朱雯

管子說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡”。德育的成敗關(guān)系著家庭的和睦與幸福，關(guān)系著社會(huì)的和諧穩(wěn)定與國(guó)運(yùn)的興衰。學(xué)校的德育工作嚴(yán)重滯后于社會(huì)發(fā)展的要求，與學(xué)生的實(shí)際需求相脫節(jié)。因此，我們必須將有痕教育與無(wú)痕教育相結(jié)合，從而提高德育的實(shí)效性。

一、有痕教育——灌輸

（一）質(zhì)疑

在公交車(chē)上經(jīng)常看到這樣的場(chǎng)景：打扮時(shí)髦的中學(xué)生大搖大擺地坐在老弱病殘?jiān)凶簧?，在他的身旁就站著一位年過(guò)半百的老人，他卻毫無(wú)讓座之意，而公交車(chē)上反復(fù)地在播放著：“請(qǐng)主動(dòng)給老弱病殘?jiān)凶屪?。難道灌輸式教育已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代，要完全拋棄？目前中學(xué)迫于高考升學(xué)壓力，重視智育而忽視了德育，德育幾乎就是簡(jiǎn)單地說(shuō)教，教給學(xué)生道德知識(shí)，脫離學(xué)生實(shí)際，脫離社會(huì)實(shí)際，不遵循教育規(guī)律，純屬填鴨式地把社會(huì)主導(dǎo)政治思想和價(jià)值觀念強(qiáng)制硬灌進(jìn)學(xué)生的頭腦。這就是目前灌輸存在的最大弊端：忽視學(xué)生，忽視學(xué)生的心理，忽視學(xué)生的實(shí)際生活。

（二）批判性地繼承

現(xiàn)在社會(huì)提倡“體驗(yàn)式德育”，由學(xué)生自己去體驗(yàn)從而獲得認(rèn)識(shí)是最理想的，但是所有的道德認(rèn)識(shí)都由學(xué)生體驗(yàn)獲得，這是不切實(shí)際的。要實(shí)現(xiàn)道德，首先要有道德認(rèn)識(shí)，再激發(fā)道德情感，在學(xué)生不知道怎么做時(shí)，我們應(yīng)該告訴他如何去做。

我國(guó)學(xué)校的德育成“倒三角”，幼兒園、小學(xué)進(jìn)行愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義教育，中學(xué)進(jìn)行文明禮儀規(guī)范教育，大學(xué)研究生評(píng)比“文明宿舍”，這樣的教育違背了學(xué)生的認(rèn)知心理，把學(xué)生排除在了教育之外。我們應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，要充分尊重學(xué)生的人格，根據(jù)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，依據(jù)學(xué)生的生理、心理發(fā)展規(guī)律和個(gè)性差異，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，指引學(xué)生參與德育活動(dòng)，接受道德知識(shí)，涵養(yǎng)道德情感，樹(shù)立道德信念，錘煉道德意志，歷練道德行為。

二、無(wú)痕教育

德育如同用劍，相較于急風(fēng)暴雨、刀砍斧斫式的灌輸式方法，無(wú)痕教育如同劍法的最高境界，以其隱蔽、注重受教育者的自我感悟而更為高妙。那么，要想達(dá)到這樣的教育效果，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

（一）基于生活創(chuàng)設(shè)情境

德育的內(nèi)容不能停留在教科書(shū)，應(yīng)該從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中挖掘教育資源；生活是動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)的過(guò)程，那么德育也應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的且體現(xiàn)人生長(zhǎng)、發(fā)展的過(guò)程；讓學(xué)生實(shí)踐，在做中學(xué)，學(xué)中做，這有利于解決目前德育中“知行脫節(jié)”的問(wèn)題。

（二）創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境

古代就有“孟母三遷”，環(huán)境是一種潛在的、無(wú)形的教育力量，優(yōu)化環(huán)境對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)優(yōu)秀品德和健康成長(zhǎng)所具有的至關(guān)重要的教育價(jià)值。學(xué)校應(yīng)重視校園自然環(huán)境、人文環(huán)境的建設(shè)，保持校園的干凈整潔，每個(gè)學(xué)校都有自己的文化底蘊(yùn)，而班級(jí)應(yīng)重視班級(jí)環(huán)境的建設(shè)即班風(fēng)建設(shè)。

（三）平等、民主、和諧的師生關(guān)系

親其師，而信其道。建立良好的師生關(guān)系對(duì)教師提出了更高的要求，教師本身就是德育資源，有這樣一句話“一個(gè)班級(jí)學(xué)生的風(fēng)格會(huì)跟班主任的風(fēng)格類(lèi)似”，教師無(wú)形中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響是難以想象的。因此，教師要做好以下幾點(diǎn)：

1. 不斷提升科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。教師應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

2. 改變傳統(tǒng)的教育觀念，從內(nèi)心尊重學(xué)生。教師有時(shí)也應(yīng)該“蹲下來(lái)”，了解學(xué)生的真實(shí)需求，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，這才是從內(nèi)心尊重學(xué)生。

道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，高尚的思想品格是人生最長(zhǎng)久的，也是最高的學(xué)位。無(wú)論是有痕教育還是無(wú)痕教育，都有優(yōu)點(diǎn)以及局限性，我們應(yīng)將兩者相結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使學(xué)校的德育實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化。endprint