盼遂教授也聽(tīng)過(guò)陳先生的講課，所以也引述了一些陳先生的說(shuō)法。像錦瑟詩(shī)中“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”兩句的解釋，就是如此。記得吳雨僧(宓)教授曾經(jīng)在他的講義上寫(xiě)過(guò)這件事，說(shuō)“寅恪之說(shuō)一出，眾論遂息” 。

我雖是陳先生的學(xué)生，也幫他做過(guò)幾年的研究工作，我自己的研究范圍，卻不在唐史這一方面，更談不到對(duì)李商隱的詩(shī)有什么心得。不過(guò)我對(duì)于某幾個(gè)問(wèn)題的研究過(guò)程卻知道得清楚一些?，F(xiàn)在住在海外的學(xué)人，對(duì)于陳先生治學(xué)問(wèn)的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度，一般都頗為推崇。只是同他見(jiàn)過(guò)面的，并不算太多。我覺(jué)得我應(yīng)該把我所知道的一些，介紹出來(lái)。

湯君念書(shū)的時(shí)候，用的學(xué)名是炎全。他可以算是陳先生晚年所收的極少數(shù)弟子之一。湯君讀書(shū)很努力，這篇論文得到大師指授，自不同于一般草率的作品。無(wú)論如何，是值得學(xué)人們拿來(lái)參考一下的。

多年來(lái)沒(méi)聽(tīng)到過(guò)陳先生的消息，這篇小啟，也可以當(dāng)做對(duì)他老人家的一番懷念。

程曦

四月七日

草于愛(ài)奧華州大學(xué)

此文補(bǔ)充了一些他的《序》里沒(méi)有的信息，如湯翼海學(xué)名炎全、陳寅恪審閱論文的方式以及對(duì)李商隱無(wú)題詩(shī)的一些看法等。

《李義山無(wú)題詩(shī)十五首考釋》不是《李義山無(wú)題詩(shī)試釋》的簡(jiǎn)單重印，上文已有簡(jiǎn)要說(shuō)明。后人引用時(shí)不可被程曦語(yǔ)意模糊的序文誤導(dǎo)，以為這本書(shū)只是“排次舊稿”，等同于原來(lái)的論文。這里再指出一點(diǎn)。原畢業(yè)論文中有作者自注，說(shuō)明哪些是陳寅恪提供的觀點(diǎn)，印本則無(wú)。如論文中的下面這一段：

“益德冤魂”句其出典今制不能確考，但顏之推《還冤記》據(jù)《隋書(shū)· 經(jīng)籍志》亦名《冤魂記》，敦煌石室有殘本，不知是否益德冤魂事原在其中，而今已失之耶？俟考。又義山《哭劉賁》詩(shī)有“已為秦逐客，復(fù)作楚荼魂”之句，可知“冤魂”二字必指已死之人而言。若此詩(shī)作于大中二年，則其時(shí)李衛(wèi)公尚未死，義山斷不忍以冤魂目之也。又馮、張二氏所定大中二年義山上峽下峽諸詩(shī)，皆下峽為夏間之作，上峽為秋間之作，若果為訪杜悰而入蜀， 則上峽應(yīng)在夏間，而下峽應(yīng)在秋間。今既與之相反，亦是證義山先銜命下峽祭衛(wèi)公，事畢后夏上峽舊柳仲郢幕也。昔日駁張氏文時(shí)，尚未得見(jiàn)于此詩(shī)有關(guān)之李氏諸墓志，今此等墓志已陸續(xù)出土， 鄙說(shuō)殆成定論矣。(原注：此段為陳寅恪師批閱此文時(shí)特為論斷者。)

程曦可能有所察覺(jué)，但無(wú)從核對(duì)，故模糊言之。他在《贈(zèng)書(shū)附啟》中說(shuō)：“陳先生上課，向來(lái)不講淺易的東西。他所談的每一個(gè)問(wèn)題，都是他的研究成果。學(xué)生們只要把上課的筆記整理出來(lái)就可以成為論文。他有一次向?qū)W生提出：‘如果你們發(fā)表文章，引用我的見(jiàn)解，最好要說(shuō)明這是我說(shuō)過(guò)的?！瘻?tīng)過(guò)不少陳先生的課，有些資料是從陳先生來(lái)的?！被蛟S正是有感而發(fā)，提醒讀者的。

《贈(zèng)書(shū)附啟》提到的在第十七屆亞洲學(xué)會(huì)議上宣讀有關(guān)李商隱錦瑟詩(shī)研究心得的劉君，當(dāng)指劉若愚(1926—1986)。他出生于北京，1948年畢業(yè)于輔仁大學(xué)西語(yǔ)系，1952年英國(guó)布里斯多大學(xué)碩士，曾先后在倫敦大學(xué)、新亞書(shū)院、夏威夷大學(xué)、匹茲堡大學(xué)、芝加哥大學(xué)和斯坦福大學(xué)任教。那段時(shí)間他正研究中國(guó)詩(shī)詞，稍后出版了專著《李商隱的詩(shī)》*The Poetry of Li Shang-yin; Ninth-century Baroque Chinese Poet，芝加哥大學(xué)出版社，1969年。。劉盼遂(1896—1966)則是清華國(guó)學(xué)研究院首屆(1925)學(xué)生之一，1931年復(fù)到清華大學(xué)國(guó)文系任專任講師，而陳寅恪其時(shí)為清華國(guó)學(xué)研究院四大導(dǎo)師之一。引起爭(zhēng)執(zhí)的“創(chuàng)見(jiàn)”，或指劉盼遂1937年發(fā)表于燕京大學(xué)《文學(xué)年報(bào)》第3期上的《李義山〈錦瑟〉詩(shī)定詁》。而李炎全《康樂(lè)園》中提到陳寅恪告訴說(shuō)“他曾指導(dǎo)過(guò)學(xué)生寫(xiě)有關(guān)李義山的畢業(yè)論文”，或也跟此相關(guān)。

李炎全一生承師教而做的文史考證文字，除上述之外，我所知的尚有發(fā)表在《南國(guó) 》創(chuàng)刊號(hào)(1949 )上的《阮籍的思想及其文學(xué)》，和署名湯翼海、發(fā)表在臺(tái)灣《大陸雜志》第35卷第2期(1967)上的《宋末厓門(mén)之役史實(shí)補(bǔ)遺》 兩篇。

至于這位先生畢業(yè)以后的行蹤，由于不在學(xué)術(shù)界，較難查尋。目前筆者所知的是，他1951年回到舊金山，在《少年中國(guó)晨報(bào)》任職，先后負(fù)責(zé)翻譯、時(shí)事短評(píng)、副刊以及撰寫(xiě)部分社論，56年初離開(kāi)?！丁瓷倌曛袊?guó)晨報(bào)〉五十周年紀(jì)念專刊》(舊金山《少年中國(guó)晨報(bào)》，1960年)中的“本報(bào)編輯部歷任職員”名單上有湯翼海，并載有他的“七年回憶”一文。廣東江門(mén)市《三村鄉(xiāng)音》僑刊1993年報(bào)道，李炎全在家鄉(xiāng)設(shè)立“李美劬公獎(jiǎng)教獎(jiǎng)學(xué)金”，獎(jiǎng)勵(lì)刻苦鉆研業(yè)務(wù)、認(rèn)真教書(shū)育人的老師和勤奮向?qū)W、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，以紀(jì)念其尊翁。新會(huì)區(qū)政府信息網(wǎng)報(bào)道，2005 年，“甜水村芳園里旅美鄉(xiāng)親李炎全叔關(guān)心村里老人， 捐助美金二百五十元給甜水老人之家”。又據(jù)《嶺南大學(xué)創(chuàng)校125周年紀(jì)念特刊 Lingnan 125 Glorious Years》(嶺南大學(xué)三藩市同學(xué)會(huì)簡(jiǎn)報(bào)出版組，2013)，李炎全捐款資助了這項(xiàng)活動(dòng)?！缎菎u日?qǐng)?bào)》北美版2013年7月31日?qǐng)?bào)道了 “嶺南大學(xué)三藩市同學(xué)會(huì)‘同學(xué)日’聯(lián)歡暨慶祝創(chuàng)校125周年紀(jì)念”活動(dòng)，李炎全遠(yuǎn)從馬里蘭州趕去參加。據(jù)其自傳推算，此時(shí)他已是年近90的高齡了，身體尚健，甚為難得。