王穎

摘 要：三墩作為一個歷史悠久的古鎮(zhèn)，喜慶節(jié)日習(xí)俗盛多。然而隨著三墩城市化進程的發(fā)展，很多優(yōu)秀的三墩喜慶文化正在慢慢被人們所遺忘。本文整理出三墩喜慶文化的教學(xué)資源，并與小學(xué)美術(shù)課程有效整合，開展一系列豐富多彩的教學(xué)活動，使學(xué)生在快樂學(xué)習(xí)中感受三墩喜慶文化的獨特魅力，從而提升學(xué)生審美的藝術(shù)情趣以及關(guān)注、熱愛生活的美好情感。

關(guān)鍵詞： 三墩喜慶文化 美術(shù)課程 實踐研究

一、傳統(tǒng)喜慶文化被邊緣化

在給三墩的孩子們上浙美版教材第七冊《喜氣洋洋》一課時，我提問：“有沒有人知道三墩的婚禮是什么樣的？”他們幾乎都說到婚禮就是在酒店擺酒慶祝，新娘穿著婚紗，新郎穿著西裝，除此之外幾乎沒有學(xué)生能說出更多的了。

二、傳統(tǒng)喜慶文化需要傳承

喜慶文化是這些優(yōu)秀本土文化中最容易被人們所接受的一種，這些優(yōu)秀的地方特色文化如若不加以傳承和保護，那它很有可能面臨消失。隨著三墩地區(qū)城市化進程的快速發(fā)展，受教育對象的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大的變化。我校學(xué)生結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)顯示，三墩本土的學(xué)生人數(shù)約占學(xué)生總數(shù)的55%，約45%的學(xué)生屬于新三墩人。這樣的學(xué)生結(jié)構(gòu)可以看出，近一半的學(xué)生對三墩文化習(xí)俗并不了解，他們或入鄉(xiāng)隨俗，或保留著自己家鄉(xiāng)的文化習(xí)俗，或不再延續(xù)任何一種文化習(xí)俗，或?qū)⑷盏奈幕?xí)俗與家鄉(xiāng)的文化習(xí)俗相結(jié)合……孩子接受事物的能力較強是傳承文化最好的人群之一，作為生活在三墩的孩子，對三墩的各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有必要進行了解，這樣不僅能增加自身的文化素養(yǎng)，也是將三墩的文化習(xí)俗進行傳承的一個有效途徑。

三、傳統(tǒng)喜慶文化傳承策略

（一）關(guān)注地域風(fēng)俗，梳理三墩喜慶文化教學(xué)資源

1. 按照時間序列，整理節(jié)日與內(nèi)容

三墩作為一個歷史古鎮(zhèn)，喜慶的節(jié)日非常之多。三墩先民通過一系列的喜慶節(jié)日來表達自己的思想觀念、生活情趣、日常行為與重大活動，這些活動都為三墩喜慶文化在小學(xué)美術(shù)課程中的課程開發(fā)和利用提供了鮮活的素材。我們根據(jù)時間序列整理節(jié)日內(nèi)容并運用于教學(xué)。

2. 梳理教材，融合喜慶于課堂

教材是我們教學(xué)的“根據(jù)地”，立足教材，有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康審美情趣和人文素養(yǎng)，促進學(xué)生的個性成長，使學(xué)生從被動的知識接受者轉(zhuǎn)變課程和活動的開發(fā)者和構(gòu)建者，使美術(shù)學(xué)習(xí)活動更加有效。在浙美版一到六年級的美術(shù)教材當(dāng)中，有很多與喜慶內(nèi)容相關(guān)的課程，可以將這些內(nèi)容進行了一一梳理，再把三墩本土喜慶文化的相應(yīng)內(nèi)容與其融合。

3. 利用身邊資源，整合三墩文化教學(xué)內(nèi)容

（1）走進場館查閱喜慶文化

在收集整理三墩喜慶資料過程中，也會遇到一些問題，如我不是土生土長的三墩人，對三墩本土的喜慶文化了解不多；同事之間也只能偶爾想起一些，但不夠詳盡；有些喜慶節(jié)日只知道其慶祝方式，但對節(jié)日的由來或出處不清楚等。于是，利用學(xué)校圖書館、三墩鎮(zhèn)文化站等處尋求相關(guān)資料，從書籍中去了解，才能更加深入和深刻，調(diào)整以后將其引入到美術(shù)課堂中。

（2）借力家長咨詢喜慶文化

我校有著百年的悠久歷史，也是學(xué)生數(shù)量眾多的大校。因此在收集和整理關(guān)于三墩喜慶文化資料時我們可以利用學(xué)生和家長這個龐大的群體。利用好這一資源，為我們研究和開發(fā)三墩喜慶文化的教學(xué)資源提供了強而有力的幫助。

（3）利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)喜慶文化

現(xiàn)在是信息化高速發(fā)展的時代，無論是網(wǎng)頁還是圖片資料都很豐富，尤其是微博、微信等交流方式的涌入，讓我們對資料的收集有了更多的渠道。如一些三墩社區(qū)都已經(jīng)有了自己的官方微博和論壇，通過微博發(fā)布實時活動。在收集資料有困難時，用微博、微信發(fā)私信的形式都可以與相關(guān)部門進行互動交流。這也為我們關(guān)于三墩喜慶文化的梳理提供了便捷。

（4）關(guān)注生活深入喜慶文化

在研發(fā)三墩喜慶文化教材的過程中，關(guān)注生活，注重平時的積累也十分重要！有時候當(dāng)你為一個喜慶文化觀點毫無頭緒時，也許生活正在向你透露著答案。學(xué)做有心人，從身邊發(fā)生的事件中去尋找一手資料，也是積累的一種好方法。

（二）關(guān)注課程教學(xué)，開展三墩喜慶文化教學(xué)活動

1. 立足課堂，學(xué)習(xí)喜慶文化

《小學(xué)階段的美術(shù)教育》中明確提出：集體學(xué)習(xí)、集體討論和集體作品展的意義尤為重要，這是學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)的好機會，并且已經(jīng)得到了大量的實踐證明。在美術(shù)課之前，做好充分的課前準(zhǔn)備，把要在下節(jié)美術(shù)課中傳授的三墩喜慶文化先滲透給學(xué)生，讓學(xué)生在課前先去主動了解，使傳承喜慶文化變成主動地學(xué)習(xí)。在美術(shù)課堂教學(xué)中，應(yīng)使三墩喜慶文化貫穿整堂美術(shù)課，這樣學(xué)生才能對三墩喜慶文化更加了解，使其得以更好地傳承。課后的延伸教學(xué)也能小視，只有在美術(shù)課后繼續(xù)延續(xù)三墩喜慶文化的學(xué)習(xí)，才能使這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)喜慶文化在學(xué)生心中落地生根。

2. 利用社團，體驗喜慶文化

在傳承三墩喜慶文化注重全面性的同時，還要注重培養(yǎng)部分在傳承中特別感興趣、有特長的學(xué)生，他們在傳承喜慶文化中能起到一個帶頭作用。我們美術(shù)社團的學(xué)生是很好的團隊，他們有一定的美術(shù)基礎(chǔ)，他們的學(xué)習(xí)積極性很也高，他們創(chuàng)作的優(yōu)秀作品也能吸引其他的同學(xué)來參與傳承，同時，三墩喜慶文化的融入，也為我們的社團教學(xué)提供了豐富的教材，使我們的美術(shù)社團走向精品化！

3. 融入社會，探究喜慶文化

傳承三墩喜慶文化應(yīng)該走出校園，融入社會。俗話說：耳聞不如目見！因此，走出校園，融入社會，去社區(qū)尋訪祖祖輩輩生活在三墩的老人、去大街小巷親身感受市井生活……用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，這樣的傳承才能真正讓學(xué)生印象深刻，開闊眼界！

（三）搭建展示平臺，展示三墩喜慶文化學(xué)習(xí)成果

1. 依托校園活動，體驗三墩喜慶文化

為了豐富學(xué)生的課余生活，我校每年都有許多定期的校園活動。依托學(xué)生喜愛的校園活動平臺，把孩子們創(chuàng)作的與三墩喜慶文化相關(guān)的藝術(shù)作品在這些活動中展出，增強了學(xué)生的創(chuàng)作興趣和信心，大大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情！

2. 依托校園網(wǎng)，宣傳三墩喜慶文化

現(xiàn)在，我校的校園網(wǎng)建設(shè)已經(jīng)較為成熟。我們展示學(xué)生作品的平臺也多了起來。校園中“七色花”畫苑，浙江省鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮專頁網(wǎng)站等，都是專門為學(xué)生展示美術(shù)作品的平臺。多在這樣的網(wǎng)絡(luò)平臺中展示學(xué)生創(chuàng)作的與三墩喜慶文化內(nèi)容相關(guān)的作品，也是更多人了解和學(xué)習(xí)三墩喜慶文化的有效途徑。

3. 依托校園展示櫥窗，展示三墩喜慶文化

在校園的立面展示區(qū)，有很多可以布置學(xué)生作品的地方，如學(xué)校各走廊、各年級組的展示櫥窗、各班教室的黑板報及墻面、美術(shù)教室的黑板等。在這些顯眼的立面上展示學(xué)生的有關(guān)三墩喜慶文化內(nèi)容的美術(shù)作品，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)三墩喜慶文化的動力，也是學(xué)校品牌建設(shè)中的一大亮點。

總之，經(jīng)過這幾年的學(xué)習(xí)研究，三墩喜慶文化的教育形成了地方性的特色美術(shù)教學(xué)，豐富了校園文化，豐厚了學(xué)生了人文底蘊，提升了學(xué)生美育，結(jié)合地域藝術(shù)文化特點建立了特有的美術(shù)教學(xué)特色。今后我們將繼續(xù)進一步深入研究，從而讓三墩的孩子們有更多親近家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機會，讓三墩優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子在每個三墩孩子心中生根開花！

（杭州市三墩小學(xué) 浙江杭州）