趙志剛 汪姣燕

從英語課堂“沉默”現(xiàn)象探析如何建設(shè)和諧有效課堂

趙志剛 汪姣燕

（寧波大紅鷹學(xué)院 人文學(xué)院，浙江 寧波 315000）

本文從英語課堂沉默這一現(xiàn)象出發(fā)，從中國傳統(tǒng)文化、中西方文化差異及學(xué)生認(rèn)知三方面分析了產(chǎn)生沉默的原因，從學(xué)生、教師和學(xué)校三個(gè)方面研究了避免課程沉默的對策，即培養(yǎng)批判性思維，提高學(xué)生自主與合作學(xué)習(xí)的能力；豐富課堂教學(xué)的多樣性，營造和諧的課堂氛圍，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，促進(jìn)跨文化交流，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)跨文化外語人才的目標(biāo)。

沉默 和諧課堂 有效教學(xué) 解決對策

一、引言

長期以來，中國的大學(xué)英語課堂一直存在學(xué)生沉默被動(dòng)的尷尬局面，大學(xué)生在英語課堂上不愿發(fā)言，拒絕發(fā)表看法，缺乏參與課堂活動(dòng)積極性和主動(dòng)性的現(xiàn)象極為普遍，這成為英語教師所共同面對的一個(gè)難題。沉默不僅阻礙了教師與學(xué)生之間的情感交流，使課堂氣氛沉悶，教學(xué)效果不佳，還影響了大學(xué)生學(xué)習(xí)英語的效果。這種教學(xué)現(xiàn)狀是與大學(xué)英語教學(xué)改革的本質(zhì)和目標(biāo)相違背的。

二、產(chǎn)生英語課堂“沉默”的原因

要想解決問題，首先應(yīng)當(dāng)挖掘?qū)е聠栴}的原因，方可對癥下藥。國內(nèi)外大量的調(diào)查研究習(xí)慣于將中國學(xué)生的沉默行為歸因于根深蒂固的傳統(tǒng)文化的影響，尊重教師課堂上的主導(dǎo)權(quán)威，保全面子以防說錯(cuò)。

1.從中國傳統(tǒng)文化看

中國文化向來具有中庸的品格，而中庸的核心是講究和諧，和諧是中國文化的重要境界。道家、儒家和中國化的佛教都強(qiáng)調(diào)并追求和諧。中國古代教育思想也非常注重塑造和諧品質(zhì)，造就了中國人崇尚委婉含蓄，好靜內(nèi)斂，謙虛禮讓的性格。這種追求造就了中國人特有的心理世界，這種心理使得中國人缺少足夠的競爭動(dòng)力，缺少主動(dòng)進(jìn)取的挑戰(zhàn)精神。西方教育思想雖然也屢有提倡和諧的學(xué)說，但他們把競爭作為人生存和發(fā)展的前提，從霍布斯到達(dá)爾文，無不重視生存競爭的原則，競爭與差異一直是西方教育家著重培養(yǎng)的品質(zhì)［1］。這也就體現(xiàn)了西方課堂為什么比較活躍的原因。

2.從中西方文化對比看

通過比較發(fā)現(xiàn)兩者差異主要在于：（1）中國文化重內(nèi)在品格的和諧與穩(wěn)靜，西方世界崇尚外部環(huán)境的創(chuàng)新；（2）中國文化重群體意識，喜歡個(gè)體順從群體，西方文化求個(gè)人競爭，熱衷表現(xiàn)自我；（3）中國文化講師道尊嚴(yán)的等級觀念，西方文化提倡平等觀念。

3.從學(xué)生角度看

作為學(xué)生，他們覺得課堂上長時(shí)間沉默，主要來自以下幾個(gè)方面的原因：（1）教師提的問題過難，超出了他們的能力范圍，使他們無法回答，只能沉默；（2）學(xué)生覺得教師提的問題與教學(xué)方法、內(nèi)容和形式乏味無趣，但礙于面子不敢當(dāng)面說明，便采用這種“無聲的抗議”來表達(dá)不滿；（3）學(xué)生覺得教師對自己期望過高，如果回答錯(cuò)了，覺得“形象大毀”，自己和老師都會(huì)產(chǎn)生失落感，在巨大壓力下，他們只好選擇沉默；（4）由于長期受中國傳統(tǒng)的“填鴨式”灌輸，學(xué)生養(yǎng)成了多聽而不喜言的習(xí)慣，積極性受到了嚴(yán)重的壓抑和限制；（5）有些學(xué)生由于性格內(nèi)向缺乏自信，因此很少發(fā)言。

三、解決對策

1.從學(xué)生出發(fā)

（1）培養(yǎng)批判性思維，提高自主與合作學(xué)習(xí)的能力。

一所大學(xué)只對學(xué)生進(jìn)行單一專業(yè)的培養(yǎng)，已不能滿足社會(huì)的需要。大學(xué)教育的重要工作應(yīng)是教會(huì)學(xué)生如何獨(dú)立思考，讓大學(xué)生具有批判性思維［2］，如此，我們才會(huì)擁有創(chuàng)新活力。教師可采用“以點(diǎn)到面”的發(fā)散性教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，即教師在課堂上提問一個(gè)問題，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論，提出不同觀點(diǎn)，對相對獨(dú)特的學(xué)生觀點(diǎn)給予充分的肯定和贊賞，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，有效建設(shè)和諧課堂。

擁有批判性的思維模式，學(xué)生必須具備：強(qiáng)烈的興趣——在平時(shí)課堂學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)對專業(yè)的濃烈興趣。一個(gè)人如果對于自己的研究對象缺乏興趣，進(jìn)行批判性思維幾乎是不可能的，因?yàn)榕d趣是批判性思維的動(dòng)力機(jī)制［3］；自信——尊重權(quán)威，但不迷信權(quán)威。要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和看法，在課堂上要敢于質(zhì)疑老師的想法；開放心理——思考問題時(shí)應(yīng)采取一種開放的態(tài)度。對一個(gè)事物完全沒有接觸前，不能憑主觀隨意斷定它的優(yōu)劣。要以接受的態(tài)度對待別人的看法和觀點(diǎn)，吸取其中好的成分，摒棄當(dāng)中不好的因素；自我矯正的愿望——每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵是要對錯(cuò)誤采取防御的態(tài)度。好的思維者能夠從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，利用反饋了解什么地方出了錯(cuò)，哪些因素導(dǎo)致了錯(cuò)誤的產(chǎn)生，學(xué)會(huì)總結(jié)和吸取教訓(xùn)［4］。

（2）培養(yǎng)口語應(yīng)用能力，提高跨文化交際水平。

學(xué)生要利用學(xué)校提供的各種資源和途徑，積極主動(dòng)地尋找各種機(jī)會(huì)，讓自己走出課堂，走出專業(yè)，走出校園，去接觸更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。英語作為一個(gè)特殊的專業(yè)，特殊在于它的“工具性”，要利用好這個(gè)工具，就需要學(xué)生廣泛地使用來實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，了解其他與英語有關(guān)或需要英語這項(xiàng)工具的其他專業(yè)（如多去參加國際展會(huì)），增加與外教的接觸機(jī)會(huì)，提升口語能力，使口語課程和能力培養(yǎng)占到更為重要的地位。

2.從老師出發(fā)

（1）營造和諧的課堂氛圍，增強(qiáng)學(xué)生信心與活力。

在沉默壓抑的環(huán)境中，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生緊張、拘束的負(fù)面情緒，使得他們不能自由地表達(dá)自己的想法，從而形成一個(gè)惡性循環(huán)的過程。如果在英語課堂上能夠創(chuàng)造一個(gè)舒適、輕松、愉快的氛圍，滿足學(xué)生的需求，學(xué)生就會(huì)積極投入課堂活動(dòng)。首先，教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)觀念，扮演一個(gè)亦師亦友的角色。學(xué)生回答問題可以不用舉手，以“Excuseme”代替，可以不用起立，可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候打斷老師提問。其次，在課堂上，教師以鼓勵(lì)和表揚(yáng)為主，對于學(xué)生表現(xiàn)出的微小進(jìn)步及時(shí)予以肯定，幫助學(xué)生樹立學(xué)英語的自信心，從而激發(fā)他們的表達(dá)欲望。

（2）應(yīng)用多樣化的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

在生動(dòng)、多樣的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生可交流的話題增多。所以課堂上，教師除了準(zhǔn)備豐富的教學(xué)材料、設(shè)計(jì)多樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，還可調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，自主地收集各種信息資料，帶到課堂上來，使課堂上的每個(gè)人都成為教學(xué)資源的提供者［1］，讓學(xué)生在充斥信息的環(huán)境中接受多方刺激、發(fā)生互動(dòng)。此外，建議用多媒體課件代替口述知識。因?yàn)槭褂枚嗝襟w講解知識時(shí)，學(xué)生可以直觀地在屏幕上看到講解的內(nèi)容，配合圖片和視頻，能最大限度地滿足學(xué)生的視、聽等感官需求，激發(fā)興趣，使課堂教學(xué)豐富有效。

（3）因材施教，增強(qiáng)教學(xué)效果。

沉默的表現(xiàn)有兩種情況，一是學(xué)生在教師提問之后，陷入積極思考的沉默；二是在課堂上學(xué)生較為被動(dòng)，對教師的提問不主動(dòng)思考，不愿發(fā)表看法此時(shí)課堂氣氛沉悶壓抑，學(xué)生對知識被動(dòng)接受，對提問不予反應(yīng)［1］。對于前者，教師應(yīng)該在提出問題后給予更多的提示，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，幫助那些思考的學(xué)生盡快得出答案。對于后者，教師要善于分析各個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和產(chǎn)生現(xiàn)象的原因，是不是自己的提的問題本身太難，還是自己表述的方式不太合適，使學(xué)生不太容易理解。對那些性格內(nèi)向缺乏自信的學(xué)生，應(yīng)采取課后個(gè)別開導(dǎo)的方式。

3.從學(xué)校出發(fā)

（1）改善教室環(huán)境，合作學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)“1+1＞2”。

現(xiàn)代教學(xué)改革的趨勢是注重調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，小組合作學(xué)習(xí)、活動(dòng)式教學(xué)已成為普遍采用的方式，因此，這對于教室空間的規(guī)模及其布置形式就提出了新的要求，建設(shè)適宜個(gè)體和小組學(xué)習(xí)的“教室群”，包括小教室和走廊小桌。這種模式的格局基本是以一個(gè)或數(shù)個(gè)大教室為中心，周圍布置若干小的學(xué)習(xí)室，組成一個(gè)學(xué)習(xí)空間單元，稱之為“house”（5）。這種模式既適應(yīng)了教學(xué)活動(dòng)模式，又符合了教學(xué)組織模式改革。為小組學(xué)習(xí)形式而設(shè)計(jì)的“house”，不單是按照年齡劃分，還考慮學(xué)生的理解能力、特長等因素，教學(xué)方法根據(jù)這些綜合因素加以改變。若干素質(zhì)相同、活動(dòng)相近的小組組成一個(gè)生活團(tuán)體，協(xié)調(diào)安排各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)。教師更多地采用任務(wù)教學(xué)方式，選擇合適有趣的課堂任務(wù)，合理安排組織小組，正確科學(xué)地引導(dǎo)小組活動(dòng)，把上課的主動(dòng)權(quán)更多的交由學(xué)生，極大地提高自主學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)和諧課堂、有效教學(xué)。

（2）引進(jìn)交換生，實(shí)現(xiàn)跨文化交際。

學(xué)校引進(jìn)了更多的交換生來我校學(xué)習(xí)，改善外語學(xué)習(xí)環(huán)境，使我們的課堂更加活躍。如若每個(gè)班級都能有兩三個(gè)外籍交換生與學(xué)生朝夕相處生活學(xué)習(xí)，能在很大程度上提升學(xué)生的口語水平，豐富他們對國外真實(shí)情況的認(rèn)知，促進(jìn)成為擁有全球化視角的跨文化交際外語人才。

四、結(jié)語

學(xué)生上課的“沉默”態(tài)度，非常不利于教學(xué)活動(dòng)的有效展開，在課堂教學(xué)中產(chǎn)生了諸多矛盾，影響了課堂的和諧氣氛。本文分析了沉默現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，即學(xué)生受中國傳統(tǒng)儒道學(xué)說的影響，中國的教育思想注重和諧，謙虛禮讓，不露鋒芒；從中西方文化對比中發(fā)現(xiàn)中國講究個(gè)人從眾，尊師重教；由于學(xué)生個(gè)體與教師之間缺乏相應(yīng)溝通，教學(xué)內(nèi)容方法和質(zhì)量無法及時(shí)改善，對課堂產(chǎn)生一定的厭煩心理，還有來自教育體制和個(gè)人性格等因素。這些原因都使得中國學(xué)生上課不能暢所欲言，課堂氣氛沉悶。筆者從學(xué)生、老師和學(xué)校三個(gè)方面出發(fā)，提出鍛煉批判性思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立與合作學(xué)習(xí)能力，更多地注重實(shí)踐，豐富課堂教學(xué)的多樣性等解決對策。

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)走向全球化、多極化和多元化的社會(huì)。英語專業(yè)要著重培養(yǎng)高素質(zhì)的外語人才，在注重培養(yǎng)筆試能力的同時(shí)，更要鍛煉學(xué)生的口語能力和語言實(shí)際應(yīng)用能力。此外，跨文化交際能力、培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)的高素質(zhì)外語人才，已經(jīng)成為大學(xué)英語教學(xué)的重要目標(biāo)。學(xué)生需明確自身目標(biāo)，配合學(xué)校教學(xué)模式共同努力，利用各種途徑獲得發(fā)展，成為擁有較強(qiáng)跨文化交際能力的高素質(zhì)外語人才。

［1］劉德偉.有感于中西教育思想的差異［J］.考試與招生，2008（02）.

［2］張雅楠.批判性思維與高校素質(zhì)教育［J］.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（07）:16-18.

［3］鄒從清.論大學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)［J］.太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003（21）:67-69.

［4］朱新秤.論大學(xué)生批判性思維培養(yǎng)［J］.高教探索，2002（02）:62-64.

［5］高洪源.課程和教學(xué)改革與學(xué)校建筑風(fēng)格的發(fā)展［J］.教育科學(xué)研究，2003（05）:57-60.

指導(dǎo)教師：翁敏雅