內(nèi)蒙古 鄭麗萍

觀察
——開(kāi)啟作文天地的金鑰匙

內(nèi)蒙古 鄭麗萍

在新“課標(biāo)”第二學(xué)段（3-4年級(jí)）習(xí)作一項(xiàng)中指出：“留心周?chē)挛铮瑯?lè)于書(shū)面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心。”說(shuō)明觀察能力是習(xí)作最重要的基礎(chǔ)實(shí)不為過(guò)。魯迅先生在《給董永舒》結(jié)尾處寫(xiě)到“此后如要?jiǎng)?chuàng)作，第一須觀察……”強(qiáng)調(diào)了觀察在習(xí)作中的重要性。教會(huì)學(xué)生正確的觀察方法，教給學(xué)生有關(guān)的觀察知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生一定的觀察能力，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，是小學(xué)生習(xí)作入門(mén)的指導(dǎo)，也是獲得一切知識(shí)的首要步驟。觀察是一種有目的、有計(jì)劃、比較持久地借助各種感覺(jué)器官接受外部特征的心理活動(dòng)，目的是看清事物具體屬性和總體屬性。觀察力是對(duì)客觀事物的分析和綜合的能力，觀察力為學(xué)生從事學(xué)習(xí)、掌握科學(xué)文化知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。它好比一把金鑰匙，可以開(kāi)啟學(xué)生智慧之鎖，使之與外部世界有了更多的聯(lián)系。而且，觀察是學(xué)生的一種主動(dòng)行為，能夠把學(xué)生的注意力充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，對(duì)觀察對(duì)象會(huì)更深入細(xì)致地了解，這種主動(dòng)探究的過(guò)程，能夠使所獲得的信息更容易作為長(zhǎng)期記憶進(jìn)行保存，這無(wú)疑也是學(xué)生積累起來(lái)的一筆財(cái)富。

一、工欲善其事 先必利其器

事物的表象以感性形態(tài)存在，具有可見(jiàn)、可聞、可觸的直觀性特點(diǎn)。人們通過(guò)感官便可占有事物表象。心理學(xué)研究表明，感覺(jué)反映的僅僅是客觀事物的個(gè)別屬性，知覺(jué)才能反映事物的整體。也就是只有綜合不同感官感覺(jué)才能形成知覺(jué)。在觀察過(guò)程中要積極開(kāi)動(dòng)所有感官，產(chǎn)生多種感覺(jué)的心理效應(yīng)，讓眾多表象進(jìn)入大腦，形成完整的印象，為文章寫(xiě)作提供豐富的材料。什么是觀察？觀察是一種練習(xí)，是對(duì)我們每個(gè)觀察的人的五種感官的訓(xùn)練，即對(duì)眼、耳、鼻、舌、手的訓(xùn)練。觀察，不僅僅是用眼看的意思，還有“調(diào)查、考察、體驗(yàn)”的意思。打兩個(gè)形象的比喻說(shuō)吧，觀察就好像了解萬(wàn)物的“窗口”，觀察又好比拍攝照片的“鏡頭”。要想獲得充足的習(xí)作材料，寫(xiě)出充滿(mǎn)生活氣息，富有真情實(shí)感的好作品，光靠視覺(jué)──眼睛，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還要調(diào)動(dòng)五官，也就是眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體一齊工作。認(rèn)真地觀察、了解，研究一切人物、事情和事物（動(dòng)物、植物、靜物），使頭腦里同時(shí)得到多種獲取材料的通道。做到不但觀察形態(tài)，聽(tīng)音響，辨別味道，而且感覺(jué)事物的冷暖，將這些感覺(jué)，構(gòu)成一個(gè)完整、統(tǒng)一的畫(huà)面。中年段的習(xí)作大多基于學(xué)生對(duì)日常生活的觀察，沒(méi)有好的觀察習(xí)慣，就等于一堆雜亂無(wú)章的信息從不曾有規(guī)律地編排，所以，學(xué)生寫(xiě)的作文就出現(xiàn)記憶零散的現(xiàn)象。因此，讓學(xué)生進(jìn)入習(xí)作天地的大門(mén)之前，就要先讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)運(yùn)用自身的“五員大將”——眼、耳、口、鼻、手，來(lái)幫助自己感知事物的本質(zhì)現(xiàn)象?！肮び破涫?，先必利其器?！敝挥形兆∮^察這把金鑰匙，才能更順利地開(kāi)啟習(xí)作天地的大門(mén)。為 了讓學(xué)生了解自己身體上還有這么多的“秘密武器”，我設(shè)計(jì)了一節(jié)開(kāi)放式的活動(dòng)課，在一個(gè)華麗的小盒子里，裝了兩個(gè)雞蛋，一生一熟，要求學(xué)生在不敲開(kāi)蛋殼的 前提下，能用什么方法來(lái)區(qū)分生雞蛋和熟雞蛋。通過(guò)學(xué)生的各種試驗(yàn)，利用了自己身體的各種器官進(jìn)行觀察，并且讓學(xué)生做好觀察的記錄，每個(gè)學(xué)生都可以按照自己想得到的方式來(lái)觀察這兩只雞蛋。

觀察結(jié)果如下：

觀察學(xué)生1號(hào)學(xué)生2號(hào)學(xué)生觀察方式摸：兩個(gè)雞蛋感覺(jué)很滑，很涼?？矗旱皻さ念伾?號(hào)雞蛋深些，2號(hào)雞蛋淺些觀察結(jié)果1號(hào)蛋是生的，2號(hào)蛋是熟的1號(hào)蛋是熟的，2號(hào)蛋是生的。3號(hào)學(xué)生4號(hào)學(xué)生5號(hào)學(xué)生6號(hào)學(xué)生7號(hào)學(xué)生聽(tīng)：輕輕敲擊蛋殼兩個(gè)雞蛋的聲音都很實(shí)。聞：兩個(gè)雞蛋聞起來(lái)都沒(méi)有什么味道搖：2號(hào)雞蛋能晃動(dòng)，1號(hào)雞蛋晃不起來(lái)。轉(zhuǎn)：1號(hào)雞蛋轉(zhuǎn)得飛快，2號(hào)雞蛋轉(zhuǎn)幾下就不動(dòng)了。掂：兩個(gè)雞蛋的重量都差不多。1號(hào)蛋是生的，2號(hào)蛋是熟的1號(hào)蛋是生的，2號(hào)蛋是熟的1號(hào)蛋是熟的，2號(hào)蛋是生的。1號(hào)蛋是熟的，2號(hào)蛋是生的。1號(hào)蛋是生的，2號(hào)蛋是熟的

學(xué)生是活躍的，而且敢于進(jìn)行嘗試，在明確要求的情況下，他們?yōu)榱私议_(kāi)謎底，千方百計(jì)進(jìn)行探索，探索的過(guò)程，讓他們不由自主地用上各種觀察的方式，所以，不是學(xué)生不懂得如何觀察，而是他們?nèi)狈τ行У挠^察指導(dǎo)，以及良好的觀察習(xí)慣。明明手握利器，卻不懂得好好利用，教師不管如何設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，只要能提供一切機(jī)會(huì) 給學(xué)生，讓學(xué)生親身體會(huì)，就能極大地發(fā)揮學(xué)生積極主動(dòng)參與觀察的功能。

二、問(wèn)渠那得清如許 為有源頭活水來(lái)

培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，對(duì)于教師而言，就要在習(xí)作教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，很多時(shí)候教師在這一步驟上往往只停留在理論說(shuō)教上，缺少實(shí)際的指導(dǎo)。不同的學(xué)生有不同的個(gè)性，他們對(duì)生活的感知、理解和態(tài)度都有一定程度的差異，因此，要指導(dǎo)學(xué)生去細(xì)心觀察和描摹生活，啟發(fā)和激活學(xué)生的感官、經(jīng)驗(yàn)和思路。對(duì)觀察的指導(dǎo)不能單純靠空洞的理論說(shuō)教，離開(kāi)具體的生活，教師的指導(dǎo)就沒(méi)有著落。要把知識(shí)落到實(shí)處，應(yīng)該有計(jì)劃地積極開(kāi)展課內(nèi)課外活動(dòng)，在具體的活動(dòng)中指導(dǎo)學(xué)生觀察什么，怎么觀察。生活，唯有生活才能給我們提供更多的觀察元素。中年段的學(xué)生要學(xué)會(huì)留心周?chē)氖挛?，也就是說(shuō)，他們的意識(shí)應(yīng)逐漸從關(guān)注自我，轉(zhuǎn)換到關(guān)注周?chē)?。在關(guān)注范圍擴(kuò)大的同時(shí)，對(duì)本身已經(jīng)存在事物的發(fā)現(xiàn)，會(huì)讓他們迫不及待地想交流、想表達(dá)。所以，開(kāi)發(fā)這方面的觀察資源，實(shí)在是提供給學(xué)生一種全新的體驗(yàn)。觀察是對(duì)周?chē)挛锖同F(xiàn)象的有意識(shí)、有計(jì)劃的查看、了解。寫(xiě)作的觀察不同于一般的隨意“觀看”，它需要觀察者仔細(xì)專(zhuān)注地察看對(duì)象的特征，并且對(duì)這些特征做出分析、評(píng)判、選擇、記憶，使之成為自己的第一手有價(jià)值的寫(xiě)作材料。正如福樓拜教導(dǎo)莫泊桑時(shí)所說(shuō)：“要長(zhǎng)時(shí)間很注意地去觀察，以便發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)和沒(méi)有寫(xiě)過(guò)的特點(diǎn)。任何事物里，都有未曾被發(fā)現(xiàn)的東西，為了要描寫(xiě)一堆篝火和平原上的一棵樹(shù)木，我們要面對(duì)著這堆火和這棵樹(shù)，一直到我們發(fā)現(xiàn)了它們和其他的樹(shù)和其他的火不相同的特點(diǎn)的時(shí)候?！睘榱俗層^察與寫(xiě)作更好地結(jié)合，我在雙休日安排學(xué)生幫助父母洗碗，并把過(guò)程詳細(xì)地寫(xiě)下來(lái)。其實(shí)，這些家務(wù)，中年級(jí)的學(xué)生完全可以承擔(dān)，或者也有很多的學(xué)生已經(jīng)在做這樣一件事。但是，平時(shí)是為了做家務(wù)而洗碗，這次是為了寫(xiě)作而洗碗，要求不一樣，那么學(xué)生在對(duì)待洗碗的態(tài)度上也是不一樣。在洗碗的過(guò)程中，他們關(guān)注的程度要比以往都集中，對(duì)每一個(gè)步驟的進(jìn)行也比以往更清晰。這種主動(dòng)投入，正是觀察的本質(zhì)體現(xiàn)。有個(gè)學(xué)生為了把涮碗的動(dòng)作寫(xiě)仔細(xì)，在寫(xiě)草稿時(shí)，邊寫(xiě)，邊拿著紙巾和一個(gè)碗在模擬涮碗。所以她能寫(xiě)下“我把碗放在滴有洗潔精的洗碗盤(pán)里，左手大拇指抓住碗邊，其余四個(gè)手指扣住碗底，右手拿起洗碗布，沿著碗邊開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)。媽媽說(shuō)，飯碗的邊比較難洗，我就多轉(zhuǎn)幾圈，這時(shí)候，左手還要配合好，碗才能轉(zhuǎn)起來(lái)?！比绻皇菍W(xué)生在觀察的時(shí)候?qū)懽?，在?xiě)作的時(shí)候觀察，這些細(xì)節(jié)又怎能如此清楚呢？我曾布置學(xué)生寫(xiě)《我的媽媽》，很多學(xué)生不會(huì)作細(xì)致客觀的觀察，只會(huì)寫(xiě)“我的媽媽很慈祥”、“我的媽媽很勤勞”、“我的媽媽很關(guān)心我”之類(lèi)空洞的句子，到底如何慈祥，如何勤勞，怎樣關(guān)心我，寫(xiě)不出來(lái)。相反，同樣寫(xiě)《我的媽媽》，有個(gè)學(xué)生則善于用心觀察，從日常生活的細(xì)致處觀察媽媽。他發(fā)現(xiàn)——“媽媽吃飯很奇怪：我喜歡吃肉，媽媽‘喜歡’吃菜；我專(zhuān)挑少骨多肉的魚(yú)腩肉吃，媽媽專(zhuān)挑多骨的魚(yú)頭魚(yú)尾吃；我吃菜專(zhuān)挑最嫩的芯部吃，媽媽專(zhuān)挑較老的吃……”他帶著疑問(wèn)繼續(xù)進(jìn)行分析思考，終于知道媽媽這樣做是為了將好吃的留給其他人吃，并非飲食喜好與眾不同。這個(gè)學(xué)生就因?yàn)樯朴谟眯牟蹲健皨寢尦燥垺边@一雖不顯眼卻平凡見(jiàn)偉大的生活小節(jié)，將媽媽寫(xiě)活了。我以這個(gè)淺顯例子啟導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生更理解細(xì)致觀察的重要性，結(jié)果收到了意想不到的效果。經(jīng)過(guò)這樣分析之后，讓學(xué)生再觀察，然后寫(xiě)《我的媽媽》，要觀察生活中的媽媽?zhuān)瑢?xiě)生活中的媽媽。大部分學(xué)生都能通過(guò)自己的觀察把平常的一些細(xì)節(jié)寫(xiě)了下來(lái)，令一些看到自己孩子習(xí)作的家長(zhǎng)感動(dòng)不已。

三、橫看成嶺側(cè)成峰 遠(yuǎn)近高低各不同

事物的發(fā)展不是一成不變的，正因?yàn)槿绱耍龑?dǎo)學(xué)生觀察就不能有所限定，不同的事物選擇不同的觀察角度。即便是同一個(gè)事物，所處的位置不同，所觀察的結(jié)果也不盡相同。我們正是要鼓勵(lì)學(xué)生在觀察時(shí)學(xué)會(huì)變換角度，引導(dǎo)學(xué)生觀察事物時(shí)，除了要系統(tǒng)地感知事物的各個(gè)方面，還要變換觀察點(diǎn)多層次地觀察事物的各個(gè)方面和各種關(guān)系。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，看山如此，觀察一個(gè)人、一件物、一件事也如此。正因?yàn)槎嘟嵌取⒍鄬用娴挠^察，才會(huì)更好地啟發(fā)學(xué)生的思維，由此而讓學(xué)生在不同角度得到不同的收獲，這樣才可以使他們的習(xí)作逐漸豐滿(mǎn)起來(lái)。也不會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間固定在一個(gè)觀察點(diǎn)上，而忽略了其他方面的聯(lián)系。教師在指導(dǎo)學(xué)生觀察時(shí)，多引導(dǎo)學(xué)生變換觀察的角度，整理好觀察的順序，才不至于出現(xiàn)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的困惑。在教學(xué)中，我注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)課文作者的觀察方法：如《美麗的小興安嶺》作者通過(guò)各個(gè)時(shí)期的觀察取得素材，從春、夏、秋、冬來(lái)描述小興安嶺不同的情景及其與在那里安居的動(dòng)物之間的那份密不可分的感情。如《爬山虎的腳》，處處體現(xiàn)了作者對(duì)爬山虎長(zhǎng)時(shí)間的、不同角度、不同層面的觀察，才發(fā)現(xiàn)爬山虎的葉——“剛長(zhǎng)出來(lái)的葉子是嫩紅的，不幾天葉子長(zhǎng)大，就變成嫩綠的……葉尖一順兒朝下……”才發(fā)現(xiàn)爬山虎的腳——“莖上長(zhǎng)葉柄的地方，反面伸出枝狀的六七根細(xì)絲，每根細(xì)絲像蝸牛的觸角……”“爬山虎的腳觸著墻的時(shí)候，六七根細(xì)絲的頭上就變成小圓片，扒住墻……”“爬山虎的腳要是沒(méi)觸著墻，不幾天就萎了……”將不為人注意的爬山虎的腳描寫(xiě)得形象具體。又如《觀潮》，作者既留心了江潮不斷變化的樣子，又留心了江潮發(fā)出的聲音，既觀察了江潮的氣勢(shì)變化，又觀察了觀潮人群的情 緒反應(yīng)，把江潮寫(xiě)得有聲有色，使讀者如睹其景，如聞其聲。今年的春天來(lái)得較早，校園里的一些榕樹(shù)急不可耐地?fù)Q下了保留了一冬的黃金衣，一時(shí)間，在十來(lái)株榕樹(shù)上就有了幾個(gè)季節(jié)的變化，有的還在慢悠悠地卸妝，有的用力一抖把黃金衣全脫下，有的已經(jīng)披上新一季的綠裝了，這種難得的景象正是觀察的好時(shí)機(jī)。我把學(xué)生領(lǐng)到校園里，給他們布置任務(wù)，在校園里隱藏著一個(gè)季節(jié)上的秘密，讓他們通過(guò)自己的眼睛去尋找去發(fā)現(xiàn)。學(xué)生們抬頭看著身邊的榕樹(shù)，馬上心領(lǐng)神會(huì)，或是三五成群，或是單獨(dú)行動(dòng)，都來(lái)到榕樹(shù)底下細(xì)細(xì)觀察。學(xué)生圍繞著這些 不同季節(jié)裝束的榕樹(shù)，在觀察中找尋榕樹(shù)的變化，把不同表象綜合一起，一篇一篇描寫(xiě)校園榕樹(shù)的美文就從他們的筆尖下流淌出來(lái)。對(duì)中年段的學(xué)生進(jìn)行觀察能力的培養(yǎng)，門(mén)檻不易太高，應(yīng)按照學(xué)生年齡發(fā)展的特點(diǎn)按部就班地開(kāi)展。在掌握了一定的觀察步驟、方法、原則和注意點(diǎn)以后，還要讓學(xué)生在平時(shí)的生活中養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。人人都有一定的觀察能力，這種能力不是天生就有的，只有在不斷地運(yùn)用中才能得以提高。觀察不僅可以汲取知識(shí)，而且知識(shí) 在觀察中活躍起來(lái)，就像鑰匙常會(huì)锃亮發(fā)光。小學(xué)生養(yǎng)成了觀察的習(xí)慣，就會(huì)細(xì)心地觀察身邊事物的發(fā)展變化、事態(tài)的發(fā)展，通過(guò)多看、多思、多記，獲取習(xí)作材 料，豐富寫(xiě)作內(nèi)容。日積月累，心中有“糧”，上課不慌，習(xí)作時(shí)，就會(huì)得心應(yīng)手，游刃有余了。

內(nèi)蒙古寧城縣大城子總校梁東小學(xué)）