高霞

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，不難看出，“好”和“樂”對學(xué)習(xí)效果的促進(jìn)作用，這“好”和“樂”其實(shí)就是一種情感體驗(yàn)。豐富健康的情感體驗(yàn)?zāi)軌虺蔀閷W(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大推動力。語文學(xué)科和其他學(xué)科的不同之處就在于它極具有人情味，不少作品就是作者本身情感體驗(yàn)的融合。語文教師要充分發(fā)掘現(xiàn)有教材，調(diào)動學(xué)生的情感因素，使學(xué)生獲得“好之”“樂之”的情感，而后去體驗(yàn)文本，獲得閱讀的獨(dú)特感受。那么，語文教學(xué)過程中如何彈奏一曲真實(shí)而和諧的“情”曲，讓學(xué)生“帶著一種高漲、激動的情緒從事學(xué)習(xí)和思考”（蘇霍姆林斯基），筆者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

1 欲聞好曲，先聽琴音

聽曲先聞琴音，語文教師自己要先“好之”“樂之”，才能做到“余音繞梁”。教師是教學(xué)活動的組織者，是學(xué)生理解教材的引導(dǎo)者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中情感體驗(yàn)的調(diào)節(jié)者。所以教師在教學(xué)過程中，要彈奏好教材之“曲”， 挖掘好教材之“情”，做到以“情”傳“情”，以“情”動“情”。

1.1教師要挖掘教材之情。“文章不是無情物”，任何體裁的文學(xué)作品都滲透著作者的情感體驗(yàn)，作者的人生經(jīng)歷，思想感情都將最終滲入到自己的作品中。語文教材往往具有很強(qiáng)感染力，能為學(xué)生呈現(xiàn)豐富多彩的情感世界。情動于己，情動于衷，如果教師在備課時不把教材鉆研深，鉆研透，就無法準(zhǔn)確地領(lǐng)會到作品的深刻內(nèi)涵和豐富情感，教師必將無法把教材中的情感體驗(yàn)傳遞給學(xué)生，最終可能導(dǎo)致課堂的枯燥無味，引發(fā)不了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。所以，在備課時，不僅要把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，也要在字里行間分析作品中作者的思想感情和人物的思想感情，準(zhǔn)確地挖掘作品中所展現(xiàn)的喜、怒、哀、樂之人情美，用自己的生活體驗(yàn)觸及作品深處的情感，與作者的感情發(fā)生共鳴，并在教學(xué)過程中聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活把這種情感傳遞給學(xué)生。教師在教學(xué)中要做到胸中有物，胸中有情，在備課的過程中就要從各個方面深入地挖掘教材。例如《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》一文中多次出現(xiàn)比喻，多次出現(xiàn)“一種冒險的美趣”“奇趣橫生”“一種壯美的趣味”“亦是人生最有趣味的事”等字眼，這些“趣”中包含著怎樣的人生態(tài)度、怎樣的精神、蘊(yùn)涵著作者怎樣的情感，這些都是在教材中要挖掘的。只有將這些“美”與“揚(yáng)子江及黃河遇見沙漠、遇見山”等字、詞、句相結(jié)合，與寫作手法相結(jié)合，與作者以及作品的背景相聯(lián)系，才能挖掘并體會到作者那種經(jīng)歷艱難險阻后才感悟到的趣味，一種幸福，一種快樂。才能感受到中華民族前進(jìn)的步伐是任何力量都阻擋不了的。并在之后的教學(xué)過程中恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，激蕩學(xué)生的情感，使之與教材，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴與碰撞。再如在海倫·凱勒的《再塑生命》一文就可以結(jié)合歷年的“感動中國十大人物”的事跡，讓生活和教材相結(jié)合，對教材中所蘊(yùn)涵的作者對生命的感悟和珍愛之情，對生活的樂觀向上精神以及面對困難的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行探究、挖掘和體驗(yàn)。

總之，教師在備課時，要充分地挖掘文學(xué)作品的文字內(nèi)涵，從字里行間正確把握作者的情感，為學(xué)生展現(xiàn)一個豐富多彩的情感世界，為學(xué)生與教材之間的感情互動搭橋鋪路，只有這樣才能使學(xué)生全身心投入到對作品的理解中，積極參加課堂活動，才能和教師、作者的情感產(chǎn)生共鳴。

1.2教師的情感滲透。語文教學(xué)中的教師和學(xué)生都是具有濃厚情感的血肉之軀，他們不僅自身有一定的情感，而且他們之間的情感是可以傳遞、滲透的?！扒閯佑谥卸杏谘浴保處熢谏钊胪诰蚪滩?，感受作品的熏陶之后，應(yīng)該利用語言這一載體，聲情并茂，起伏跌宕地將教材中字里行間跳動的情感脈搏，奔騰如泄的情感激流傳遞、滲透給學(xué)生。讓學(xué)生在作者的情感急流中沖浪，與人物同呼吸共命運(yùn)，與作者共悲喜同愛憎，感作者之所感，悟作者之所悟，陶醉其中，在學(xué)習(xí)中接受心靈的洗禮，靈魂的升華。

文學(xué)作品重在言志，范仲淹的《岳陽樓記》通過寫景抒情表達(dá)作者的“國與民的憂樂觀”。在上這篇課文時，我主要引導(dǎo)學(xué)生用高昂的激情，起伏跌宕的語言，抑揚(yáng)頓挫的語氣對課文進(jìn)行處理，在不同的語段讀出不同的感情，在字里行間挖掘并體驗(yàn)出《岳陽樓記》中范仲淹變化的心境和情感。即要讀出范仲淹步履的沉重和遲疑，感受他“憂饞畏譏，感極而悲”的沉痛，又要讀出范仲淹步履的輕盈、舒展，感受他“寵辱偕忘，其喜洋洋者矣”的樂觀和自得。在引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)范仲淹《岳陽樓記》所蘊(yùn)涵的情感過程中，我們的心靈也在不知不覺中跟隨著范仲淹的高聲吟唱登上了壯麗的岳陽樓，走進(jìn)他的內(nèi)心世界。

文學(xué)作品還在于傳情，冰心的《觀舞記》一文用生動傳神的語言文字向讀者傳達(dá)出對于印度民族舞蹈和舞者的由衷的贊美和贊嘆之情。在教授這篇文章時，主要通過欣賞我們的民族舞蹈《孔雀舞》來感受那靈動的美，引起學(xué)生情感上的震撼和共鳴，而后通過的朗讀指導(dǎo)讓學(xué)生將冰心的那種觀舞時產(chǎn)生的心靈共鳴之情傳達(dá)給學(xué)生。

偉大詩人白居易說過：“感人心者，莫先乎情”。教學(xué)是師生雙向活動的過程，教師只有真正地作好教材和學(xué)生之間的情感的指引者和滲透者，以情傳情，才能收到良好的教學(xué)效果。

2 好之樂之，歌以詠之

有了教師的“好之”“樂之”，情緒感染就如琴音繞梁，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”了。此時，有“好之”“樂之”的學(xué)生就會有躍躍欲試的激情和沖動，這時教師就可以采用多種方法來激勵學(xué)生好之樂之，激起學(xué)生的感情漣漪，使其品嘗到成功的快樂，進(jìn)而更樂之于思考……

如在教學(xué)《行道樹》時，為了讓學(xué)生領(lǐng)會作者對生命價值和人生價值的感悟，對生活的樂觀向上精神以及對社會的無私奉獻(xiàn)精神，主要采用的是創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法，我讓學(xué)生在預(yù)習(xí)時收集“2008年汶川大地震”中感人的事跡并結(jié)合圖片做成幻燈片，在課堂上讓學(xué)生結(jié)合自己的作品和教材進(jìn)行解說，演示。讓學(xué)生在圖片、文字和語言的沖擊和巨大震撼中加深對教材的理解，同時，教材和先進(jìn)事跡中所蘊(yùn)涵的豐富的情感礦藏將有助于鑄造學(xué)生美好的心靈。

又如，我在分析“寫作中關(guān)于引用古詩詞的妙處”時，利用時下一些流行音樂的歌詞來導(dǎo)入，如周杰倫《東風(fēng)破》《發(fā)如雪》《菊花臺》《青花瓷》無論在引用與歌詞的排列上都具有中國古詩詞的美感，又是學(xué)生喜歡的歌曲，讓學(xué)生在聽周杰倫《菊花臺》《東風(fēng)破》的過程中自己探究歌詞與中國古詩詞之間的關(guān)聯(lián)，我在這一情境氛圍中圍繞《菊花臺》《東風(fēng)破》的歌詞特點(diǎn)來分析寫作中引用古詩詞的妙處，尤其是《菊花臺》中“夜未央”這一歌詞的出處和含義，引起了學(xué)生極大的興趣，在爭論中不僅激發(fā)了學(xué)生的情感因素，也讓學(xué)生在愉悅和情趣盎然的意境中獲得知識。

創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走入語文教材所呈現(xiàn)的豐富多彩的情感世界，把握字里行間跳動著作者的真情，在學(xué)習(xí)中有所“感”，并將所“感”遷移到內(nèi)心，遷移到他物，遷移到實(shí)際生活，讓教材中的情感和學(xué)生的情感融為一體。

如在《散步》一文的教學(xué)中，我在上課的起始階段，放映一些小片段以及一些由學(xué)生自己帶來的與家人出游的照片，讓學(xué)生在不知不覺中回憶一些往事，調(diào)動起學(xué)生內(nèi)心最深處的情感。在情感的醞釀后，我結(jié)合《散步》這一作品中所表達(dá)出的這種親人間的溫馨的愛，讓學(xué)生寫下內(nèi)心最深處，最能觸動心弦的事件，并在班上朗讀、交流、點(diǎn)評，真正做到 “教的輕松，學(xué)的愉快”，課堂充滿著情感的碰撞、情緒的體驗(yàn)、生命的交流。

“曲”終“情”未盡，語文教學(xué)，一字一言都是情。在教學(xué)過程中，充分挖掘情感、把握情感、傳遞情感，讓學(xué)生在情感的海洋中暢游，在情感的樂章中撥動心弦，達(dá)到情感與知識交融的境界，彈奏出語文教與學(xué)的和諧之“曲”。endprint