卜權(quán)

對(duì)話式教學(xué)，就是提倡在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生向教師提問(wèn)，二者之間以對(duì)話的形式所進(jìn)行的交流和互動(dòng)，從而打破教師和學(xué)生之間的等級(jí)，建立彼此平等和民主的關(guān)系。本文針對(duì)基礎(chǔ)教育中所存在的問(wèn)題，從教學(xué)方法、教學(xué)模式、師生關(guān)系、知識(shí)生成方面提出了相應(yīng)對(duì)策，以彌補(bǔ)我國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)中所存在的不足，從而使我國(guó)的基礎(chǔ)教育以及教學(xué)實(shí)踐更加人性化、民主化。

一、對(duì)話式教學(xué)的意義

現(xiàn)階段的基礎(chǔ)教育是一種“應(yīng)試教育”，教師只是為了教學(xué)而教學(xué)。當(dāng)前對(duì)一個(gè)教師教學(xué)質(zhì)量好壞的評(píng)價(jià)主要是看一個(gè)班級(jí)的成績(jī)或者升學(xué)率的高低而定的，這種評(píng)價(jià)方式往往有失偏頗，而對(duì)話式教學(xué)注重的是每個(gè)學(xué)生的均衡發(fā)展，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該得到教師的關(guān)心和指導(dǎo)。教師要針對(duì)每個(gè)學(xué)生制定符合其自身的教育方法，這與孔子所提倡的“因材施教”不謀而合。這種教學(xué)精神有助于學(xué)生發(fā)展個(gè)性，能讓學(xué)生更加全面的成長(zhǎng)?？梢?jiàn)，對(duì)話式教學(xué)的意義在于：首先可以提高師生雙方的積極性，有助于師生在課堂上進(jìn)行交流，使學(xué)生在對(duì)話中修正自己、完善自己。其次，在教師與學(xué)生的對(duì)話過(guò)程中，教師常常會(huì)遇到自己設(shè)定之外的問(wèn)題，師生產(chǎn)生討論，促使教師提高自己的專(zhuān)業(yè)技能，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。再者，“對(duì)話式教學(xué)”可以使學(xué)生更全面地成長(zhǎng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生批判的意識(shí)和能力、合作的意識(shí)和能力、交往和溝通的意識(shí)和能力、創(chuàng)新的意識(shí)和能力，而且有助于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

二、我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育教學(xué)存在的問(wèn)題

（1）灌輸式教育方法盛行。在我國(guó)的基礎(chǔ)教育教學(xué)當(dāng)中，教師一直沿用灌輸式的教育方法，大多數(shù)教育者認(rèn)為教學(xué)中教師是主體、學(xué)生是客體，所以這種教學(xué)方式下我國(guó)教育所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只是一個(gè)個(gè)“知識(shí)的存儲(chǔ)罐”，缺少創(chuàng)新能力和批判意識(shí)，只是這個(gè)世界的適應(yīng)者而不是創(chuàng)造者。在基礎(chǔ)教育當(dāng)中，家長(zhǎng)和教師的教育目的是為了學(xué)生能上一個(gè)好的初高中，忽略了基礎(chǔ)教育本來(lái)的真實(shí)目的。

（2）師生關(guān)系失衡。教師們忽視了在教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生對(duì)話交流的重要性，壓迫了學(xué)生的想象力和創(chuàng)新意識(shí)。還有一些教師錯(cuò)誤地認(rèn)為對(duì)話式教學(xué)只是師生間簡(jiǎn)單的問(wèn)答過(guò)程，他們要求答案的唯一性，得到的是自己所要預(yù)期的答案，而不認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是一個(gè)開(kāi)放的、平等的、民主的討論過(guò)程，如此扭曲的師生關(guān)系怎么利于對(duì)話式教學(xué)的實(shí)施呢？而且，在我國(guó)基礎(chǔ)教育當(dāng)中，教學(xué)內(nèi)容的選擇和制定是教育者單向的選擇，教師教什么、怎么教都是教育者說(shuō)了算，其弊端如下：首先，教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)發(fā)與選擇是自上而下的，教師只是單純教授這些知識(shí)，沒(méi)去考慮學(xué)生的興趣和特點(diǎn)，而學(xué)生只能被迫地接受教師所教授的知識(shí)，成為了“知識(shí)的存儲(chǔ)器”。其次，傳統(tǒng)觀念中立了知識(shí)的價(jià)值，認(rèn)為適用于任何教學(xué)情境。實(shí)質(zhì)上，知識(shí)的構(gòu)建是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，需要人與人、人與世界的交流，如果僅把知識(shí)作為講授的固定內(nèi)容，就會(huì)阻礙知識(shí)的更新和進(jìn)步，阻礙學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和批判能力的發(fā)展。如此，教學(xué)就變成了一個(gè)機(jī)械重復(fù)的過(guò)程，培養(yǎng)的是學(xué)生對(duì)世界認(rèn)知和認(rèn)識(shí)，忽視了與豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，學(xué)生學(xué)到的只是死板的文本知識(shí)，忽視了知識(shí)的原本價(jià)值。

三、對(duì)話式教學(xué)在我國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)中的應(yīng)用

（1）采用提問(wèn)式教學(xué)方法。只有有效的提問(wèn)，才能使師生之間的對(duì)話有意義，教師不僅要有教授知識(shí)的能力，而且還必須掌握提問(wèn)的技巧。對(duì)話式教學(xué)要求教師有較寬的知識(shí)面和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，要提前吃透教材。另外，傳統(tǒng)的教學(xué)課堂很多學(xué)生貌似在聽(tīng)課，但其實(shí)卻神離課堂之外，因此教師應(yīng)給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)公平的、愉悅的教學(xué)環(huán)境和氣氛，使學(xué)生得到真正的發(fā)展。

（2）尊重學(xué)生及其之間的差異，注重個(gè)體發(fā)展。現(xiàn)階段的基礎(chǔ)教育當(dāng)中，教師為了追求整體效率，把全班同學(xué)看成一個(gè)“個(gè)體”進(jìn)行的填鴨式的教育，沒(méi)有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生之間都是存在著差異，教師應(yīng)該尊重學(xué)生之間的這種差異，根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)來(lái)制定相應(yīng)的教學(xué)方法，以取得最佳的教學(xué)效果。當(dāng)然，注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展并不是放任學(xué)生自由的發(fā)展，中小學(xué)學(xué)生對(duì)是非的辨別能力還比較弱，教師需要正確引導(dǎo)。

（3）改變教學(xué)中的師生關(guān)系模式。良好的師生關(guān)系是進(jìn)行對(duì)話式教學(xué)的基礎(chǔ)，實(shí)施對(duì)話式教學(xué)首先得轉(zhuǎn)變師生關(guān)系，由學(xué)生單純的接受型學(xué)習(xí)到師生共同發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)師生之間真正的對(duì)話，必須改變教師單向的知識(shí)傳授方法，變講解為交流，否則學(xué)生對(duì)知識(shí)只能做到記憶而不是理解。對(duì)話式教學(xué)就是尊重學(xué)生的主體地位，由教師提出教學(xué)問(wèn)題，然后全班同學(xué)共同進(jìn)行討論的一個(gè)教學(xué)方法，這有益于學(xué)生全面的認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)。

在對(duì)話式教學(xué)中，師生是一起發(fā)展，一起進(jìn)步的。當(dāng)教師提供材料與學(xué)生共同交流探討時(shí)，教師不再提供問(wèn)題答案的統(tǒng)一，答案也不再是唯一的，學(xué)生可以暢所欲言，發(fā)表自己的想法和見(jiàn)解，與教師的思想進(jìn)行碰撞，從而得出答案，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

（黑龍江省齊齊哈爾市龍沙區(qū)新城小學(xué)）