蔣芳芳

中圖分類號：I207.22文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-026X（2014）02-0000-01

故事?？臻g。這才讓回憶有了具體的形狀。

每段故事的發(fā)生都有一個特定的空間，空間的不同決定了故事內(nèi)蘊的不同，從文藝學(xué)角度說，這是視點的問題?？ǚ蚩ㄐ≌f中的K迷失在“城堡”內(nèi)外，陳忠實小說中的關(guān)中世界定格在“白鹿原”幾十年

的變遷之中。單從這兩部作品來看，文學(xué)作品空間意義的深刻性和蘊藉性就顯而易見：“城堡”是個封閉的空間，如同一個被懸置的包袱，意象朦朧不知其到底是人類追尋的何物，故而文本具有多義性

；而“白鹿原”是個開放的空間，雖然囊括了它共時和歷時的風(fēng)云萬物，但是其史詩風(fēng)并未脫離白、鹿兩家的恩怨情仇，故而文本具有厚重感。如果要列舉出最具靈性的文學(xué)空間，我覺得當(dāng)屬王安憶《

長恨歌》里的上海弄堂。

舊上海的弄堂是個有靈魂的空間，王琦瑤就是她靈動的窗戶，陰丹士林藍(lán)的旗袍是她優(yōu)雅的色調(diào)，翮翮而過得白鴿是她偶爾迸發(fā)的奇思妙想。弄底的溝壑如若上海人一生的坎坷遭際，昏黃的燈光也許只

能溫暖繁華背后的孤獨。作為上海弄堂的窗戶，生于斯長于斯的王琦瑤就是斑駁歲月的一段剪影，如花美眷，搖曳著生命的萌芽、盛開與凋落。終其一生，走出弄堂又回歸弄堂，死于非命，是上海弄堂

埋葬了她的青春與驕傲，這也是丹納的文學(xué)三因素說（種族、時代、環(huán)境）中“環(huán)境”因素在《長恨歌》中的有力體現(xiàn)。四十余年的光陰，王琦瑤以悲劇落幕的原因是什么呢？她和上海弄堂一樣，太美

麗、太傲氣、太聰敏，如此幸福便很難得到。她一生周旋與男子身邊，程先生是她的底，卻也是她永遠(yuǎn)也夠不到的天，因為她的傲嬌注定幸福是一場難以實現(xiàn)的夢。過分傲嬌，便失去了平凡的幸福。比

之張愛玲的筆調(diào)，王安憶描摹的王琦瑤可能更清新婉麗一些，至少名字讀起來字正腔圓之中透露著幾許溫柔，所以王琦瑤的硬氣之外，也有三分柔媚——上海弄堂誠然有太多的世故，也免不了一種居家

的閑適，于人于物都如是。“她知凡事不可求，自有定數(shù)的天理，她也知道做人要努力的道理。因此，做什么都要留三分的余地供自己回轉(zhuǎn)身心。而那要做的七分，且是悉心悉意，好不馬虎的?！蔽谋?/p>

中的幾次家宴就能體現(xiàn)出她的細(xì)膩與溫婉，這是張愛玲冷峻的觀望無可企及的一抹暖意。

生在上海那樣的城市，王琦瑤不會算計，需要不斷的被愛才能填補她內(nèi)心的空洞，過分依賴，是她悲劇的根源；而她本身，并沒有錯誤，就像上海弄堂的存在自有它的一番風(fēng)韻一樣。

弄堂支撐起了王琦瑤一生的悲歡離合。老上海的弄堂，也像王琦瑤一樣，生于絢爛，經(jīng)歷錦繡塵煙，最終碧落黃泉。斑駁的墻角、坑洼的弄底，還有誰人能用一襲旗袍再現(xiàn)它的風(fēng)華絕倫？故事落腳，上

海弄堂的影像隨之淡去。但是曲終人不散的癡妄，是又一個王琦瑤無盡的等待？弄堂那狹小的空間，映襯著長長的天，白鴿的子息從樓頂傳到繁華深處，燈紅酒綠的大上海湮滅了舊上海初心的古樸典雅

——懷念王琦瑤的少女時代，這也是我愛上她的唯一藉口。

城市的光芒再耀眼，情愛的誘惑再充分，也打破不了另一個空間維度的寧靜。同樣是巷弄，空間上的偏安一隅，卻演繹著文學(xué)之外、生活之內(nèi)的清明澹泊，這讓我自然聯(lián)想到了古徽州的青石小巷。名字

本身就傳達(dá)著內(nèi)里的與眾不同：上海的是弄堂，“堂”未免太中規(guī)中矩，太擁擠喧雜，也有少許的污穢積淀；徽州的是小巷，“小”充滿了詩情畫意，青石階碧流水，入口處就是高大的牌坊一座，或有

狀元及第的書香恒遠(yuǎn)，或有女性守貞的節(jié)操佳懿，一條小巷就是一個村落的縮影，一個家族的軸心，永遠(yuǎn)也不會演變成上海弄堂的物是人非，也不會泯滅了原始的真性將如花美眷錯付成零落紅塵。

如此，徽州的現(xiàn)實生活竟超越了上海的文學(xué)生活，那么，從“文學(xué)出于生活而高于生活”的層面說，上海弄堂是不是缺少了徽州小巷那種純粹的美？功利和非功利同時融于日常生活和文學(xué)文本，自然是

非功利的美更勝一籌，也更能走進(jìn)平凡的人心。

二維平面的訴說矗立不起那個美哉善哉的古徽州，故事是它立體化的保證。

徽州的小巷沒有流言。“流言總是鄙陋的。它有著粗俗的內(nèi)心，它難免是自甘下賤的。它是陰溝里的水，被人使用過，污染過的。它是理不直氣不壯，只能背地里竊竊喳喳的那種。它是沒有責(zé)任感，不

承擔(dān)后果的，所以它便有些隨心所欲，如水漫流。它均是經(jīng)不起推敲，也沒人有心去推敲的?！鄙虾５呐靡仓懒餮允潜陕?，但它還是真實的存在著，這抑或是蘇州河兩岸一邊是繁華一邊是落寞的

差異造就的，空間的差距和心理的距離滋生著流言的肆意橫行。徽州的小巷沒有這樣的流言，只多你能聽到孩童追逐的聲音、少年讀書的聲音、中年下棋的聲音、老人拉琴的聲音……伴著流水的清音，

綿綿長長。男人，在小巷之外，行商榮歸；女人，在小巷之內(nèi)，操持等待。不用上演各種宮心計，不用慨嘆命運多舛，徽州的小巷掩藏在馬頭墻下，溫潤成一道道連心的橋梁。

徽州的小巷沒有白鴿?！堕L恨歌》里的白鴿窺探著上海弄堂的隱私，傳遞著弄堂之外的子息，所以，“白鴿”是個城市意義濃烈的意象，只合留在上海那浮光掠影的角落。白鴿見證了王琦瑤一生的沉浮

，用太蒼涼的目光打量著她命中注定的劫數(shù)。冷，是白鴿在弄堂這個空間的著色?；罩莸男∠锊火B(yǎng)白鴿，傳遞訊息也是用車馬信箋。獨立的天井，四四方方的天空，白鴿會打破這番寧靜與懷想。徽州小

巷的天空也不寂寞，那些在城市無法生存的野鳧都齊聚在此，翮翮而過，鳴唱一世的清凈。它不用操心別人的隱私，不用窺探人心的險惡，徽州的小巷平鋪在蒼穹之下，隨意成一點一橫的水墨畫。

徽州的小巷沒有坑洼的弄底。古老的上海弄堂承載著行人的來去匆匆，百年的風(fēng)雨讓它面目滄桑，凹凸的坑洼，見證了多少人來了又走走了又來，一個王琦瑤香消玉殞，無數(shù)個王琦瑤又誕生了。城市的

心跳不會為了誰而停止，又有誰人會在意弄底的樣子，它充其量只是從“此岸”到“彼岸”的過道而已?；罩菪∠锏那嗍迓穮s有人在意。一整塊一整塊的青石，有序的排列到巷子深處，井然不俗。青

石上還有人刻上宗譜、刻上詩詞，落腳生香，這估計是青石賦予徽州人的福利。更有人，清早持著如椽大筆，以青石小巷為紙，書寫著詩詞一篇篇，不怕筆落跡干，行云流水的過程足以?！靶械剿F處

，坐看云起時”，古徽州的小巷也流動成一灣灣棲息靈魂的湖泊。

徽州的小巷有無數(shù)個程先生?！堕L恨歌》中的女主角并沒有讓我有太多的感觸，每次讀她都壓抑著滿滿的無奈。如果故事都留于主角，那配角的心跡誰人來解？我喜歡故事里的程先生，因為他和徽州的

男人一樣，靜水流深。他默默把心愛之人的身段攝影在膠片中，一生樂此不疲的守護(hù)。這樣的配角讓人感動。電影《致我們終將逝去的青春》里，張開對于阮菀的守護(hù)，又何嘗不是如此？徽州端莊的環(huán)

境和正統(tǒng)的教育孕育出無數(shù)個“程先生”，他們“十三四歲往外一丟”的走馬經(jīng)商，可能只是泱泱中華民族的螢火之光，但是誰也不能否認(rèn)這樣的配角在鑄造徽商精神和徽州故里上的價值。他們走出巷

口，走上漁梁壩的船只，待榮歸故里可能心愛的女子已作他嫁，巍峨的牌坊之下，他牽著馬匹只為遙遙看一眼她的安居樂業(yè)，從不想著去打破這份守望。

……

如果生活都如徽州小巷的靜好，那自然也不會有人在文學(xué)中勾勒一個個哀傷的故事。因為少有徽州，才多上海般的無奈。徽州小巷是清婉的世外桃源，上海弄堂是鄙俗的現(xiàn)實紅塵?；罩莸男∠镌杏?/p>

善美，是若蘭的幽香清遠(yuǎn)；上海的弄堂掩藏著勾心斗角，是罌粟的華美怒放。

上海的弄堂，孕育了王琦瑤?；罩莸男∠?，煉就了程先生。王琦瑤是生活，程先生是夢境。王琦瑤的故事，成于弄堂封閉的空間，連接著卻是城市的燈紅酒綠。程先生的故事，成于小巷開放的空間，結(jié)

局的卻是村落的任緣隨性。她和他，一個驚艷了時光，一個溫柔的歲月。

空間的意蘊，故事的結(jié)局，讓人銘記的總是那個靠近自我心性人物。