冷光偉

摘 要：中國(guó)近現(xiàn)代史中蘊(yùn)含著非常豐富的美育知識(shí)，通過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史教育和大學(xué)生審美教育的有機(jī)互動(dòng)，可以培養(yǎng)大學(xué)生的審美素質(zhì)，同時(shí)提高中國(guó)近現(xiàn)代歷史教學(xué)的實(shí)效。

關(guān)鍵字：中國(guó)近現(xiàn)代史；大學(xué)生；審美教育

隨著素質(zhì)教育的不斷貫徹實(shí)施，如何優(yōu)化課堂教學(xué)、提高教學(xué)效果，逐漸成為當(dāng)今教學(xué)工作者不斷研究和探索的問(wèn)題。歷史教學(xué)與美育都是素質(zhì)教育中必不可少的重要內(nèi)容。歷史學(xué)科所涉及的知識(shí)是非常綜合與全面的，往往與其他學(xué)科之間都有極為緊密的聯(lián)系，而且歷史本身蘊(yùn)含著曠遠(yuǎn)、寬闊的美學(xué)價(jià)值，在歷史教學(xué)的過(guò)程中輔以審美教育（即美育），既可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美情感，培養(yǎng)學(xué)生審美興趣及審美能力，又可以使歷史的美學(xué)欣賞價(jià)值得到進(jìn)一步的擴(kuò)展。

1 歷史教學(xué)與美育的關(guān)系

1.1 歷史中蘊(yùn)含著豐富的美育知識(shí)

歷史是由人類所創(chuàng)造的，綜觀人類歷史，就是不斷戰(zhàn)勝邪惡、追求正義，不斷發(fā)現(xiàn)真、善、美德過(guò)程。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，蘊(yùn)含著豐富的美育知識(shí)：從古代女?huà)z補(bǔ)天、嫦娥追月的美麗傳說(shuō)，到中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，然后擴(kuò)展到詩(shī)詞、小說(shuō)、舞蹈、音樂(lè)、書(shū)法、建筑、美術(shù)等這些歷史發(fā)展中孕育而生的文化遺產(chǎn)，無(wú)不展現(xiàn)出歷史的藝術(shù)美；從秦皇漢武、康乾盛世到新中國(guó)成立、改革開(kāi)放等等輝煌的歷史進(jìn)程中，無(wú)不展現(xiàn)出歷史關(guān)鍵人物的人格之美；從鉆木取火、刀耕火種到工業(yè)革命、信息爆炸時(shí)代的到來(lái)，無(wú)不展現(xiàn)出歷史發(fā)展過(guò)程中的智慧之美。“以史為鑒，可以正衣冠”，歷史是一面鏡子，通過(guò)這面鏡子，能夠使學(xué)生充分的感知美、領(lǐng)會(huì)美、創(chuàng)造美，在學(xué)生的內(nèi)心深處埋下美的種子，培養(yǎng)學(xué)生崇高的審美理想，令學(xué)生積極向上、勇于追求美。

1.2 歷史具有極大的美學(xué)價(jià)值

歷史學(xué)科是一門(mén)綜合性的學(xué)科，與文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法等學(xué)科有著深厚的內(nèi)在聯(lián)系，而且歷史中涉及人類對(duì)自然環(huán)境的不斷的征服改造和社會(huì)變遷，蘊(yùn)含著擁有極大的美學(xué)價(jià)值。一是，歷史學(xué)科中的文學(xué)故事、詩(shī)歌、繪畫(huà)、雕刻等文化遺產(chǎn)，是人類在發(fā)展過(guò)程中對(duì)理性歷史事實(shí)的概括升華和感性藝術(shù)美學(xué)價(jià)值的綜合體現(xiàn)，欣賞這些文化遺產(chǎn)，可以帶給人們豐富的美學(xué)情感。二是，人類歷史的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)和改造。人類的歷史，大多起源于水資源豐富、土地肥沃的大河流域，接著伴隨人類的歷史的不斷發(fā)展，資源逐漸枯竭、環(huán)境不斷惡化，人類開(kāi)始了不斷的遷徙，催生了風(fēng)格各異、特點(diǎn)鮮明的人類文明。通過(guò)對(duì)人類歷史遺跡的了解和研究，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情趣，令學(xué)生充分感知?dú)v史所包含的藝術(shù)、自然、心靈等多層次的美學(xué)價(jià)值。

1.3 美育能夠增強(qiáng)歷史教學(xué)的實(shí)效

歷史作為記載和解釋一系列人類活動(dòng)進(jìn)程的歷史事件的一門(mén)學(xué)科，是過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的，由于所處的時(shí)代背景跨越很大，因此歷史學(xué)科的抽象性較強(qiáng)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史的過(guò)程中，對(duì)歷史的理解、把握和記憶都存在一定的難度，很多學(xué)生都是采用死記硬背的方式進(jìn)行歷史的學(xué)習(xí)。然而，歷史具有很強(qiáng)的故事性，在歷史教學(xué)的過(guò)程中，若加強(qiáng)對(duì)相關(guān)交叉學(xué)科的滲透，利用形象化的授課語(yǔ)言和教學(xué)工具，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，就能夠形成歷史的畫(huà)面感，使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)有更為形象的理解，同時(shí)有助于對(duì)歷史知識(shí)的記憶和運(yùn)用。

2 中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)與美育的互動(dòng)意義

通過(guò)上述分析可知，歷史中蘊(yùn)含著豐富的美育知識(shí)、包含著多層次的美學(xué)價(jià)值，歷史教學(xué)與美育可以形成有機(jī)互動(dòng)：一方面，在歷史教學(xué)中可以輔以審美教育，提高學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)以及審美能力；另一方面，可以利用歷史中美育的相關(guān)知識(shí)材料，提高歷史教學(xué)的質(zhì)量。

歷史教學(xué)與美育互動(dòng)有如下意義：

2.1 歷史教學(xué)與美育互動(dòng)，利于素質(zhì)教育的開(kāi)展

所謂素質(zhì)教育，即對(duì)德、智、體、美、勞等多方面素質(zhì)的綜合發(fā)展教育。高等教育的根本目的就是因材施教，將大學(xué)生培養(yǎng)成符合現(xiàn)代化建設(shè)需求的人才。大學(xué)生除了擁有扎實(shí)的理論知識(shí)儲(chǔ)備、熟練的專業(yè)技能、創(chuàng)造能力以及強(qiáng)健的體魄之外，還必須具備對(duì)美丑、善惡的分辨能力。在現(xiàn)階段的大學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的教育重視程度不高，美育的相關(guān)課程設(shè)置較少，因此大學(xué)生在審美意識(shí)、審美品位方面的素質(zhì)較差，使得大學(xué)生難以成為嚴(yán)格意義上具有健全人格的高素質(zhì)人才。歷史教學(xué)與美育作為素質(zhì)教育中不可或缺的重要組成部分，高校人才培養(yǎng)中扮演著極其重要的作用。歷史教學(xué)與美育相輔相成，共同促進(jìn)素質(zhì)教育的質(zhì)量和實(shí)效。具體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)階段高校素質(zhì)教育的課程設(shè)置中，大多沒(méi)有獨(dú)立的美育課程，美育一般都是穿插、滲透在其他學(xué)科的教學(xué)中進(jìn)行的，因此歷史教學(xué)中滲透美育是素質(zhì)教育課堂教學(xué)的重要途徑之一。此外，在歷史教學(xué)實(shí)踐中，利用美育知識(shí)，可以有效地激發(fā)學(xué)習(xí)情趣，提高學(xué)生對(duì)歷史教學(xué)的直觀感受和形象感，增強(qiáng)歷史教學(xué)的有效性。

2.2 歷史教學(xué)與美育互動(dòng)，利于學(xué)生心理健康和全面發(fā)展

面臨日益復(fù)雜的生存環(huán)境，保持對(duì)美好事物的不懈追求和積極進(jìn)取的心態(tài)極其重要。有人說(shuō)“美是心靈的體操”，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的感知、欣賞，可以消除學(xué)生消極的思想，激發(fā)其積極進(jìn)取、不斷進(jìn)步的意識(shí)，令其調(diào)整心態(tài)，促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。中國(guó)近現(xiàn)代史是充滿著屈辱、血淚以及奮斗的歷史，通過(guò)歷史教學(xué)，可以培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息、復(fù)興中華的人格意志。美育在人才培養(yǎng)的過(guò)程中，可以對(duì)美做出具體的衡量標(biāo)準(zhǔn)與示范，提出美的要求，激勵(lì)學(xué)生不斷完善自我，正確分辨是非黑白，提高解決具體問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.3 歷史教學(xué)與美育互動(dòng)，利于社會(huì)精神文明建設(shè)

高校教育要以服務(wù)于現(xiàn)代化建設(shè)為根本目的，而現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容之一就是社會(huì)主義精神文明建設(shè)。美育除了在促進(jìn)素質(zhì)教育和學(xué)生全面發(fā)展方面發(fā)揮重要作用外，還為社會(huì)精神文明的建設(shè)提供了有效的途徑。通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史中豐富的美育知識(shí)的有效利用，可以對(duì)大學(xué)生的審美素質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)、深入的培養(yǎng)，美育所倡導(dǎo)的內(nèi)容，與社會(huì)精神文明建設(shè)的內(nèi)容有高度的契合性，通過(guò)歷史教學(xué)與美育互動(dòng)，將有力地推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。

3 在中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)中進(jìn)行美育的方法

3.1 加強(qiáng)教師美育意識(shí)，提升教師的審美素質(zhì)

教師是教學(xué)活動(dòng)最為重要的組成部分，其對(duì)學(xué)生起著重要的示范和主導(dǎo)作用。因此，教師自身的素養(yǎng)、態(tài)度、思想等對(duì)學(xué)生審美教育影響巨大，一個(gè)擁有美好“師者”形象的教師，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生美的號(hào)召，對(duì)學(xué)生品德、人格、言行的培養(yǎng)起著最直接的作用。首先，教師自身需要認(rèn)識(shí)到美育的重要性，形成強(qiáng)烈的美育意識(shí)，提升自身的審美水平和能力。其次，作為中國(guó)近現(xiàn)代史的教師，應(yīng)當(dāng)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史所涉及的內(nèi)容有充分的掌握和深入的理解，并且具備感知、欣賞歷史的美學(xué)價(jià)值的能力，能夠真實(shí)地感受歷史之美。再次，中國(guó)近現(xiàn)代史的教師要能夠?qū)⑾嚓P(guān)審美體驗(yàn)以適當(dāng)?shù)男问絺魇诮o學(xué)生，如對(duì)近現(xiàn)代史中不同革命時(shí)期的革命先烈舍身為國(guó)、視死如歸的悲壯之美，中國(guó)共產(chǎn)黨員為了解放全中國(guó)而無(wú)畏犧牲自我的崇高之美，要采用適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，一方面在教學(xué)過(guò)程中對(duì)歷史的背景、前因后果做詳細(xì)的闡述，為學(xué)生理解歷史的深刻內(nèi)涵奠定基礎(chǔ)，另一方面，要對(duì)其中包含的悲壯美、崇高美做客觀、明確的宣揚(yáng)和倡導(dǎo)，使中國(guó)近現(xiàn)代史對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的美育感染力，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，從而提升學(xué)生的審美感悟。

3.2 豐富教學(xué)手段，在歷史教學(xué)中建立有效的美育途徑

美育是需要通過(guò)有感染力的具體形象來(lái)讓人感知美的。中國(guó)近現(xiàn)代史的美育也需要借助具體形象的構(gòu)建來(lái)達(dá)到教學(xué)效果。具體形象的構(gòu)建方式主要有以下幾種手段：

一是，有效利用多媒體教學(xué)。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，通過(guò)視頻、音頻、圖片等多媒體教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的形象生動(dòng)化呈現(xiàn)，已經(jīng)被普遍運(yùn)用到各種學(xué)科的課堂教學(xué)中。以歷史事件為背景的影片在國(guó)內(nèi)的電影資料庫(kù)中隨處可見(jiàn)，比如描寫(xiě)近現(xiàn)代史開(kāi)端的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的《林則徐》，對(duì)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵蝕做了詳細(xì)的描述，系列紀(jì)錄片《復(fù)興之路》以生動(dòng)形象的方式表現(xiàn)了中華民族從1840年到2009年長(zhǎng)達(dá)169年的歷史，再現(xiàn)了中華民族不屈不撓、拼搏奮進(jìn)的頑強(qiáng)意志，讓觀眾充分感受到振奮人心、追求真理的崇高美感，通過(guò)形象的音影方式，對(duì)歷史的興衰中的美、丑做了全面而又強(qiáng)烈的體現(xiàn)，令觀看者樹(shù)立起振興中華的理想意識(shí)，為創(chuàng)造更美好的未來(lái)積蓄不斷完善自我。

二是，充分發(fā)揮歷史遺跡的教育作用，增加美育的真實(shí)感

歷史中的美并不一定都是從文字、音影等材料中進(jìn)行體會(huì)，遍布全國(guó)的中國(guó)近現(xiàn)代史歷史遺跡可以發(fā)揮重要的美育作用，這種美是可以用眼看得到、甚至用手摸得到的，可以增強(qiáng)美育的真實(shí)感。中國(guó)近現(xiàn)代史教育過(guò)程中，要有明確的計(jì)劃和目的組織大學(xué)生參觀歷史遺跡，比如近現(xiàn)代歷史博物館、名人故居、歷史事件發(fā)生地等等，通過(guò)將學(xué)生帶領(lǐng)到實(shí)地進(jìn)行考察，可以拉近現(xiàn)代與歷史的距離，激發(fā)大學(xué)生的想象力，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)近現(xiàn)代歷史中存在的美的把握和熏陶提高學(xué)生審美感知的能力。

3.3 深入研究中國(guó)近現(xiàn)代歷史教學(xué)內(nèi)容，挖掘美育知識(shí)

歷史中包含著豐富的美育知識(shí)，是進(jìn)行審美教育的資源寶庫(kù)。李澤厚《美的歷程》中就提出了諸如原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”殷周青銅器藝術(shù)的“擰厲的美”，先秦理性精神的“儒道互補(bǔ)”，楚辭、漢賦、漢畫(huà)像石之“浪漫主義”，“人的覺(jué)醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水繪畫(huà)以及詩(shī)、詞、曲各具審美三品類，明清時(shí)期小說(shuō)、戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等等重要觀念。中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)要充分挖掘歷史材料中的美育元素，主要有以下幾個(gè)方面：

1、歷史材料中的自然之美。歷史材料中包含非常豐富的自然之美，如中國(guó)古代文明的發(fā)源地黃河流域自然風(fēng)貌、萬(wàn)里長(zhǎng)征的雪山草地等等，要在教學(xué)過(guò)程對(duì)歷史自然美的進(jìn)行充分展示，陶冶學(xué)生性情，提高審美能力，激發(fā)大學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)。

2、歷史材料中的社會(huì)之美。人類的歷史，是不斷戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的奮斗史，真實(shí)地記錄了人類社會(huì)生活的方方面面，在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐中形成了鮮明的社會(huì)之美。歷史英雄人物所表現(xiàn)出的豪邁氣概、鐵血丹心、不怕?tīng)奚?、為人民謀利、追求真理的高尚情操和人格，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生言行美、心靈美大有裨益。通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史中的偉人事跡的學(xué)習(xí)，可以使大學(xué)生汲取更多的養(yǎng)料，更好地改善自我、完善自我。

3、歷史材料中的藝術(shù)之美。歷史學(xué)科中是綜合性學(xué)科，其中包含著豐富的建筑美、工藝美、繪畫(huà)美等藝術(shù)之美，通過(guò)歷史材料中的插畫(huà)，可以引導(dǎo)大學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，增強(qiáng)大學(xué)生的藝術(shù)品位和藝術(shù)欣賞水平，對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供支持；通過(guò)歷史材料中的詩(shī)詞、小說(shuō)、戲曲、音樂(lè)等，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品中所涉及的真與假、美與丑、善與惡的辨別，提高大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。

4、歷史材料中的精神之美。中國(guó)近現(xiàn)代史是中華名族的血淚史和奮斗史，在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，形成了非常寶貴的精神遺產(chǎn)，體現(xiàn)出豐富的精神之美。比如在抗擊侵略、救亡圖存的歷史過(guò)程中那種高尚無(wú)私的愛(ài)國(guó)主義情懷、自強(qiáng)不息、奮斗不已的拼搏精神、勤勞勇敢、勤儉節(jié)約的民族精神、艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)等等都是推動(dòng)歷史車(chē)輪前進(jìn)的必不可少的精神支柱。通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生感悟中國(guó)近現(xiàn)代歷史中的精神之美，能夠使得大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操得以升華，提高其民族自豪感，激勵(lì)其投入復(fù)興中華的偉大事業(yè)中去。

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