謝巍 劉星雄

摘要：在中國(guó)建筑史上，追求理想的人居環(huán)境是歷代生活永恒的主題。中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑類(lèi)型是豐富且特色的，不同地區(qū)的民居可以是千姿百態(tài)。首先，提出我國(guó)南北

傳統(tǒng)民居的生態(tài)建筑特點(diǎn)，接著分析南北民居建筑受兩個(gè)層面的影響；最后探討現(xiàn)代農(nóng)村住宅如何借鑒傳統(tǒng)民居生態(tài)的設(shè)計(jì)的途徑。

關(guān)鍵詞：南北傳統(tǒng)民居 生態(tài)性 借鑒

中圖分類(lèi)號(hào)：TU241文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2014）02-0000-01

1、中國(guó)南北的傳統(tǒng)民居特色

傳統(tǒng)民居的建造特點(diǎn)與當(dāng)?shù)氐牡乩?、氣候、材料以及其生活?xí)慣和風(fēng)俗等文化傳統(tǒng)的關(guān)系是不可磨滅的。因此建筑形態(tài)也是多樣化的，北方有四合院、山西有窯洞、草原有蒙古包、新疆的碉樓、福建土

樓、云南有干闌式竹樓等等。這多樣性大部分都跟人們所處的環(huán)境有密切聯(lián)系，使其順應(yīng)自然、利用自然。北方的民居四合院南北較長(zhǎng)是對(duì)寒冷、干燥氣候的適應(yīng)；窯洞是對(duì)黃土高原堅(jiān)硬的適應(yīng)；江南

水鄉(xiāng)住宅的遮陽(yáng)、天井排水、通風(fēng)性更多是對(duì)當(dāng)?shù)赜晁睗駳夂虻倪m應(yīng)；西南地區(qū)的“一顆印”，建筑形式多為四方形，對(duì)稱(chēng)平穩(wěn)，方方正正，瓦頂土墻，是一種封閉式民居?？梢哉f(shuō)每個(gè)地域因?yàn)椴煌?/p>

的氣候、地理環(huán)境形成不同類(lèi)型的住宅，正因如此，地域廣闊的中國(guó)才有如此多樣的民居形式。

2、分析傳統(tǒng)民居建筑形式地域性的兩個(gè)層面的影響

傳統(tǒng)建筑民居形式主要受兩個(gè)層面的影響：其一，外在物質(zhì)層面，多樣性的地理環(huán)境、氣候條件、地形等諸多類(lèi)型，對(duì)南北各民居產(chǎn)生了深刻的影響。其建筑形式考慮更多的有降水、潮濕、通風(fēng)、遮陽(yáng)

、室內(nèi)保溫性或涼爽性等措施。其二，內(nèi)在精神層面，建筑形式的對(duì)稱(chēng)原理、天人合一的傳統(tǒng)哲學(xué)思想、生活習(xí)俗和傳統(tǒng)審美文化的傳統(tǒng)哲學(xué)觀念和生態(tài)觀念的結(jié)合。

2.1 物質(zhì)層面

因地制宜。我國(guó)的房屋一般坐北朝南，因?yàn)橄蚰系姆课菰诙究啥嘟邮贞?yáng)光，夏季則迎納南風(fēng)。南方地區(qū)，氣候濕熱，雨水較多，地形較寬松，地形平整，建筑材料相對(duì)單一。為了建立小氣候居住，南

方民居的墻體和屋頂做的比較單薄輕巧，建筑空間較主動(dòng)，方便展延、通透。建筑實(shí)體可以順從地勢(shì)適用建筑空間種種靈活處理的需要。如傣族的吊腳樓，用木料和竹子搭起來(lái)，用幾根木柱撐起，離地

面兩米，樓下空曠，通風(fēng)性好，白天氣溫不會(huì)升的很高，夜間降溫也快，保持相對(duì)干燥。

就地取材。中國(guó)古代建筑選材自然而節(jié)約，在民居建筑中，人們充分順應(yīng)自然，利用現(xiàn)有的條件去建造，在建筑選材上，一般都選用當(dāng)?shù)氐牟牧辖ㄖ课荩@樣既方便又經(jīng)濟(jì)。所以土質(zhì)堅(jiān)硬的地區(qū)或利

于建筑的地區(qū)多以土為主要材料建筑房屋，如山西的窯洞，福建的“土樓”等以土為主材的民居形式；東北、西南等多林木地區(qū)，則多用木材為主要建筑材料。

氣候、通風(fēng)。北方的墻體要比南方的墻體厚，這樣能更好地抵御寒冷的入侵。南方民居的里屋與屋的間距要偏小，可以抵御強(qiáng)烈陽(yáng)光直射。南方建筑需要降溫、除濕、換氣等作用，所以比北方的通風(fēng)遮

陽(yáng)要強(qiáng)。天井、花格漏窗等采光形式，南方也比北方要講究，北方民居的南北向墻面通常不開(kāi)大窗，天井也是封閉的。

2.2精神層面

“擇中”觀念。中國(guó)大陸與對(duì)外建立了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理單元，東面臨海，西北是戈壁荒漠，西南有世界之巔——青藏高原，這些地理上的阻絕地帶，形成了內(nèi)部開(kāi)闊向心、外部相對(duì)隔絕的地理單元

，這些地理?xiàng)l件自古形成了文化上“擇中”的觀念，流傳到民間，則變成“向心”，“中正”觀念。表現(xiàn)在建筑住宅布局上，即明顯的軸線(xiàn)布局，對(duì)稱(chēng)形式，強(qiáng)調(diào)布局的中心，以突出主次、等級(jí)。如安

徽宏村、西遞等南方村落中，從住宅在村落中的位置就可以看出住戶(hù)在宗族中的地位和受人尊敬的程度。村落中的人們每年還要集體在宗祠中進(jìn)行祭祀祖先的活動(dòng)，這些活動(dòng)無(wú)疑拉近了人們的關(guān)系，增

加了人們的情感。

人們的審美觀念。南方的馬頭墻不光起到防火作用，而且具有美感的建筑形式。早先山墻的形狀跟主人的姓氏生辰八字等相關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)不同的形態(tài)，寄托著主人對(duì)生活的美好追求。因此民居不僅滿(mǎn)足居

住要求，而且還體現(xiàn)人們對(duì)美的追求和向往，把美的形式與功能結(jié)合起來(lái)，呈現(xiàn)中國(guó)民居的特色之美。順應(yīng)結(jié)構(gòu)的裝飾，如窗、門(mén)、柱、檐等部位，增添了很多美感，體現(xiàn)人們的智慧和美的追求，使民

居建筑體現(xiàn)樸素與自然之美。

天人合一。儒家天人合一觀，強(qiáng)調(diào)以天道建人道，以禮治國(guó)，重人與人之間的次序、等級(jí)，人為通過(guò)等級(jí)次序的排列可以達(dá)到與天道的同構(gòu)，從人倫上達(dá)到“天人合一”。這種依順天地陰陽(yáng)順序而確立

的等級(jí)次序，涉及到生活的方方面面，在建筑中也體現(xiàn)出濃厚的禮制色彩。①?gòu)闹锌梢钥闯雒窬拥那榕c禮的體現(xiàn)，在選址、布局、建筑技術(shù)及裝飾等方面較多地體現(xiàn)了固定樸素的傳統(tǒng)哲學(xué)觀念和生態(tài)精

神。為了更好地使用住宅和環(huán)境融為一體，古代還形成專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)——風(fēng)水，主要是對(duì)周?chē)h(huán)境與地景進(jìn)行研究，使自然與人、村落、住宅相互協(xié)調(diào)，從環(huán)境角度達(dá)到“天人合一”的一種理論指導(dǎo)。

3、總結(jié)

如何更好把傳統(tǒng)民居的生態(tài)理念應(yīng)用到現(xiàn)代鄉(xiāng)村建筑？

傳統(tǒng)民居聚落經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史演變，在結(jié)合自然、氣候、因地制宜等方面積累了豐富的建筑生態(tài)理念。消耗極少的能源，用最簡(jiǎn)便的手法、最普通的建筑材料，創(chuàng)造了宜人的居住環(huán)境。它涉及到“生態(tài)

”理念是我們祖先長(zhǎng)期生活的經(jīng)驗(yàn)積累，可供后人參考，與現(xiàn)代住宅相比，具有明顯的舒適性及節(jié)能優(yōu)勢(shì)。

（1）利用建筑形式的選擇和組合建立適應(yīng)氣候的各個(gè)方面，如氣候、溫度、降水、日照等充分利用自然資源，創(chuàng)造健康、舒適的室內(nèi)環(huán)境。借鑒傳統(tǒng)民居的技術(shù)，建筑適應(yīng)氣候條件、減少采暖、空調(diào)、

運(yùn)行時(shí)間可達(dá)到節(jié)能的作用。

（2）利用當(dāng)?shù)亟ㄖ牧稀⒔ㄖb飾體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣，審美觀念等歷史文化傳統(tǒng)，反應(yīng)地區(qū)特色等方面。但現(xiàn)在材料的選用方面，面對(duì)植被的破壞，樹(shù)木的減少，我們做到跟早先時(shí)期利用木材來(lái)建

筑民居相對(duì)困難。大部分普遍都是利用鋼筋混泥土的建筑形式，為了形成自己的特色和藝術(shù)的觀賞性，也要做到與自然融合一體，不破壞賴(lài)以生存的生態(tài)系統(tǒng)。

（3）村落布局緊湊，節(jié)約土地的利用；利用天井和巷道自然采光、通風(fēng)、節(jié)約能源；以巷道地段劃分聚居單位，以天井為中心組成單元，形成良好的鄰里關(guān)系。

傳統(tǒng)建筑中對(duì)周邊環(huán)境適應(yīng)性設(shè)計(jì)盡管與現(xiàn)代的社會(huì)環(huán)境有很大的不同，但其設(shè)計(jì)手法依然值得我們深入研究，優(yōu)化現(xiàn)代建筑的生態(tài)設(shè)計(jì)，突破創(chuàng)新，使現(xiàn)代建筑具備地域特色和生態(tài)節(jié)能優(yōu)勢(shì)。

指導(dǎo)老師：劉星雄

參考文獻(xiàn)

[1]梁思成：《中國(guó)建筑史》，百花文藝出版社，2005年。

[2]陸元鼎：《中國(guó)民居與文化》，華南理工大學(xué)出版社，2003年

[3]湯國(guó)華：《嶺南傳統(tǒng)建筑的“天人合一”》，《廣州大學(xué)學(xué)報(bào)》（綜合版）第15卷5期

注解

①湯國(guó)華：《嶺南傳統(tǒng)建筑的“天人合一”》，《廣州大學(xué)學(xué)報(bào)》（綜合版）第15卷5期。第57—58頁(yè)