摘 要 中韓兩國同屬于東亞儒家文化圈，中韓兩國在青少年民族精神教育的目標、內(nèi)容與方法途徑等方面有許多相同或相似之處，同時也存在一些差異。新形勢下研究這些共性與差異，我們可以獲得一些重要的啟示。這些具體的啟示主要有：要不斷加強學校的校園文化建設，注重環(huán)境育人；注重顯性教育法與隱性教育法有機結(jié)合；更加注重開展社會實踐教育活動；著力構(gòu)建家庭、學校與社會教育的聯(lián)動機制。

關鍵詞 中國韓國青少年民族精神教育

胡錦濤在黨的十八大報告中強調(diào)指出：“要大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。”中國與韓國同屬東亞儒家文化圈國家，儒家倫理思想文化深深地影響著兩國。中韓兩國雖然在社會政治制度、思想意識形態(tài)和經(jīng)濟發(fā)展水平等方面存在著較大的差異，但中韓兩國在青少年民族精神教育方面有著一些相同或相似之處，同時又體現(xiàn)著兩國各自鮮明的特色。全球化背景下深入研究這些共性與差異，可以為我國學校更好地開展青少年民族精神教育提供一些重要的參考價值。

一、中韓青少年民族精神教育目標的比較

1.中韓在青少年民族精神教育目標方面的共同點

中韓兩國雖然在基本國情、政治制度和社會意識形態(tài)等諸多方面存在著較大的差異，但兩國在實施其青少年民族精神教育的目標方面卻有著一些共同之處。由于深受儒家思想的影響，韓國政府歷來十分重視學校的道德教育，在實施公民道德教育的過程中始終貫穿著國民精神教育。所謂國民精神教育就是要確立民族自信心和自立自我的民主意識，培養(yǎng)民族自尊和民族復興的責任感，確立民族主體性，以實現(xiàn)復興韓國的民族理想。[1]韓國的國民精神教育其實就是指民族精神教育。進入21世紀以來，韓國政府提出學校國民精神教育的中心目標是培育“主導21世紀世界化、信息化時代的自律而又有創(chuàng)意的主體韓國人”，即培養(yǎng)熟悉基本生活習慣、禮儀和道德規(guī)范，具備合理判斷和解決道德與法律問題的能力，具備正確的市民意識、國家和民主意識、世界和平與人類共贏意識，具有實踐理想的道德趨向的現(xiàn)代韓國國民。[2]我國是一個發(fā)展中的社會主義國家，我國政府非常重視青少年的民族精神教育工作，要求各級各類學校都要弘揚和培育中華民族精神。我國開展青少年民族精神教育的主要目的就是要培養(yǎng)能夠繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有強烈的國家責任意識、民族獨立意識，并能夠為國家和中華民族的發(fā)展做出一定貢獻的好公民。從以上的具體比較中，可以看到，中韓兩國政府都非常重視本國青少年的民族精神教育，而且都制定了明確的教育目標，即培養(yǎng)能夠適應本國未來的經(jīng)濟和社會發(fā)展所需要的好公民。

2.中韓在青少年民族精神教育目標方面的不同點

雖然中韓兩國同屬東亞儒家文化圈，兩國深受儒家思想的影響，但由于中韓兩國在基本國情、社會政治制度和思想意識形態(tài)等方面存在著較大的差異，從而必然會導致兩國在青少年民族精神教育的目標方面的一些差異，這些差異主要表現(xiàn)在兩國青少年民族精神教育的具體目標上。韓國是一個發(fā)達的資本主義國家，韓國政府開展青少年民族精神教育的目的就是要培養(yǎng)具有強烈的道義感、國家責任感，并具有現(xiàn)代公民意識、獨立自主精神與國際合作精神的現(xiàn)代韓國人。我國是一個發(fā)展中的社會主義國家，我國政府也十分注重青少年的思想意識形態(tài)教育工作，注重青少年的愛國主義教育和民族精神的培育。我國政府于2004年頒布了《中小學開展弘揚和培育民族精神實施綱要》，頒布此《綱要》的目的就是要努力培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和可靠的接班人。

二、中韓青少年民族精神教育內(nèi)容的比較

1.中韓在青少年民族精神教育內(nèi)容方面的共性

中韓兩國同屬東亞國家，兩國雖然在社會政治制度和思想意識形態(tài)等方面存在較大的差異，但兩國在青少年民族精神教育的內(nèi)容方面卻有一些共同之處，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：首先，中韓兩國都重視青少年的愛國主義教育，愛國主義教育是兩國民族精神教育的核心。儒家“忠孝仁愛、信義和平”的理念，是韓國民族精神的基石，在新的歷史條件下，形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、文明禮貌、勇于拼搏、奮發(fā)圖強、一絲不茍的民族精神。[3]由于韓國深受儒家思想文化的影響，非常重視青少年的愛國主義教育，把愛國主義教育貫穿于學校道德教育的始終。在我國五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。我國中小學開展弘揚和培育民族精神教育必須高揚愛國主義旗幟，倡導一切有利于民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神；倡導一切有利于國家富強、社會進步、人民幸福的思想和精神；倡導一切用誠實勞動創(chuàng)造美好生活的思想和精神。其次，中韓兩國都非常重視本國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。在韓國很多學校的走廊里、教室、宿舍和辦公場所懸掛人物、書法、繪畫等歷史文化藝術作品，還經(jīng)常組織學生參觀歷史文化博物館、歷史文化故居、遺跡等，通過這種名實結(jié)合的歷史文化教育，學校著力喚醒學生對韓國歷史和文化的記憶，培育學生的文化情懷和歷史意識，尤其增強了學生對家園、祖國和民族等身份符號的情感接受和理性認同。[2]我國學校在弘揚和培育民族精神的過程中，也非常重視我國的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化教育。如在我國中小學的語文和政治課本或教材中經(jīng)常會利用歷史上的愛國名人事跡或愛國故事來加強青少年的愛國主義思想教育。此外，在我國，還有許多中小學校開設了《論語》課，以此來弘揚我國儒家優(yōu)秀思想文化。

2.中韓在青少年民族精神教育內(nèi)容方面的差異

由于中韓兩國在歷史發(fā)展進程、社會政治制度、思想意識形態(tài)和價值觀念等方面存在著較大的差異，這就必然會導致兩國在青少年民族精神教育的內(nèi)容方面的一些差異。中韓在民族精神教育的內(nèi)容方面的差異主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，韓國比較重視道德傳統(tǒng)教育，而我國則比較重視革命精神教育。道德教育是韓國國民精神教育的一大特色，它既是韓國學校國民精神教育的重要內(nèi)容，也是韓國民族精神培育的重要途徑。[2]我國學校在培育民族精神的過程中雖然也重視歷史文化傳統(tǒng)教育，但由于我國是一個社會主義國家，更加注重學生的思想意識形態(tài)教育工作。因而，更加注重對青少年進行革命傳統(tǒng)和革命精神教育。這些革命精神主要包括井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。第二，韓國側(cè)重于生活習俗教育，而我國則比較注重時代精神教育。由于韓國是一個重視儒教的國家，儒家思想的一個重要表現(xiàn)就是講禮節(jié)、重節(jié)儉。因此，禮儀教育和節(jié)儉奉獻教育就構(gòu)成了韓國國民精神教育的一個重要內(nèi)容。我國當前正處在社會主義現(xiàn)代化建設的新時期，我國學校在弘揚和培育民族精神的過程中更加注重時代精神教育。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是當代中國人民精神風貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量，建設和發(fā)展中國特色社會主義是一項前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)，必須在全社會大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)；才能不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。

三、中韓青少年民族精神教育方法、途徑的比較

1.中韓在青少年民族精神教育方法、途徑方面的相同之處

任何一個國家的民族精神教育都會有自己的方法與途徑，民族精神教育的具體方法與途徑是實現(xiàn)民族精神教育目標的必要條件，也是民族精神教育內(nèi)容產(chǎn)生影響的重要手段。中韓兩國在青少年民族精神教育的方法與途徑上有一些共同點，這些共同點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，中韓兩國在民族精神教育的過程中都非常注重課堂教學和教材建設。在韓國的中小學，主要是通過開設“公民道德”課來加強學生的民族精神教育，在韓國的大學里，主要是通過開設“國民倫理”課來增強大學生的民族自尊心和自信心。此外，韓國從幼兒園、小學、中學到大學，根據(jù)學生年齡、心理、身體特點和知識準備程度，編寫了整套國民精神教育的新教材，使國民精神教育貫穿到學校教育的全過程。[3]在我國，從小學到大學各級學校都開設了“思想品德”課或“政治理論”課，通過這些課程的課堂教學來達到弘揚和培育民族精神的目的。我國學校也重視民族精神教育的教材建設，既有國家統(tǒng)編的關于民族精神教育的教材，也開發(fā)一些具有地方特色的校本教材，而且這些教材具有很強的針對性。第二，中韓兩國在學校課程教學中都很注重滲透民族精神教育的內(nèi)容。韓國的國民精神教育是通過學校的全部課程來實施的，包括社會學科、國語、國文、文學等課程，同時在數(shù)學、自然、科學、體育、音樂、美術等課程中，也要用潛移默化的方式，滲透民族精神教育的內(nèi)容。[4]我國政府和學校也要求，中小學德育課程和語文、歷史等人文社會科學課程，要充分體現(xiàn)民族精神的豐富內(nèi)涵。數(shù)學、物理、化學、生物、科學等理科課程應結(jié)合教學內(nèi)容，豐富中國科學家的科學成就和民族精神的內(nèi)容。第三、中韓兩國都善于利用重大節(jié)日或重大歷史事件對青少年進行民族精神教育。韓國歷史上經(jīng)歷了1988年的漢城奧運會、1997年的亞洲金融危機和2002年的韓日世界杯足球賽等重大事件。韓國政府非常重視利用這些重大事件對國民及時進行民族精神教育，如在亞洲金融危機爆發(fā)后，許多市民響應政府的號召，向國家無償捐獻自己的金銀首飾，用以挽救國家的經(jīng)濟，以此來增強韓國民眾的愛國意識和社會責任意識。我國政府和學校也很重視利用重大節(jié)日或重要的歷史事件來對青少年進行民族精神教育，如學校經(jīng)常利用九·一八事變、盧溝橋事變和南京大屠殺等重大歷史事件來對青少年進行民族自立、自強和獨立意識教育。

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2.中韓在青少年民族精神教育方法、途徑方面的相異之處

中韓兩國由于在政治、經(jīng)濟、文化和教育理念等方面存在較大的差異，這種差異自然而然地會反映到中韓兩國意識形態(tài)的教育上來，尤其突出表現(xiàn)在兩國青少年民族精神教育方面。中韓在民族精神教育的方法途徑方面的差異，主要表現(xiàn)以下幾方面：第一，韓國重視校園文化建設，注重環(huán)境育人，而我國學校側(cè)重于思想理論的灌輸教育。在韓國的學校中，到處懸掛著歷史人物的畫像，將傳統(tǒng)的名言作為學校的校訓，或者用韓國歷史上的名人的名字來命名學校的建筑物。[6]這樣做有助于韓國青少年親身感受到傳統(tǒng)文化和民族精神的巨大魅力。我國各級學校在培育民族精神的過程中，側(cè)重于學生的思想理論教育，主要是以課堂教學為主，以課外活動為輔。第二，韓國推行理實結(jié)合、知行并舉的效度化教育模式。[2]而我國學校主要是推行理論教學為主，實踐教學為輔的教學模式。為加強國民精神教育，韓國政府強調(diào)把“國民精神教育”寓于一切教育教學活動中。因此，韓國學校秉承“篤知重行，圣見于行”的理念，從小學就特別重視學生的道德行為水平和道德實踐能力的培養(yǎng)，強調(diào)從日常生活和行為細節(jié)中獲得真知。[2]如韓國中小學每年都要組織學生參觀名勝古跡、自然景觀、紀念館和歷史博物館等，以此來增強學生的民族自信心和自豪感。我國學校實施民族精神教育主要是通過課堂教學來完成，學生參與課外社會實踐活動的時間和機會就相對較少。第三，韓國民族精神教育的最突出的特點就是構(gòu)建了家庭、學校與社會三位一體的綜合化教育體系。我國青少年民族精神教育的主要場所是學校，學校是開展青少年民族精神的主陣地和主戰(zhàn)場，家庭和社會組織參與青少年民族精神教育的機會和時間就相對較少一些。

四、韓國青少年民族精神教育給我們的啟示

1.要不斷加強學校的校園文化建設，更加注重環(huán)境育人

文化是無形的，但文化對人的影響力是無窮的，也是潛移默化的。韓國道德教育就非常重視校園文化建設。在韓國，從幼兒園到大學，在校園的走廊里、教室內(nèi)、圖書館里，都可以看到許多精美有力的漢字書法，其內(nèi)容基本上是歷史先賢們關于做人的至理名言，還可以看到很多韓國傳統(tǒng)的山水國畫。所有這些都有助于培養(yǎng)學生強烈的愛國熱情和增強學生對自己祖國的無限自豪感。[1]豐富多彩的校園文化是弘揚和培育民族精神的重要手段和有效載體。因此，我們的學校也要注重加強校園文化建設，寓民族精神教育于校園文化活動之中，通過校園文化的潛移默化和陶冶熏陶，使學生在參與中受到教育，在活動中得到提高，在精神愉悅中接受中華民族精神教育，在高雅文明、樂觀上進的氛圍中得到正確的引導，從而逐步達到弘揚和培育民族精神的目的。

2.注重顯性教育法和隱性教育法的有機結(jié)合，以增強教育的實效性

所謂顯性教育法就是指教育主體為了達到一定的教育目標，通過比較正規(guī)的方式或途徑直接使被教育者接受并消化教育內(nèi)容的一種教育方法。所謂隱性教育法是指受教育者在無意識和不自覺的情況下，受到一定感染或環(huán)境的影響、熏陶、感化而接受教育的方法。[7]韓國學校在實施民族精神教育的過程中，既注重學校道德課的教學，又注重通過其它各種課程教學來滲透民族精神教育的內(nèi)容。如韓國學校要求在“國語課”教材中，要間接地反映出國民精神教育的內(nèi)容；在理科教材和體育、音樂、美術等課程中，要求精神教育系統(tǒng)化，進而要求國民精神教育生活化。[8]這里的課堂教學就是顯性教育法，而通過其它課程教學來滲透民族精神教育內(nèi)容的方法就是隱形教育法。由于顯性教育法的突出特點就是理論灌輸，教師大量使用顯性教育法容易導致學生的逆反心理，反而不利于民族精神教育的進行。而隱性教育法則能達到“潤物細無聲”的顯著效果。因此，我們在實施青少年民族精神教育的過程中，要善于將顯性教育法與隱形教育法有機結(jié)合起來。唯有如此，才能真正增強我國青少年民族精神教育的實效性。

3.學校在民族精神教育的過程中，要更加注重社會實踐教育

韓國學校在實施青少年民族精神教育的過程中就非常重視社會實踐的作用，因為“道德的本質(zhì)是一種實踐精神?！盵9]民族精神教育作為思想道德教育的重要組成部分，也需要注入實踐精神。目前韓國共有七處世界文化遺產(chǎn)，都是對青少年進行愛國主義教育的活教材，每年都有成千上萬的學生來到這里，了解文化淵源，增強對祖國的熱愛之情[10]。此外，韓國學校每年還要組織許多青少年參觀當?shù)氐臍v史文化博物館和革命英雄紀念館，以此來增強青少年學生的民族自信心和自豪感。因此，我們要積極學習與借鑒韓國青少年民族精神教育的有益經(jīng)驗。一方面，要大力加強青少年愛國主義教育基地或社會實踐基地建設，對那些具有愛國主義教育意義的歷史博物館、革命紀念館、革命歷史遺跡和烈士陵園等，都要求對青少年學生免費開放。另一方面，我們的政府和學校要進一步建立、健全青少年參與課外社會實踐活動的長效機制，注重構(gòu)建起有效的社會實踐活動的制度保障體系。學校只有把日常的課堂教學活動與學生的社會實踐活動緊密結(jié)合起來，才能真正增強我國青少年民族精神教育的針對性和實效性。

4.注重構(gòu)建家庭、學校和社會教育的聯(lián)動機制，以形成強大的合力

韓國在實施青少年民族精神教育的過程中，非常重視家庭在教育中的作用，因為父母是孩子的第一任老師。在韓國的家庭里，父母十分注意向孩子們灌輸“為國盡忠”的思想，父母平時主要是以給孩子們講故事的方式向孩子們傳達“忠孝思想”。韓國學校是對青少年進行國民精神教育的主渠道和主陣地，同時，韓國學校還要經(jīng)常與學生家長保持密切的溝通與聯(lián)系，解決學生的日常思想教育問題。相比之下，我國學校通常是青少年民族精神教育的主陣地和主戰(zhàn)場，卻沒有很好地發(fā)揮家庭與社會組織在青少年民族精神教育中的導向作用。因此，我們在開展青少年民族精神教育的過程中要注重構(gòu)建家庭、學校與社會教育的聯(lián)動機制，注重三者之間的協(xié)作與配合。我們只有充分整合和利用家庭、學校與社會的各種有效資源來開展青少年民族精神教育，才能最終形成強大的思想教育合力。

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參考文獻

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[8]李家華.戰(zhàn)后韓國思想政治教育初探.中國青年政治學院學報，1997（1）.

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[10] 朱桂蓮.愛國主義教育研究.北京：中國社會科學出版社，2008.

[作者：艾政文（1975-），男，江西樂安人，開封大學馬列德育教研部副教授，在讀博士。]

【責任編輯劉永慶】

*該文為2012年度國家社會科學基金一般項目“儒家文化底蘊下中韓青少年思想政治教育比較研究”（項目編號：12BKS079）的階段性研究成果endprint