摘要真正的師愛是教師基于理性尤其是職業(yè)信念培養(yǎng)起來的一種崇高的對學(xué)生“自覺的、純真的、持久的、無私的、普遍的愛”。因教師職業(yè)信念具有堅定性、持久性和理智的情感性，本文特別強(qiáng)調(diào)給予“學(xué)困生”群體的這種基于職業(yè)信念的師愛，對其教育具有特殊魅力和價值。

關(guān) 鍵 詞

師愛；職業(yè)信念；學(xué)困生

作者簡介

劉俊其，浙江省嘉興教育學(xué)院，副教授

師愛，即“教師對學(xué)生的愛，就是熱愛學(xué)生”[1]，是教師對學(xué)生的一種“自覺的、純真的、持久的、無私的、普遍的愛”“是教師通過理性培養(yǎng)起來的一種崇高的使命感和高度的責(zé)任感”[2]。從某種程度上說，教師熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。師愛是師德的靈魂，是從事教育工作的核心。學(xué)困生是教育的特殊對象，需要教師付出更多艱辛和創(chuàng)造性勞動。筆者認(rèn)為，教師必須樹立堅定而正確的職業(yè)信念，培養(yǎng)特殊師愛，發(fā)揮其特殊價值，真正熱愛他們，才能做好學(xué)困生的教育轉(zhuǎn)化工作。

一、職業(yè)信念注重師愛超越精神，“等價交換”的師愛尤能培養(yǎng)學(xué)困生的上進(jìn)心

馬克思說：“人同世界的關(guān)系是一種人的關(guān)系，那么你就只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任?！盵3]教師身處社會，生活在復(fù)雜的系統(tǒng)中，工作上與學(xué)生互相依存、互相服務(wù)，體現(xiàn)的是一種平等、等價的交換關(guān)系，建立的是特有的信任和師愛關(guān)系。學(xué)困生之所以成為學(xué)困生，大多是因為教師缺乏信任和關(guān)愛，致使其上進(jìn)心弱，學(xué)習(xí)成績差。因此，教師必須基于職業(yè)信念，建立一種全心全意為學(xué)困生服務(wù)的師愛超越精神，樹立“以生為本”的職業(yè)服務(wù)觀，為學(xué)困生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，體現(xiàn)與之“等價交換”的師愛關(guān)系，開展艱辛而富有創(chuàng)造性的勞動。這是培養(yǎng)、提升學(xué)困生上進(jìn)心的重要因素。

【案例】

8歲的小駿，在幼兒園和一年級時學(xué)習(xí)及品德都很優(yōu)秀，但到了二年級，由于父母的離異，他只得跟隨年邁的奶奶一起生活，變得整天沉默不語，成績一落千丈。由于生活拮據(jù)，他有時連作業(yè)本也買不起，成了一個可憐的學(xué)困生。

有一次課間休息，所有的學(xué)生都在操場上玩，他卻怯怯地走到講臺旁，仰著小臉，伸出小手，遞給老師一支鉛筆，低聲地說：“老師，我想讓您以后用鉛筆給我批作業(yè)，這樣，作業(yè)本用完了，我用橡皮一擦，就像新的一樣，可以嗎？”

看到孩子有這樣節(jié)儉的意識，老師就想借此轉(zhuǎn)化、教育學(xué)生，說：“這是我們兩個人之間的秘密，我一定用只有我們倆能看懂的符號來批改你的作業(yè)?！毙◎E開心極了，幾乎是沖出教室，與自己的同伴快樂地玩起游戲……

此后，有好幾個星期，老師真地用鉛筆給他批改作業(yè)，而且悄悄地告訴他：“如果你做對了，老師就只寫上‘優(yōu)秀兩個字，擦的時候也好擦。”就這樣，小駿的上進(jìn)心大有長進(jìn)，成績也越來越好了。

【分析與思考】

這則案例的成功之處在于，教師能以平等的師愛與學(xué)困生一起遵守雙方約定的“秘密”。老師同意用鉛筆批改作業(yè)，這樣，學(xué)生可以反復(fù)使用同一本練習(xí)本，滿足了學(xué)生節(jié)約練習(xí)本的請求；同時，也巧妙地讓學(xué)生在學(xué)會勤儉的時候不被同伴嘲笑，這是一種建立在職業(yè)信念基礎(chǔ)上“等價交換”師愛的教育智慧行為。學(xué)困生雖然有這樣或那樣的不足，但他們?nèi)匀挥型橐庾R，十分在意別人對自己的評價，在群體中有較強(qiáng)的自尊心。教師應(yīng)體察到他們的特殊情感，尊重其個性，關(guān)注他們的心理需求。案例中，教師的成功之處還在于保護(hù)了學(xué)困生的自尊心。小駿是在課間看到其他同學(xué)都到操場上玩時才大膽主動去找老師并提出要求的，而教師也能洞察學(xué)生的心理感受，樂于為之保守秘密，使學(xué)困生真切感受到了教師支持的力量，從而有力激發(fā)了其學(xué)習(xí)的上進(jìn)心和動力，成為促使其逐漸成為優(yōu)秀生的重要因素。

二、職業(yè)信念強(qiáng)調(diào)道德心理關(guān)系，真正

信任的師愛更能激發(fā)學(xué)困生的內(nèi)驅(qū)力

教育心理學(xué)認(rèn)為，信任是人與人之間的一種道德心理關(guān)系，基于對學(xué)生真正信任的師愛可以促使學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取、積極向上，形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。在教育過程中，我們經(jīng)常會遇到一些學(xué)困生，或調(diào)皮搗蛋，或性格怪異，常常成為老師心中的“問題”學(xué)生。他們除了缺乏上進(jìn)心，更重要的是缺乏持續(xù)奮進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力。對于他們的教育，我們是強(qiáng)加斥責(zé)，還是聽之任之，恐怕都不對。蘇霍姆林斯基曾說，他們是“花園里最脆弱、最嬌嫩的鮮花”，十分虧缺信任的滋養(yǎng)。所以，教師應(yīng)學(xué)習(xí)陶行知先生“愛滿天下”的精神，要多花時間，多付愛心，以真正信任的師愛，去親近他們，鼓勵他們，關(guān)注和發(fā)揮他們的優(yōu)點，放手大膽讓他們?nèi)プ觯瑢W(xué)會等待，相信其一定會成功，使之真正受益于飽含信任的師愛。因此，真正信任學(xué)困生的師愛應(yīng)該是教師職業(yè)上的一種積極心態(tài)，從教育效果上看，它是一種富有鼓舞作用的教育方式，是激發(fā)學(xué)困生賴以健康持續(xù)成長內(nèi)驅(qū)力的關(guān)鍵。

【案例】

有一天，鎮(zhèn)上公立學(xué)校校長請斯賓塞幫助對該校三個學(xué)困生進(jìn)行教育。他們不僅成績不好，還比較頑劣，很難教化。斯賓塞高興地接受了任務(wù)，他信任他們，相信他們有天賦，并親近他們，把他們帶到家里，與之一起勞動，一起吃飯，一起玩耍，一起學(xué)習(xí)。就這樣，三個學(xué)困生與斯賓塞建立了真摯的感情，敞開了心扉，向他傾訴厭倦學(xué)習(xí)的原因。譬如，三個孩子中有個10歲左右、叫勞倫斯的孩子是這樣訴說的：“學(xué)校就像一個恐怖的城堡，老師總是用刻薄的話語譏刺我，‘你難道將來愿意像你的父母一樣，每天在大街上掃地嗎。壯實得像校工一樣的農(nóng)場主卡爾的兒子經(jīng)常追著我打，而老師很少主持公道，反而說我破壞紀(jì)律。每天早上醒來，一想到學(xué)校就害怕，我又想去，又不愿去……”

勞倫斯生活在老師不公正對待的恐懼中，這種陰影使他的自信心和發(fā)展驅(qū)力大受挫傷，他怎么會喜歡學(xué)習(xí)和求知呢？他還沒有學(xué)會像成人一樣忍耐不公正的對待，也沒有學(xué)會像成人一樣用其他的方法來保護(hù)其自尊心。

針對三個孩子的訴說，與所有訓(xùn)斥和道德說教相反，斯賓塞充分肯定了他們每個人在愿望訴求上的合理性，然后設(shè)計出不同的訓(xùn)練課程，這些課程都是圍繞如何驅(qū)除他們心中不信任的陰影而設(shè)計的。

其中，斯賓塞給勞倫斯談得最多的是弱小者應(yīng)如何從特別的、別人沒有的境遇中，發(fā)現(xiàn)真理，成就品德，成為強(qiáng)者。這個孩子的恥辱沒有了，相反這激起了他的使命感。后來，勞倫斯成了英國著名的律師。其他兩個孩子在接受斯賓塞適切的教育后，也分別成為了牧師和鳥類學(xué)家。

【分析與思考】

學(xué)困生是學(xué)校里的弱勢群體，他們中有的是因為父母離異，有的是缺少科學(xué)家教，有的是因為智育開發(fā)晚，有的是對學(xué)習(xí)失去信心，他們在班級同伴中只占一小部分，但很難融到集體中去。對于這些特殊群體，他們最需要的是被教師信任、關(guān)愛以及幫他們樹立持久的成長信心。從上述案例中可知，三個學(xué)困生成績不好，其主要原因是得不到教師的信任。學(xué)校教師經(jīng)常以惡毒、尖刻的言語責(zé)罵、挖苦他們，這無疑嚴(yán)重傷害了他們的自尊心，使之失去了學(xué)習(xí)的信心和興趣。在他們心中，學(xué)校是恐怖的城堡、可怕的監(jiān)獄，學(xué)習(xí)不是快樂的而是痛苦的。他們只想逃離學(xué)校，而不想走進(jìn)學(xué)校。斯賓塞看到這些問題，相信他們，并與之平等交流與對話，認(rèn)真傾聽他們的內(nèi)心話語。譬如，學(xué)困生勞倫斯說：“壯實得像校工一樣的農(nóng)場主卡爾的兒子經(jīng)常追著我打，而老師很少主持公道，反而說我破壞紀(jì)律?！毕嘈艑W(xué)生是尊重學(xué)生的前提，只有建立在信任的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能親近老師，認(rèn)真學(xué)習(xí)老師任教的學(xué)科。斯賓塞與他們共同生活和勞動就是信任他們、接納他們。正是這種基于職業(yè)信念的信任學(xué)生的師愛，才使三個學(xué)困生重新找回自信，發(fā)展內(nèi)驅(qū)力，促使他們不斷進(jìn)步。教師的信賴以及正確的教育方式，使他們在學(xué)習(xí)中體驗到了快樂，嘗到了甜頭，最終分別成為律師、牧師和鳥類學(xué)家。

三、職業(yè)信念要求克服學(xué)困生師愛的

“搖擺性”，提高“能教好”的自我效能感

職業(yè)信念，尤其是其中的教育信念，對教師的教育態(tài)度和行為有顯著影響。教師如果認(rèn)為“一個班的學(xué)生總是有好有差，不可能把所有的學(xué)生都教好”，那么，他就會放棄對學(xué)困生的教育。而堅信“能教好學(xué)生”，那他們一定會奉獻(xiàn)師愛，把教育工作做好。因此，林崇德教授認(rèn)為，在教師的教育信念中，一個重要的問題是教學(xué)效能感，人們把教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)成果和能力的這種主觀判斷稱為教學(xué)效能感。研究表明，教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判斷與他們的教學(xué)效果之間存在密切相關(guān)。教師是根據(jù)學(xué)生的各種因素形成他們的期望，之后，又通過各種方式影響被期望的學(xué)生，使學(xué)生朝自己期望的方向發(fā)展，而且也反過來影響教師以后的期望。可見，教師的教育成效取決于教育信念，來自于教學(xué)效能感。談到學(xué)困生，教師給予他們的師愛往往存在“搖擺性”特征，熱愛他們、相信他們、教育他們的信念不堅定。但是，職業(yè)信念要求教師勇敢地去克服學(xué)困生師愛的“搖擺性”，不斷提高“能教好”的自我效能感，這應(yīng)該是保證學(xué)困生教育工作順利、成功開展的主要因素。

【案例】

這是發(fā)生在上海的一個真實故事。初中升學(xué)考之前，某班的女同學(xué)W數(shù)學(xué)成績一直不怎么樣，是位學(xué)困生。在一次測試中她考得很差，五道題錯了三道?！斑@種成績，怎么參加中考，連畢業(yè)也危險……”面對老師的批評，W同學(xué)羞得不敢抬頭。

回到辦公室，老師還不解氣，一直在嘮叨。不過聽者有心，第二節(jié)是歷史課，老師叫那位滿臉羞愧的W同學(xué)回答問題，W回答得正確全面。老師遞給她一支粉筆，請她將剛才的回答寫在黑板上?？粗@秀麗的字跡，同學(xué)們十分驚訝……

三年后，人們在《文匯報》上看到一篇短文，題目是：“我的第一支粉筆”，文章作者就是這位學(xué)生。她對那節(jié)歷史課記憶猶新：“……我意識到歷史老師是故意向我提問的。雖然我數(shù)學(xué)不行，但文科很好。歷史老師更是故意讓我在黑板上寫字，因為他知道我‘軟‘硬書法都很好……當(dāng)時，我站在黑板旁一邊在寫，一邊在流淚，我暗暗下定決心要更努力地學(xué)習(xí)，包括數(shù)學(xué)。但是，當(dāng)時已經(jīng)臨近中考，時間晚了，自己未能考上重點高中，只進(jìn)了中等師范學(xué)校。然而，我努力奮進(jìn)的意志沒有消退。今天，班上有部分學(xué)生能轉(zhuǎn)入大專繼續(xù)學(xué)習(xí)，我是其中的一個……”

【分析與思考】

對于從事教育工作的教師而言，很重要的一點，就是既要承認(rèn)學(xué)生之間的天賦差異，又要相信后天教育在發(fā)展中的作用。教師如果只相信學(xué)生的發(fā)展是由天賦決定的，那么就會易于放棄后天教育的努力。學(xué)生間有天賦差異，是承認(rèn)其在智力、特長等方面有差異。有些學(xué)生各科成績都比較優(yōu)秀或一般，卻在某些學(xué)科像美術(shù)、體育、音樂、語言等方面特別見長，有偏科現(xiàn)象。但對于基礎(chǔ)教育而言，注重對學(xué)生基礎(chǔ)知識系統(tǒng)、全面的教育，而不是專業(yè)?？平逃＿@樣，有些偏科的學(xué)生對全面系統(tǒng)的學(xué)科知識的學(xué)習(xí)就顯得有些力不從心，易于被某些教師忽略，只給予“搖擺性”師愛，帖上“學(xué)困生”標(biāo)簽。這些學(xué)困生并非自己不想學(xué)好，而是因為智力開發(fā)晚或?qū)ο到y(tǒng)知識接受緩慢、不平衡造成成績落后。對于他們，教師應(yīng)該努力克服師愛的“搖擺性”，基于職業(yè)信念堅定地去熱愛他們，改進(jìn)教育方法，提高“能教好”的自我效能感，讓學(xué)生全面而健康地成長。

學(xué)生是擁有內(nèi)在生長規(guī)律的生命體，更是有著復(fù)雜心理的特殊社會成員。每所學(xué)校、每個班級都有學(xué)困生。所有學(xué)生，包括學(xué)困生在內(nèi)，都有發(fā)展的可塑性，所以，教師要基于職業(yè)和教育信念，充滿希望，確信他們都可以被教育、培養(yǎng)和塑造成為好人；要不斷將這種信念轉(zhuǎn)化為教育動力，激勵自己克服困難，以積極熱情的態(tài)度去熱愛學(xué)生，做好教育工作。

對于學(xué)生的“聰明”和“愚笨”，教師應(yīng)確立這樣的信念：就所有發(fā)育健全的青少年來說，并不存在真正意義上的愚笨。美國人類智慧學(xué)家史瑞寶曾將人的智能分為三大類：語言運(yùn)用的智慧、解決問題的智慧和社會實踐的智慧。我國專家也認(rèn)為人的智慧有兩大類：一是可以通過書面表達(dá)顯示出來的，稱為聰明“1”；二是不能以書面表達(dá)顯現(xiàn)的，稱作聰明“2”。我國的考試制度特別重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，但實際上學(xué)校里確有不少才能各異的學(xué)生，他們或擅管理交際，或擅文藝體育。這類學(xué)生的才能無法在現(xiàn)時的學(xué)校教育中充分地顯現(xiàn)出來。不可否認(rèn)，有些校長、教師，對于學(xué)困生及其轉(zhuǎn)化工作的認(rèn)識還是十分理性和深刻的。但是，為什么他們的轉(zhuǎn)化工作卻呈現(xiàn)出“理論的巨人，實踐的矮子”，難以獲得滿意的效果呢？筆者認(rèn)為，這與他們認(rèn)識明確，但信念不堅定的“搖擺性”師愛態(tài)度是密切相關(guān)的。學(xué)困生，作為學(xué)校教育中的特殊教育群體，教育工作者僅僅具有對其正確認(rèn)識是很不夠的。因為對他們的教育、轉(zhuǎn)化工作，不僅需要科學(xué)的認(rèn)識，更要有創(chuàng)新教育實踐的產(chǎn)品和手段，投入更多的師愛，付出更艱辛的勞動。遵循教育規(guī)律，排除來自各方面的干擾。因材施教，強(qiáng)化個別輔導(dǎo)，進(jìn)行科學(xué)的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，讓他們在教師的精心輔導(dǎo)下盡快掌握“雙基”，并逐步使之轉(zhuǎn)化為有效的學(xué)習(xí)能力。從而使每一位所謂的學(xué)困生都能得到十足的發(fā)展。全國五一獎?wù)芦@得者、上海市長寧區(qū)初級職業(yè)技術(shù)學(xué)校校長夏峰說：“學(xué)生是金子，我們激發(fā)學(xué)生；學(xué)生是教科書，我們研究學(xué)生；學(xué)生是活生生的人，我們尊重學(xué)生；學(xué)生是藝術(shù)品，我們欣賞學(xué)生；學(xué)生是美好生活，我們享受生活。”[4]夏校長和他的學(xué)校，面對智障兒童一直秉承不可動搖的職業(yè)信念：每一個孩子都可以教育。他們以自己的行動作了最佳的師愛詮釋，以博大的生命之愛去尊重、教育學(xué)生，幫助他們形成積極的人生觀，培養(yǎng)健康人格，為我們的學(xué)困生教育樹立了榜樣。

總之，無論在理論上還是在實踐中，專家和一線教師們都有成功的學(xué)困生教育理念和對策。但是筆者堅持認(rèn)為，基于職業(yè)信念的“師愛”對于轉(zhuǎn)化、教育學(xué)困生更有著特殊的重要意義，我們有必要去利用、發(fā)揮好它的教育效果，以深刻踐行崇高無盡的師愛，為特殊教育作貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979：112.

[4]芩國楨，吳聲遠(yuǎn).教師心理健康與職業(yè)道德培養(yǎng)[M].南寧：廣西人民出版社，2006：225.

責(zé)任編輯/楊艷利