趙書會

摘 要：古詩文以其深厚的文化背景，凝練的語言形式，委婉含蓄的表情達(dá)意，意味悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界值得我們深深品味。“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄”，在中學(xué)這一重要的學(xué)習(xí)階段，學(xué)生只有打好精神的底子，成長之樹才會茂盛。教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)古詩文的興趣，養(yǎng)成良好的閱讀古詩文的習(xí)慣，使學(xué)生樂學(xué)好學(xué)，是我們的主要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：古詩文；興趣；教學(xué)

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）15-267-01

古代詩文是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，大多作品內(nèi)容積極健康，質(zhì)樸清新，意蘊(yùn)豐富，飽含哲理，意旨高遠(yuǎn)，對學(xué)生道德素養(yǎng)的提高和審美能力的培養(yǎng)都起著非常重要的作用。古詩文閱讀在高中三年的教學(xué)中占有非常重要的地位，《考試大綱》對古詩文閱讀的要求是：“閱讀淺易的古代詩文”。新的課程標(biāo)準(zhǔn)對古詩文閱讀也提出了新的要求：“能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩80篇?！币虼耍旁娢拈喿x貫穿了語文教學(xué)的始終，可以說占了語文教學(xué)的半壁江山。

但目前古詩文閱讀的教學(xué)現(xiàn)狀并不容樂觀，學(xué)生普遍反應(yīng)對古詩文閱讀提不起興趣，因此在考試中往往成為他們最為頭疼和失分最多的地方。究其原因，教師在教學(xué)過程中模式化、單一化、功利化是非常重要的原因。在教學(xué)中，對古詩文閱讀教師往往采取“字字落實(shí)，句句過關(guān)”的方式，把一篇優(yōu)美的文章講的支離破碎，，對詩文整體上的品味鑒賞往往無暇顧及，學(xué)生也就覺得古詩文閱讀了無生趣。面對古詩文閱讀教學(xué)這一現(xiàn)狀，在語文教學(xué)中，如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣就顯得頗為迫切。

下面就如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，談一下我的看法：

一、吟誦感悟，培養(yǎng)語感

新課程標(biāo)準(zhǔn)對古詩文閱讀的要求是：“評價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，不應(yīng)考察對詞法、句法等知識的掌握程度?！埃▽?shí)施建議，評價(jià)建議）所以，培養(yǎng)學(xué)生的吟誦能力就顯得尤為重要。特級教師于漪說過：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心?！痹诮虒W(xué)中我很重視學(xué)生的誦讀，如在教授《騰王閣序》時，我先讓學(xué)生自己預(yù)習(xí)解決生字詞，自己查閱資料了解江南三大名樓和王勃的生平，接下來就是訓(xùn)練學(xué)生誦讀這一名篇。我首先指導(dǎo)學(xué)生注意語音節(jié)奏，平仄抑揚(yáng)，語氣急緩，音調(diào)高低，進(jìn)行部分范讀，使學(xué)生大致了解節(jié)奏的劃分，然后齊讀或散讀，最后指導(dǎo)學(xué)生用抒情的語調(diào)在朗讀中創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生身臨其境，自然而然地進(jìn)入詩文的藝術(shù)境界。這樣通過不同階段的誦讀，學(xué)生很自然的以自如的聲音賦予文章生動鮮活的生命力，作品高尚的情操，美好的憧憬，同時也流入學(xué)生的心田。通過誦讀所達(dá)到的效果，遠(yuǎn)比用逐字逐句的講解來的多。

二、整體把握，品味鑒賞

傳統(tǒng)的古詩文閱讀教學(xué)重翻譯能力，輕賞析審美。在翻譯分析時，教師更側(cè)重各個段落中的文言知識一些瑣碎的知識，逐字逐句的掃除障礙，幾節(jié)課下來，學(xué)生課本上也是記得密密麻麻，但讓他們翻譯幾個句子，翻譯的也是差三落四。長此以往，學(xué)生就會對古詩文閱讀喪失熱情，失去興趣。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這就需要我們轉(zhuǎn)變古詩文閱讀的教學(xué)方式，讓學(xué)生從繁瑣的死記硬背中解脫出來。想要淋漓盡致的展現(xiàn)一篇優(yōu)秀古詩文的精華，一定要從整體上來把握，然后從詩文的形象、意境、語言等來品味鑒賞。如在教授李煜的《虞美人》時，本詞內(nèi)容簡單易懂，幾乎沒有難懂的文言字詞和句式，如按傳統(tǒng)的教學(xué)模式，本首詞只要讓學(xué)生會背會默寫就可以了，這樣學(xué)生對這首詞的了解也就僅限于記住了幾個有名的句子。要想讓學(xué)生感悟本詞，首先要讓學(xué)生了解本詞的寫作背景，否則就體會不出作者的亡國之痛、念國之情。當(dāng)時李煜由南唐國君一下子變?yōu)樗纬那舴?，不僅失去了至高無上的皇帝地位和權(quán)利，更殘酷的是也失去了最起碼的人身自由。所以他才會面對良辰美景時寫出了“春花秋月何時了”的句子，才有了“往事知多少”的感嘆。最后才有了“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”發(fā)前人所未發(fā)之愁。這樣才能讓學(xué)生感悟通篇一氣盤旋、曲折動蕩、如泣如訴、動人心魄之處。

三、聯(lián)想想象，培養(yǎng)探究

古詩文的鑒賞品味，離不開豐富的聯(lián)想想象能力，想象能把抽象的文字轉(zhuǎn)化成一幅幅優(yōu)美的畫面、生動有趣的場景、能聽得見刀槍劍鳴、蟲鳥歡唱，能聞得見花的香、草的清，這就是想象的作用。所以 在教學(xué)中我們要注意調(diào)動各種手段，努力培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想想象能力，讓學(xué)生進(jìn)入再造的境界，從而獲得真正的審美愉悅。如學(xué)習(xí)《天凈沙 秋思》這首元曲時，學(xué)生就可以在腦海中勾勒出一幅非常立體的畫面。夕陽西下，荒涼凋謝的蒿草，孤枯敗落的藤枝，蔓纏在飽經(jīng)滄桑的老樹上，時不交運(yùn)的“昏鴉”，呱呱呱，聲聲催人心魄。古老的小橋下，悠悠的流水悄無聲息的向前流動，遠(yuǎn)處可以隱約望見稀落的茅草屋。在荒涼的古道上，愁腸絞斷的游子，牽著一匹瘦馬，信步漫游，不知要?dú)w向何處?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》明確要求：“要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式……倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手……”，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)指出，要引導(dǎo)學(xué)生建立“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式”。在學(xué)習(xí)中研究，也是未來社會對新型人才的基本要求。我們語文教師要在古詩文的教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生的探究意識、質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神。

古詩文閱讀的教學(xué)還任重而道遠(yuǎn)，但只要我們“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我相信我們一定能在課堂上感受到學(xué)生聲情并茂的朗誦古詩文的熱情，更能發(fā)現(xiàn)古詩文濃濃的文化氛圍對學(xué)生的影響。憑借古詩文的璀璨瑰寶，我們的生活一定會詩意化，社會書香化，從而民族文化得以弘揚(yáng)，民族精神得以傳承。