付勝芳

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師：請同學們依據(jù)對課文第一段內(nèi)容的理解，填空：方仲永是個____________的人。要求從文中找出相關的語句作為填空的依據(jù)。

生：方仲永是個令人稱奇的人：“仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之”。

生：方仲永是個先知先覺的人：“父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名?！?/p>

生：方仲永是個天賦極高的人：“自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。”

師：綜合大家的分析，五歲的仲永從來沒有上過學，卻能夠寫出文采和道理俱佳的詩，這不能不說是個神童。此時我們再次朗讀這部分內(nèi)容應用什么語調讀？

生：用驚奇的語調讀。（生讀）

師：同學們都預習了課文，請簡要說說方仲永未來的命運。課文是否對此原因作了暗示，請用圈點畫線的方式找出來，并結合注釋說說原因。

生：成年后的方仲永成了智力和才學都一般的常人。原因是“父利其然也，日板仲永環(huán)謁于邑人，不使學”。仲永的父親認為這樣寫詩有利可圖，于是每天帶著仲永四處拜訪同縣的人寫詩掙錢，不讓他學習。

師：請同學們再看看“不使學”的方仲永是如何逐漸變?yōu)槌Ｈ说?。讀課文第二段，思考：“不能稱前時之聞”和“泯然眾人矣”分別是什么意思。變?yōu)槌Ｈ说姆街儆蓝啻罅?？從中告訴了我們什么道理？

生：此時仲永寫的詩已不能與原先傳說的那樣相稱，他的才氣完全如同常人了。

生：從“十二三矣”和“又七年”兩個數(shù)據(jù)，可以推算出，變成常人的方仲永是二十歲左右。具體表現(xiàn)“十二三矣”“令作詩，不能稱前時之聞”“又七年”“泯然眾人矣”。

生：一個五歲的“神童”，因為“不使學”，只過了十四五年，就“泯然眾人矣”?？梢姡粋€人不管你天賦多高，如果你后天不努力學習的話，也會一事無成。這說明后天學習是非常重要的。

師：我們知道，作者王安石小時候也是個天賦很高的人，加上家庭為他創(chuàng)造了良好的學習條件，最終成為北宋著名的政治家、文學家。此時，作者以自己的人生經(jīng)歷來面對方仲永的可悲命運，會發(fā)出怎樣的感慨呢？請朗讀第二段。

生：作者的感慨是“傷”，即作者為方仲永由于后天沒有得到學習機會，變?yōu)槌Ｈ说谋瘎∶\而悲傷、惋惜。（生用惋惜的情感讀此段）。

師：作者在第三段中一針見血地指出了仲永“泯然眾人矣”的原因，是哪句呢？

生：“則其受于人者不至也?！奔礇]有接受后天的教育。

師：課文最后一句話改成陳述句好嗎？為什么？

生：不好。改后語氣平淡，就不能充分表達作者要求眾人接受后天教育的強烈期盼之情。（生讀）

師：本段的議論講了什么道理？

生：一個人無論你有多高的天賦，都要接受后天的教育。

師：后天學習是非常重要的。那么請同學們從反面舉出一些事例，即中外名人中有沒有天賦不高的人，由于后天努力學習，最終成為一個有才學、有成就的人呢？

生：有。愛因斯坦小時候被人們譏笑為笨蛋，后來由于自己刻苦學習，創(chuàng)立了相對論，成了繼牛頓以后最偉大的物理學家。

生：華羅庚連初中都考不上，后來通過刻苦自學成為世界上著名的數(shù)學家。

師：正反事例充分說明了，世上并沒有什么天才，如果有的話，那也是經(jīng)過后天努力學習的結果。這讓我們想起了愛迪生講的一句話：“所謂天才，就是百分之九十九的汗水，加上百分之一的靈感?！贝蠹蚁胂笠幌?，假如方父盡可能地為方仲永創(chuàng)造好的學習條件的話，他可能會成為什么樣的人？

生：方仲永有極高的天賦，又有扎實的基本功，好好培養(yǎng)的話，極有可能成為著名的詩人或文學家。

師：對仲永“不使學”的是其父。那么大家來點評一下，方仲永的父親是個什么樣的人？在現(xiàn)實生活中有無類似的方父之人？

生：方仲永的父親是個唯利是圖、見錢眼開的人。

生：方父只看到眼前的錢財，沒有替仲永的前途考慮，是個鼠目寸光的人。

生：現(xiàn)實生活中也有類似方父之人，如有些家長為了眼前的利益，不讓子女學習，而叫子女務農(nóng)、打工等，從而斷送了子女的前程。

師：這樣看來，作者不只是對方仲永可悲的命運而“傷”，也是對造成方仲永命運的方父的行為而“傷”。這其實也含蓄地批評了那些只為眼前利益而不顧子女前途的家長們。從中我們仿佛聽到了作者從內(nèi)心向世人發(fā)出的吶喊：“救救孩子吧！”

■新課標對語文課程目標有這樣的表述：“重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，提高學生語文素養(yǎng)?！被谶@樣的認識，執(zhí)教者確定教學的出發(fā)點和落腳點。首先從全面提高學生的語文素養(yǎng)出發(fā)，加強課文中“情感態(tài)度與價值觀”這一重要維度的教育。對這一維度的教育不能“填鴨式”硬塞給學生，要充分調動學生積極參與到課堂實踐中，自然地吸納。為了便于學生對《傷仲永》主題思想的理解，執(zhí)教者設置了兩道探究題：一是與愛因斯坦和華羅庚成才原因的縱向比較，二是與今人某些家長不重視孩子后天培養(yǎng)所造成惡果的橫向思考，讓學生在比較探究中，自然明白了后天學習是非常重要的道理，并自覺接受了只有通過刻苦學習，用豐富的科學文化知識才能改變自己命運、改變國家命運的正確價值觀和積極人生觀的教育。這樣，經(jīng)典文本中蘊含的古人先進的思想營養(yǎng)和人文精神就會較充分地得到挖掘與吸收。（作者單位：江西省南豐縣第二中學）■

□責任編輯 徐純軍

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