魏鵬舉

在我看來，“手藝?yán)锏闹袊?guó)夢(mèng)”有對(duì)手工文化延續(xù)傳承的訴求，更重要的是復(fù)興和創(chuàng)造，而復(fù)興和創(chuàng)造，離不開產(chǎn)業(yè)化的推動(dòng)。因此，有三個(gè)問題值得探討。首先，手藝為什么要產(chǎn)業(yè)化。第二，哪些手藝可以產(chǎn)業(yè)化。第三，如何產(chǎn)業(yè)化。

為什么產(chǎn)業(yè)化

第一點(diǎn)，產(chǎn)業(yè)化是生活化。經(jīng)濟(jì)學(xué)中有個(gè)規(guī)則——沒有需求就沒有價(jià)值。所有的手藝實(shí)際上是依托于需求的，產(chǎn)業(yè)化就是把逐漸遠(yuǎn)離我們現(xiàn)實(shí)需求的東西，重新拉回到生活，讓它重新活化，讓它和我們?nèi)粘Ｉ?、和老百姓的需求、欲望重新?duì)接。

第二點(diǎn)，產(chǎn)業(yè)化是再創(chuàng)新。所謂的產(chǎn)業(yè)化就是讓更多有創(chuàng)造力的人、資本，進(jìn)入到手藝的傳承、保護(hù)、再生產(chǎn)過程中。如果沒有更多人、更多資本、更多資源入駐，產(chǎn)業(yè)化就成為空談。

第三點(diǎn)，產(chǎn)業(yè)化是價(jià)值融合。國(guó)務(wù)院2014年3月發(fā)布10號(hào)文件《文化創(chuàng)意與社會(huì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，《意見》同樣適用于手藝的傳承與發(fā)展。手藝很大的價(jià)值就在于它的融合性。手藝本身可產(chǎn)生的直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值較小，但是它對(duì)于相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合帶動(dòng)非常強(qiáng)，推動(dòng)手藝的產(chǎn)業(yè)化，實(shí)際就是讓文化價(jià)值和其他領(lǐng)域的價(jià)值進(jìn)行一個(gè)融合的過程。

什么可以產(chǎn)業(yè)化

手藝的產(chǎn)業(yè)化，絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的商品化、市場(chǎng)化。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是文化和經(jīng)濟(jì)的平衡問題。在傳統(tǒng)手藝中，涉及到文化、審美、遺傳基因的元素，不能產(chǎn)業(yè)化。所謂“無為而無不為”，文化產(chǎn)業(yè)在文化自身傳承中要做到“無為”，在產(chǎn)業(yè)化方面“無不為”。

首先，數(shù)字化的部分可以產(chǎn)業(yè)化。針對(duì)手藝進(jìn)行重新的技術(shù)加工，其數(shù)字化的部分是可以產(chǎn)業(yè)化的。很多博物館把文物進(jìn)行數(shù)字化處理，其數(shù)字化資源完全可以充分產(chǎn)業(yè)化，因?yàn)樗臀奈锉倔w只存在文化性的關(guān)聯(lián)，與文物本身不會(huì)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)和傷害。

第二，文化元素可以產(chǎn)業(yè)化。許多手藝本身不具備產(chǎn)業(yè)開發(fā)的價(jià)值，但是手藝本身包含的許多文化元素卻可以提煉出來，重新設(shè)計(jì)，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化。比如剪紙里面有許多吉祥圖案和具有不同寓意的圖案元素，這些元素就可以被賦予新生命，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化。

第三，與手藝相關(guān)的外圍部分可以產(chǎn)業(yè)化。比如，手工技藝的制成品（如器物、器皿等），另外就是手藝賴以生存的文化與人文環(huán)境?，F(xiàn)在到全世界各地旅游，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多都有特色手工藝品，這些文化環(huán)境、人文環(huán)境、以及手工業(yè)者的生活方式，都可以作為產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的一個(gè)目標(biāo)。

如何產(chǎn)業(yè)化

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者鮑莫爾寫過一篇文章叫《兩部門經(jīng)濟(jì)學(xué)》，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中有兩個(gè)領(lǐng)域，一個(gè)是隨著生產(chǎn)力的提升、科技的進(jìn)步，生產(chǎn)效率會(huì)大幅度增長(zhǎng)。比如以前一個(gè)工匠，兩三天甚至一個(gè)禮拜生產(chǎn)一雙鞋子，如今機(jī)器大生產(chǎn)代替手工勞作，一天流水線生產(chǎn)成千上萬雙鞋子，這是隨著技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)的生產(chǎn)效率提升。另一個(gè)是生產(chǎn)效率不能提升或無法提升的領(lǐng)域，比如說現(xiàn)場(chǎng)演出，一百年前需要十個(gè)人演出，再過三百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間還是需要這么多人演出；再如手藝，如果完全機(jī)械化就不叫手藝了，因?yàn)槭炙嚲褪且萌斯?，體現(xiàn)人的溫度，在這種情況下生產(chǎn)力是不可能提高的。這個(gè)鮑莫爾把它叫做成本無法下降的問題。這就是鮑莫爾成本定律，收益在產(chǎn)業(yè)化過程中，必然要考慮鮑莫爾成本定律。

第一，面對(duì)鮑莫爾成本定律，我認(rèn)為手藝在產(chǎn)業(yè)化的過程中應(yīng)該進(jìn)行間接產(chǎn)業(yè)化。在鮑莫爾成本定律中，產(chǎn)品或服務(wù)無法大規(guī)模進(jìn)行復(fù)制，并且具有偶然性、現(xiàn)場(chǎng)性、體驗(yàn)性的特點(diǎn)時(shí)，成本就無法下降。對(duì)于手藝來說，不能讓傳承人大規(guī)模提高效率，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化，但是可以利用技術(shù)手段，將他的創(chuàng)作中體現(xiàn)出的文化價(jià)值和夢(mèng)想追求復(fù)制出來，傳播給更多的人，這就是產(chǎn)業(yè)化，就是生活化再創(chuàng)新、價(jià)值融合的過程。

第二，文化價(jià)值與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合。如，文化與旅游（無論是傳統(tǒng)旅游還是互聯(lián)網(wǎng)旅游）的融合。將手工藝品與旅游產(chǎn)品結(jié)合在一起，既可以給互聯(lián)網(wǎng)旅游帶來極大的增值，又能形成新的旅游產(chǎn)品。

第三，與大眾金融、互聯(lián)網(wǎng)金融進(jìn)行融合。眾籌金融是一種分散化的創(chuàng)造和分散化的需求的一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)式的對(duì)接。我認(rèn)為，應(yīng)該建立中國(guó)手藝的眾籌網(wǎng)站，讓手藝人展示精湛的手藝，讓成千上萬的國(guó)內(nèi)外人士通過網(wǎng)站來了解到手藝，廣大民眾可以對(duì)自己所喜愛的手藝進(jìn)行資助，手工業(yè)者將自己的作品或者周邊產(chǎn)品回饋給資助人。對(duì)手藝的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)要借助資本的手段和互聯(lián)網(wǎng)的力量，推動(dòng)分散化、個(gè)性化的創(chuàng)造和分散化、個(gè)性化需求的互聯(lián)網(wǎng)式的對(duì)接，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)收益。這個(gè)收益不僅對(duì)手藝人有好處，對(duì)每一個(gè)熱愛手藝的人都是福利。還可以借鑒國(guó)際上已經(jīng)成熟的藝術(shù)銀行模式，發(fā)起中華手藝銀行。藝術(shù)銀行是用銀行的模式來整合、展示、推廣藝術(shù)資源，從而提升藝術(shù)資源的價(jià)值。