呂偉+張祥云+葉逢福+賴勇強

收稿日期：2014-02-28

作者簡介：呂偉，韶關(guān)學(xué)院韶州師范分院高級講師，碩士；張祥云，深圳大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，深圳大學(xué)高等教育研究所所長，教育學(xué)博士。（廣東韶關(guān)/512009）摘要：在“大數(shù)據(jù)”時代，“智慧校園”等概念帶來的觀念變革和科技進步將使教育領(lǐng)域發(fā)生深刻的變革。即傳統(tǒng)劃分的教育學(xué)段將相對模糊，高等教育將可能前伸到個體教育的初始階段并貫穿始終；高校校園邊界將走向消融，網(wǎng)絡(luò)在線、虛擬現(xiàn)實、智能交互將使優(yōu)質(zhì)高校的影響力遍布全球，從而引發(fā)非優(yōu)質(zhì)高校的生存危機；專業(yè)相對組合，專業(yè)可能呈現(xiàn)完全的個性化和訂制化，課程內(nèi)容亦將呈碎片化和組合化。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；智慧校園；高教；虛擬2008年11月，美國IBM公司提出了一創(chuàng)意概念——“智慧地球”，隨后美國政府高度肯定了這一概念，并將其納為國家戰(zhàn)略。2010年浙江大學(xué)率先在國內(nèi)發(fā)布了“智慧校園”概念。所謂智慧校園，是指充分利用云計算、虛擬化和物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)，通過監(jiān)測、分析、融合、智能響應(yīng)的方式，面向?qū)W校管理的主要業(yè)務(wù)流程，融合優(yōu)化現(xiàn)有軟硬件資源，實現(xiàn)各類應(yīng)用系統(tǒng)信息共享，以提供高效的教學(xué)、科研、管理決策及其他方面的管理方式和手段，高質(zhì)量的、快捷便利的學(xué)習(xí)生活服務(wù)環(huán)境，構(gòu)建節(jié)約型、智慧型校園，保證教育資源利用效率最大化。［1］此一概念隨即在國內(nèi)教育界，尤其是高教領(lǐng)域成為關(guān)注的熱點，并迅速帶動了“智慧化”建設(shè)的熱潮。

無獨有偶， 2011年5月，全球知名咨詢公司麥肯錫發(fā)布了一個名為《大數(shù)據(jù)：創(chuàng)新、競爭和生產(chǎn)力的下一個前沿領(lǐng)域》的報告，首次提出了“大數(shù)據(jù)”的概念。根據(jù)報告界定，大數(shù)據(jù)是指大小超出了傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫軟件工具的抓取、存儲、管理和分析能力的數(shù)據(jù)群。［2］美國IBM公司提出大數(shù)據(jù)具有“3V”特點，即種類（Variety）多、速度（Velocity）快、容量（Volume）大。“大數(shù)據(jù)”概念甫一面世，即引起全球所有領(lǐng)域精英群體的高度關(guān)注，正如哈佛大學(xué)社會學(xué)教授加里?金所稱：“這是一場革命……所有領(lǐng)域都將開始這種進程?！苯?jīng)濟領(lǐng)域如此，科技領(lǐng)域如此，教育領(lǐng)域亦如此。

無論是“智慧校園”，還是“教育大數(shù)據(jù)”，它們的共同點是明確的，即認同一場新的極其深刻的教育革命的到來。但基于這兩大新概念的相關(guān)技術(shù)儲備、產(chǎn)業(yè)協(xié)同及政策配套均尚未臻圓熟，且大方向的明確并不確保教育精英們一定能準確把握變革的每一步走向，以及走向可能帶來的所有結(jié)果。因此，對這場剛剛起步的教育變革的近中遠景進行充分的研究和預(yù)判是必要的。目前，在現(xiàn)階段教育領(lǐng)域進行有關(guān)建設(shè)所面臨的困難及前景的研究已較多，但對于“大數(shù)據(jù)”和“智慧化”成熟發(fā)展后階段著眼的研究相對缺乏。本文嘗試就高教領(lǐng)域這一遠景發(fā)展作一探討。因考慮到此次變革的深刻性和顛覆性，故稱之為高等教育“相對論”。即高等教育在學(xué)習(xí)區(qū)間的時間跨度將相對大大前延，與學(xué)習(xí)者的交互空間將相對大大拓展，高等教育的傳統(tǒng)概念及運作模式也將相對大大改變。

一、教育學(xué)段相對模糊化

在傳統(tǒng)的國民教育學(xué)習(xí)區(qū)間劃分中，分為學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育四個學(xué)段。四學(xué)段從低到高，有著嚴密的知識、技能、人格發(fā)展的遞進和銜接關(guān)系，分工明確。但“大數(shù)據(jù)”和“智慧化”時代的到來將可能使高等教育的部分功能可前伸到前階學(xué)段，導(dǎo)致傳統(tǒng)教育學(xué)段的邊界變得模糊。

1.知識的相對貶值使傳統(tǒng)教育學(xué)段劃分的正當性不再絕對

現(xiàn)代主流教育理念盡管已對追求知識本身越來越傾向于淡化和削弱，但顯而易見的是，視知識學(xué)習(xí)為教育重要內(nèi)容的基本格局并沒有發(fā)生根本的改變，即便在高教領(lǐng)域，掌握專業(yè)知識仍是學(xué)生學(xué)業(yè)評價的重要標準之一。然而在大數(shù)據(jù)時代，這一狀況可能將面臨終極顛覆。因為自從人類進入數(shù)字化時代以來，新知識新信息的產(chǎn)生便已呈現(xiàn)幾何級數(shù)增長的態(tài)勢，而且隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，這一態(tài)勢可能會爆炸性加速，知識更新的速度更加驚人。據(jù)著名咨詢公司IDC統(tǒng)計，僅2011年全球被創(chuàng)建和復(fù)制的數(shù)據(jù)總量便為1.8ZB, 遠遠超過人類有史以來所有印刷材料的數(shù)據(jù)總量(200GB)。［3］由此可見，知識在未來教育中的地位將嚴重下降，正如2011年12月薛華成教授考察南方科技大學(xué)時所作總結(jié)《大數(shù)據(jù)視角下未來教育的10個問題》一文中所言：“在大數(shù)據(jù)時代知識貶值。”既然知識這一基石已難存在，傳統(tǒng)教育學(xué)段劃分便必然面臨重新思考。

2.日益強烈的創(chuàng)新渴求迫切需要推動教育區(qū)間內(nèi)資源的再重組

現(xiàn)代主流教育理念另一特點是高度關(guān)注個體的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。盡管教育在創(chuàng)新教育理論研究與實踐探索過程中已經(jīng)取得了大量的共識和寶貴的經(jīng)驗，但限于教育技術(shù)平臺及教育資源和成本的局限，創(chuàng)新教育至今在操作層面依然是一種相對奢侈而難以理想企及的目標。以探究式教學(xué)的發(fā)源國美國為例，從20世紀60年代提出這一思想并從國家層面大力推行，至今已有半個世紀，以美國強大的國力和發(fā)達的科技水平相對應(yīng)，探究式教學(xué)所取得的成果與預(yù)期相距甚遠。美國教育學(xué)者們按照施瓦布對探究程度的水平劃分等級標準長期追蹤探究式教學(xué)效果，在低中高三種水平測量中，發(fā)現(xiàn)美國學(xué)生始終基本停留在低級1階段。［4］究其原因，歸根到底還在于科技水平的局限。而隨著物聯(lián)網(wǎng)、云計算、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)的成熟，可以想見未來的教育基本可以在技術(shù)層面解決制約創(chuàng)新教育的全部實施成本和運行瓶頸。將來這樣的一幕可能在學(xué)校教育中司空見慣：一個九歲的孩子上午十點坐在韶關(guān)市某學(xué)校的智能課室中通過遠程參與終端進入清華大學(xué)的量子材料虛擬實驗室觀察夸克組合成復(fù)合粒子的過程，下午三點鐘則在媽媽的帶領(lǐng)下赴市區(qū)某幼兒園區(qū)參加一個預(yù)約好的親子互動活動。

3.人格發(fā)展與大學(xué)文化有天然的匹配性

人格是一個人的穩(wěn)定的行為模式。這些穩(wěn)定而異于他人的行為模式，給人的行為以一定的傾向性，它表現(xiàn)了一個由表及里的、包括身心在內(nèi)的真實的個人。［5］從弗洛伊德到埃里克森，無不認同人格發(fā)展自有其年齡序列，但現(xiàn)代心理學(xué)研究表明人格的發(fā)展受文化的制約。大學(xué)文化中最可寶貴的就是“自由”精神和“求真”精神，自由引申出多元化，其與人的個性化天性相匹配，求真則弘揚文明的主流信念，其與人的社會化價值導(dǎo)向相呼應(yīng)。讓孩子從小有機會受到大學(xué)文化的熏陶，既不存在年齡邏輯上的沖突，也不存在心理發(fā)展坡度上的障礙，唯一制約大學(xué)文化前移的因素就是技術(shù)支撐能力。而 “大數(shù)據(jù)”時代的前提假設(shè)就是全部技術(shù)壁壘已然消除，人們最后要做的就是改變教育觀念并將之付諸實施。如果一群十歲左右的小孩子有機會就生命的意義與最偉大的哲學(xué)大師進行對話，相信會比他們二十歲再深入探討這個話題更有意義！同理，還有什么比讓他們小時候就有機會接觸類似人腦神經(jīng)元記憶存儲方式此類前沿研究更好的教育關(guān)懷呢？

二、高校校園邊界相對消融化

?教育管理?“智慧校園”浪潮下的高教變革展望學(xué)校自從產(chǎn)生之日起，一個有形的邊界便將學(xué)校微縮成一個相對獨立的象牙搭，其能直接影響的人群便限定在校園邊界之內(nèi)，容量有限。即便隨著數(shù)字化時代遠程在線教育技術(shù)的興起，其因?qū)崟r化同步化而大大拓展的影響力依然難以撼動傳統(tǒng)的校園實體教育模式，究其原因仍是當前科技水平與理想需要之間差別依然巨大。但技術(shù)進步終將無限縮小差別，作為結(jié)果之一便是高校校園邊界的消融。即虛擬教學(xué)取代實體教學(xué)，大學(xué)教育不再受任何地域限制。

1.學(xué)習(xí)手段的拓展是高校邊界消融的內(nèi)生動力

遠程在線教育技術(shù)和虛擬現(xiàn)實教育技術(shù)的相繼完善和推廣，是現(xiàn)代教育走向大變革之路的標志性事件。遠程在線初步解決了空間距離問題，虛擬現(xiàn)實則進一步改善了非實體教育的沉浸感、交互性、構(gòu)想性等難題。從某種角度來說，現(xiàn)代教育的發(fā)展過程就是一個不斷創(chuàng)新拓展人類學(xué)習(xí)手段的過程。新技術(shù)的應(yīng)用使得教育成本更低，效率更高，效果更好，這使得教育的主受體均持續(xù)地發(fā)生深刻的變化。2012年大規(guī)模開放式在線課程（MO0C）在全球高校的爆發(fā)式崛起就是一個發(fā)人深省的信號——教育史上的 “一場數(shù)字海嘯”（斯坦福大學(xué)校長約翰?漢尼斯語）。當年，“在線大學(xué)”（Udacity）、“課程時代”（Coursera）、“在線教育平臺”（edX）三大“慕課”平臺競相成立，如著名的在線教育公司Coursera，已經(jīng)和普林斯頓、伯克利、杜克、香港理工等全世界30多所大學(xué)達成協(xié)議，通過其平臺免費開放課程。如今這些學(xué)校的課程可以實現(xiàn)全球幾十萬人同步學(xué)習(xí)。［6］2013年，我國知名大學(xué)迅速跟進，北京大學(xué)、清華大學(xué)和香港大學(xué)、香港科技大學(xué)加盟“在線教育平臺”，復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)和臺灣大學(xué)、香港中文大學(xué)加盟“課程時代”。很難想象如此發(fā)展下去，世界名牌大學(xué)和名牌教授們會否很快帶來可怕的兼并壟斷浪潮，因為利用這似乎功能無限的新技術(shù)，任何一所大學(xué)理論上可以把自己的校園邊界推進到地球的每個角落。所以從現(xiàn)在起，所有平庸的大學(xué)和平庸的教授們要小心了，現(xiàn)在不能走向卓越就可能意味著不遠的將來走向消亡，因為高校邊界的消融已在悄然發(fā)生。

2.教育的世俗化是高校邊界消融的外部推力

傳播文明、發(fā)展個體、研究學(xué)問是高校的三大職能，長期以來，高校堅守著自己相對超然于世俗社會的象牙塔，以盡可能遠離名利紛爭。但教育從生活化到世俗化的趨變壓力始終伴隨著教育的發(fā)展歷史。從洛克的現(xiàn)實主義教育思想，到杜威的實用主義教育理念，再到美國硅谷“產(chǎn)學(xué)研結(jié)合”模式的強大感召力，教育世俗化始終是教育發(fā)展繞不開的話題。象牙塔派相較世俗派有著天然的道德優(yōu)勢嗎？也許是，也許不是，但顯而易見的是，世俗化派鮮有全面占優(yōu)的時候。拋開道德是非爭議不論，如果單從技術(shù)角度仔細分析杜威實用主義由盛轉(zhuǎn)衰的十年史，科技準備不足也是一個明顯的短板。這里又可以看成是實體與虛擬不能無縫對接招致失敗的絕佳例子。讓我們認真思考這樣一對似乎難以調(diào)和的矛盾關(guān)系：一方面我們同意，個體在實踐探索中對智能發(fā)展是極有好處的（即便失敗也是），但另一方面，實踐探索失敗導(dǎo)致的昂貴成本又是社會所不能接受的。愛迪生據(jù)說在實驗中失敗了999次之后，終于在第1000次成功地發(fā)明了電燈。我們或許愿意承擔一個愛迪生999次失敗的成本，但我們愿意為每一個孩子支付同樣的帳單嗎？顯然不會，因為現(xiàn)實世界里，資源總是稀缺的，我們沒有可以隨意浪費資源的資本。但在完美的虛擬工廠里如何呢？數(shù)據(jù)可以無限地損毀和重建，而成本卻可以小到忽略不計。在將來的校企聯(lián)合體里，這樣的故事或許會一再出現(xiàn)：一幫小孩子在虛擬世界里學(xué)習(xí)并演練量子傳感技術(shù)，順手又鼓搗出了一件深受市場青睞的暢銷品……

三、專業(yè)相對組合化

科學(xué)專業(yè)化發(fā)展的一個直接結(jié)果是專業(yè)門類的急劇增加。根據(jù)教育部公布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄（2012年）》，全國僅本科專業(yè)就有506種之多，如果算上研究生以上專業(yè)數(shù)量將更多。早在二十世紀初，偉大的科學(xué)家愛因斯坦就試圖尋找到一個完美的理論，將整個宇宙統(tǒng)一起來，這看起來象是一個不可能完成的任務(wù)，但在愛因斯坦之后，類似的“大統(tǒng)一理論”仍是科學(xué)精英們熱情追逐的目標。這或許令人困惑，隨著科技的持續(xù)發(fā)展，專業(yè)門類究竟會越分越多，還是逐漸相互簡并呢？從現(xiàn)在來看，要得到一個明朗的答案尚不現(xiàn)實，但有跡象表明，當前的專業(yè)劃分現(xiàn)狀可能不能維持多久了。

1.“元能力”培養(yǎng)將打破專業(yè)固化

面對“大數(shù)據(jù)”時代之后的海量乃至超海量的知識流、信息流，每個個體最需要從教育中得到什么能力？據(jù)印度裔英國教育專家蘇迦特?米特拉分析，只有三種最基本的東西在今后的大數(shù)據(jù)時代是學(xué)生用得到和必須學(xué)的：第一是閱讀，第二是搜索，第三是辨別真?zhèn)?。?］蘇迦特?米特拉的預(yù)測或許只是一家之言，但其邏輯預(yù)判上也并無明顯不妥之處。而且，大多數(shù)教育學(xué)家們也會同意，不論在什么時代，高水平的元認知能力可能具有唯一可以令人立于不敗之地的教育普世價值，那么在“大數(shù)據(jù)”時代個體在元認知發(fā)展過程中獲得的各種基本通行能力——“元能力”自然會有其重大的價值。關(guān)于“元能力”的內(nèi)涵可以再商榷，但毫無疑問的是，傳統(tǒng)的專業(yè)格局一定不太可能還是原來的模樣——當知識可以檢索，物質(zhì)可以被虛擬，統(tǒng)計、計算甚至推理可以有專業(yè)軟件代勞，人類唯一獨占性的優(yōu)勢還有什么呢？只有思想！所以在“元能力”大放異彩的時代，專業(yè)劃分將相對顯得沒那么重要。

2.高校人才培養(yǎng)方案的訂制化和專題化

所謂訂制化，即完全個性化的課程組合。所謂專題化，即課程內(nèi)容的動態(tài)化組合。訂制化在專業(yè)固化打破的基礎(chǔ)上實現(xiàn)多元重組，專題化則進一步打破課程固化并實現(xiàn)課程內(nèi)容的優(yōu)化重組。打破專業(yè)固化即便在今天也早已不是新鮮事。美國布朗大學(xué)現(xiàn)在就沒有“分配必修課程”和“核心課程”，實行“自由的選修課程” ，學(xué)生擁有自由的同時也承擔了設(shè)計自己的教學(xué)計劃的責任。如果說布朗大學(xué)的“自由的選修課程”模式還多少有一點盲目的話，那么“大數(shù)據(jù)”時代的每個個體的選擇肯定會清晰得多，因為每個人很可能從接受學(xué)校教育起便不斷面臨這樣的選擇。專業(yè)選擇可以個性化，課程內(nèi)容同樣可以個性化，因為學(xué)習(xí)材料和研究材料無所不包，同一年齡段的人在同一時期接受同一類課程教育時，材料不同，內(nèi)容不同，程度不同將是常態(tài)，影響選擇的因素則可能是個人興趣和個人天賦。

四、小結(jié)

早在上世紀70年代，美國未來學(xué)大師托夫勒便提出了“未來的教育”，預(yù)言在家上學(xué)、教育空間設(shè)計、面向未來的學(xué)校界限的消失將成為趨勢。僅僅過去近半個世紀，托夫勒預(yù)言的科技基礎(chǔ)——“大數(shù)據(jù)”、“智慧校園”等概念已轟然面世并形成建設(shè)熱潮。教育的變革已不可避免，這些變革可能不是一夜間發(fā)生的，但顯然已在路上，它的速度或許超不過人類的想象力，但結(jié)果卻可能顛覆大多數(shù)人的預(yù)期。

參考文獻：

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（責任編輯劉第紅）