摘 要：民族文化是對重大社會、歷史、經(jīng)濟(jì)事件的凝練和升華。美國作為世界上最發(fā)達(dá)的資本主義國家，民主自由是其社會文化的主旋律。然而這種民主自由的社會文化并不是一成不變的，在其形成、發(fā)展過程中也曾遭遇過重創(chuàng)。1929年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使“實(shí)用主義”和“利己主義”在美國盛行，而越南戰(zhàn)爭的爆發(fā)則使美國引以為豪的自由主義遭受空前打擊。

關(guān)鍵詞：獨(dú)立戰(zhàn)爭；南北戰(zhàn)爭；民主自由；文化

1 經(jīng)濟(jì)危機(jī)（1929年）

1920年，資本主義世界爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)后的首次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。危機(jī)過后，美國經(jīng)濟(jì)迅速增長，創(chuàng)造了資本主義經(jīng)濟(jì)史上的奇跡。伴隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，整個美國社會的價值觀念都在發(fā)生變化。發(fā)財致富成了人們最大的夢想，投機(jī)活動備受青睞，有組織的犯罪活動以及享樂之風(fēng)盛行。相當(dāng)一部分人終日沉醉于物質(zhì)享樂之中，而精神生活則體現(xiàn)出浮躁和粗鄙，許多美國歷史學(xué)家把這時的美國稱為精神上的“饑餓時代”或“瘋狂的20年代”。

在歷經(jīng)10年的大牛市后，美國金融界崩潰，股票一夜之間從頂巔跌入深淵，美國經(jīng)歷了資本主義歷史上最大的一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。本次經(jīng)濟(jì)危機(jī)對美國社會影響深遠(yuǎn)，資本主義的市場經(jīng)濟(jì)面臨挑戰(zhàn)，失業(yè)率持續(xù)升高，壟斷資本家與人民間矛盾加劇，資本主義經(jīng)濟(jì)的黃金時期不復(fù)存在。而此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)最壞的影響是“經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)政治危機(jī)”，法西斯分子乘機(jī)興風(fēng)作浪，出現(xiàn)了以希特勒的納粹獨(dú)裁統(tǒng)治為代表的法西斯主義。而本次經(jīng)濟(jì)危機(jī)也被史學(xué)家們認(rèn)為是二戰(zhàn)爆發(fā)的潛在原因。

由傳統(tǒng)宗教文化和現(xiàn)實(shí)世俗文化構(gòu)成的美國文化在經(jīng)濟(jì)危機(jī)過后受到了嚴(yán)重沖擊。近代以來，隨著工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，實(shí)用主義哲學(xué)逐漸在美國甚囂塵上，它以效用為行為準(zhǔn)則，以成功為價值標(biāo)準(zhǔn)，消費(fèi)主義也正是在此價值體系影響下的重要產(chǎn)物。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)過程中產(chǎn)生的銀行倒閉、企業(yè)虧損、失業(yè)人數(shù)劇增等經(jīng)濟(jì)、社會問題，引發(fā)了民眾的大規(guī)模憂慮，民眾對于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r普遍感到憂慮，對資本主義的信心逐漸減弱。與之形成鮮明對比的是蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的崛起，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間迅猛發(fā)展，從落后的農(nóng)業(yè)國一躍成為世界上第二大工業(yè)國家，社會主義顯示出巨大的優(yōu)越性，吸引力越來越大，甚至有工人喊出了“推翻資本主義，建立社會主義”的口號，資本主義制度受到了前所未有的挑戰(zhàn)。由于經(jīng)濟(jì)方面的沖擊，西方國家極力標(biāo)榜的自由民主、人道主義等觀念也受到了極大的挑戰(zhàn)，西方國家民眾出現(xiàn)了嚴(yán)重的恐慌現(xiàn)象，對資本主義的信任受到了前所未有的挑戰(zhàn)。

2 越南戰(zhàn)爭（1955-1975）

自由民主一直是美國人引以為豪的社會文化，其自由平等、天賦人權(quán)、民主獨(dú)立的觀念一直深入人心。然而在越南戰(zhàn)爭之后，這種自由民主文化受到了前所未有的挑戰(zhàn)，民眾大規(guī)模的質(zhì)疑引發(fā)了強(qiáng)大的認(rèn)同危機(jī)。美國前國防部長，將美國帶入越南戰(zhàn)爭的羅伯特.麥克納馬拉更是在其回憶錄中稱越南戰(zhàn)爭是一個徹頭徹尾的巨大錯誤。越南戰(zhàn)爭對美國社會最大的影響就是、越南戰(zhàn)爭使自由主義的影響下降，導(dǎo)致了自由主義的衰退。越南戰(zhàn)爭使自由主義的國內(nèi)計劃受挫，造成新左派和老左派的對立。

越南戰(zhàn)爭也造成了美國社會的分裂和凝聚力下降，導(dǎo)致了美國國內(nèi)的奔潰，造成了美國建國以來最大的國家危機(jī)。越南戰(zhàn)爭后，大量士兵的死亡使美國傳統(tǒng)的家庭、道德觀念受到了沖擊；反戰(zhàn)運(yùn)動盛行，傳統(tǒng)的價值觀不斷分裂，社會動蕩不堪；美國民眾從一開始的支持戰(zhàn)爭到開始對戰(zhàn)爭的性質(zhì)發(fā)生了懷疑，人民開始不行自己的政府，鄙視國內(nèi)政客，因?yàn)檎驼推垓_人民打了一場不正義的戰(zhàn)爭；人民對美國軍隊(duì)失去了曾有的榮譽(yù)感；美國社會撕裂，革命洶涌；美國國內(nèi)的年輕一代開始吸毒，亂性，搖滾等；人民開始懷疑自己的立國之本。

越南戰(zhàn)爭還催生了以嬉皮士為代表的反文化運(yùn)動，他們要沖破束縛，挑戰(zhàn)權(quán)威；他們蓄長發(fā)、穿奇裝異服、吸毒、群居、性放縱、聽搖滾樂、反對社會傳統(tǒng)的一切生活方式；他們沉溺于東方神秘的禪宗和主張非暴力的對抗方式，這種嬉皮士文化在年輕一代中影響深遠(yuǎn)。由于對越南戰(zhàn)爭的反感，對美國現(xiàn)行制度失去信心，對傳統(tǒng)的價值觀念產(chǎn)生懷疑，一部分年輕人開始用“性解放”來表示對現(xiàn)實(shí)的不滿，這股“性解放”的思想，影響整個美國達(dá)10余年之久，同期著名的《花花公子》雜志也在美國發(fā)行。反文化運(yùn)動在反對資產(chǎn)階級政治體制的同時，提倡人們努力去做一切符合人性需要的東西，因此毒品也長期伴隨著此類聚會。

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作者簡介

張棟（1990— ），女，漢族，山東青島人，現(xiàn)為云南民族大學(xué)外國語學(xué)院研究生，研究方向?yàn)榉g理論與實(shí)踐。