吳憲　羅月佳

【摘 要】馬加爵案將大學(xué)生中存在思想道德觀念淡薄的現(xiàn)象推向了輿論的風(fēng)口浪尖，此案一時(shí)間成為引爆思想道德缺失討論的導(dǎo)火索。當(dāng)前大學(xué)生思想道德中存在著個(gè)人主義、功利主義傾向，思考問(wèn)題偏激等問(wèn)題。影響大學(xué)生思想道德水平的原因有家庭、學(xué)校、個(gè)人、社會(huì)等因素。針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)構(gòu)建家庭學(xué)校社會(huì)三位一體的道德教育體系，明確思想道德教育目標(biāo)，提高對(duì)思想道德教育的重視度，尋找合適的路徑來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；思想道德教育；對(duì)策

一、當(dāng)前大學(xué)生思想道德中存在的問(wèn)題

（一）個(gè)人主義、功利主義思想傾向嚴(yán)重

當(dāng)代大學(xué)生多為80、90年代出生的獨(dú)生子女，多受到父母的溺愛(ài)。優(yōu)越的生活環(huán)境使其形成了強(qiáng)烈的以自我為中心的意識(shí)，認(rèn)為遵循自我就是社會(huì)的主導(dǎo)。這種強(qiáng)烈的以自我為中心的意識(shí)一定程度上阻礙了人與人之間的信任和包容，最終導(dǎo)致不顧及他人的看法和感受，逐漸與他人疏遠(yuǎn)，與社會(huì)疏遠(yuǎn)。這不禁讓我想到這樣的一個(gè)假設(shè)：“如果馬加爵的身邊有個(gè)雷鋒，悲劇還會(huì)發(fā)生嗎？”

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在城市繁榮的背后，金錢(qián)至上的原則漸漸抬頭，拜金主義、享樂(lè)主義之風(fēng)盛行，并影響到了正在成長(zhǎng)過(guò)程關(guān)鍵階段的大學(xué)生。一些大學(xué)生受功利主義影響較為嚴(yán)重，沾染了不良的社會(huì)風(fēng)氣，他們將自己的利益作為至高的社會(huì)法則，處處以自身利益為重，將金錢(qián)作為人生唯一的追求，貪圖享樂(lè)，甚至不惜違背道德的教義來(lái)獲取物質(zhì)的享受。

（二）思考問(wèn)題偏激，心理問(wèn)題嚴(yán)重

一些大學(xué)生在思考問(wèn)題和看待事物上，仍存在思想過(guò)于偏激的現(xiàn)象，看問(wèn)題的角度單一，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有很大的片面性。有的甚至迷失了自我，做出漠視踐踏生命的舉動(dòng)，步入精神失衡的怪圈。

（三）社會(huì)公德淡漠

早在一百年以前，梁?jiǎn)⒊闩険糁袊?guó)人只講私德不講公德。人是社會(huì)動(dòng)物，是社會(huì)中的人，人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，所以人的活動(dòng)不可能離開(kāi)社會(huì)。社會(huì)公德是人在社會(huì)生存生活中應(yīng)負(fù)的責(zé)任，也是社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn)，我們不應(yīng)只在血緣的或者類(lèi)血緣的環(huán)境中講道德，一旦到了陌生的公共環(huán)境中，就將應(yīng)該共同遵守的原則視若無(wú)睹。然而隨地吐痰、隨地亂扔、自習(xí)室里大聲喧嘩、教室墻壁桌椅亂涂亂畫(huà)、吃飯插隊(duì)等現(xiàn)象在學(xué)校的公共場(chǎng)所里已司空見(jiàn)慣。

（四）婚戀價(jià)值觀扭曲

當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)觀念開(kāi)放，傳統(tǒng)道德淡化，將性、愛(ài)、婚姻相割裂。在這個(gè)群體里流傳著這樣一些折射現(xiàn)代時(shí)尚氣息的“經(jīng)典”婚戀價(jià)值觀：“有車(chē)，有房，父母雙亡”，“寧當(dāng)二奶，不嫁窮人”，“做得好，不如嫁得好”，“傍大款是靠本身賺錢(qián)”，“寧嫁黃世仁，不嫁80后”等，生活在這樣一個(gè)快餐文化的時(shí)代，許多價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都在隨著時(shí)代節(jié)奏變化而快速地扭曲，這不禁讓我們汗顏。

（五）思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)、理想意識(shí)淡化

知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生給予厚望，提出較高的要求，而現(xiàn)實(shí)中一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂(yōu)。一些學(xué)生以自我利益的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)和集體次之，在物質(zhì)和精神的關(guān)系上，過(guò)分注重眼前的眼前的機(jī)會(huì)和利益，忽視了遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，缺乏精神上“真善美”的追求，忽視自身價(jià)值觀的完善和素質(zhì)的提高，缺乏對(duì)生命意義的探索。這不禁讓我想起這樣一個(gè)假設(shè)：“如果馬加爵樹(shù)立了高尚的人生觀，懷有遠(yuǎn)大的理想，悲劇還會(huì)發(fā)生嗎？”

二、影響大學(xué)生思想道德形成的主要因素

（一）家庭因素

誠(chéng)然，家庭教育是大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中重要的一環(huán)，起著耳濡目染、潛移默化的作用。父母的思想道德水準(zhǔn)是大學(xué)生賴(lài)以發(fā)展的生活環(huán)境和教育影響的一個(gè)重要因素，使大學(xué)生產(chǎn)生最初分辨善惡、美丑、好壞的思想道德標(biāo)準(zhǔn)，并貫穿大學(xué)生生活的各個(gè)階段。良好的家庭環(huán)境和教育方法能促進(jìn)大學(xué)生對(duì)思想道德準(zhǔn)則的認(rèn)同和遵守，使其擁有較高的品行素質(zhì)。然而，馬加爵的父母都是樸實(shí)的農(nóng)民，知識(shí)文化水平不高，又忙于生計(jì)，沒(méi)有時(shí)間和精力與其交流，沒(méi)能及時(shí)對(duì)他進(jìn)行人生價(jià)值觀的教育引導(dǎo)。《道德中國(guó)》一書(shū)中有這樣一段論述：“魯迅世紀(jì)初喊出救救孩子！震驚數(shù)代國(guó)人。然而當(dāng)今中國(guó)救心要?jiǎng)?wù)似乎并不是救救孩子，而是救救大人！孩子們接受的文明的普遍準(zhǔn)則，尚未廣泛地被現(xiàn)實(shí)的虛偽所毒化，反倒對(duì)大人的行為有凈化作用”。

（二）學(xué)校因素

從幼兒園階段開(kāi)始，學(xué)校就有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生思想道德的發(fā)展。但教育的內(nèi)容脫離大學(xué)生的實(shí)際，思想道德教育課程的設(shè)置明顯理論化、形式化，沒(méi)有了思想道德教育應(yīng)有的特點(diǎn)，課程中的思想道德標(biāo)準(zhǔn)和高深的理論遠(yuǎn)離大學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)生活；教育的過(guò)程脫離大學(xué)生主體；教育的方法大多采用空洞的、目中無(wú)人的說(shuō)教形式，缺乏生動(dòng)的、心與心的交流，導(dǎo)致學(xué)生的思想道德品質(zhì)只是一個(gè)模糊抽象的名詞。加之，學(xué)校教育實(shí)踐中“重智輕德”，知識(shí)本位、技術(shù)至上，加上政治、經(jīng)濟(jì)等外在于教育自身的因素的強(qiáng)行介入，使教育演化為“工具化”的教育，教育謀求的是“何以為生”的本領(lǐng)，放棄了“為何而生”的思考，忽略了情意的培養(yǎng)，沒(méi)有較好地培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)生命的尊重，沒(méi)有較好地引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)自己及他人人生負(fù)責(zé)。

（三）社會(huì)因素

隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。我國(guó)現(xiàn)階段處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)各階層的收入有差距，造成了貧富懸殊。像馬加爵這樣來(lái)自農(nóng)村的貧苦大學(xué)生，我們應(yīng)該給予更多的關(guān)愛(ài)。材料中記載，馬加爵大學(xué)期間為了掙生活費(fèi)和學(xué)費(fèi)曾去做過(guò)搬運(yùn)工，還因?yàn)闆](méi)有鞋子穿而逃了好些天的課。如果馬加爵也曾得到社會(huì)的關(guān)懷，是否會(huì)對(duì)社會(huì)充滿(mǎn)感激之情，是否就不會(huì)埋沒(méi)人格，是否就不會(huì)釀造出五個(gè)生命的悲??？

（四）個(gè)人因素

許多大學(xué)生都具有嚴(yán)重的從眾心理，甚至我們從中還可以觀察到某些大學(xué)生道德心理的不成熟，如有意試探紀(jì)律的邊界，明令禁止的偏要去做，不處分到頭不作罷。另外，在當(dāng)前形勢(shì)下，許多大學(xué)生對(duì)日趨多元的道德標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)尚不能加以正確的選擇，面對(duì)社會(huì)存在的種種不道德，不文明現(xiàn)象，不能自覺(jué)地去身體力行良好的道德規(guī)范，有的大學(xué)生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。因此，提高大學(xué)生文明水準(zhǔn)，重視大學(xué)生思想教育，培養(yǎng)大學(xué)生的道德品質(zhì)已勢(shì)在必行。endprint

三、解決大學(xué)生思想道德問(wèn)題的對(duì)策

（一）提高學(xué)校對(duì)思想道德教育重要性的認(rèn)識(shí)

大學(xué)生是時(shí)代的“天之驕子”，是國(guó)家未來(lái)的棟梁，是知識(shí)文化素質(zhì)群體的代表。學(xué)校及家庭都對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才給予了很大的希望，培養(yǎng)的人才應(yīng)具有自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為的精神，具有樂(lè)觀向上的追求，具有高度的社會(huì)責(zé)任感、使命感和自豪感。學(xué)校應(yīng)該明確大學(xué)生思想道德培養(yǎng)目標(biāo)，明確大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)應(yīng)達(dá)到的程度和水平，有計(jì)劃有針對(duì)性的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)，肯定大學(xué)生在思想道德教育中取得的成績(jī)，加強(qiáng)大學(xué)生自身思想道德素質(zhì)目標(biāo)的樹(shù)立，促使其努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?，F(xiàn)在，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐漸繁榮，社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化，人們對(duì)金錢(qián)、利益、權(quán)力的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)社會(huì)、國(guó)家和民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)，大學(xué)生掌握了專(zhuān)業(yè)知識(shí)和科學(xué)道理，本應(yīng)將自己所學(xué)所知所長(zhǎng)從頭腦中的科學(xué)層面運(yùn)用于社會(huì)，但是很大部分大學(xué)生在社會(huì)復(fù)雜現(xiàn)象下茫然、不知所措，對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題漠不關(guān)心，更需要確立合理的思想道德教育的目標(biāo)，循序漸進(jìn)的完成目標(biāo)。

（二）實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)思想道德教育三位一體的教育模式

思想道德教育的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜多變的過(guò)程，不僅是思想道德規(guī)范的傳遞傳授，更多的表現(xiàn)在學(xué)生接受思想道德的情感交流?！叭绻覀兯┡c的教育影響和學(xué)生的思想狀況一致，就會(huì)取得較好的教育效果，即學(xué)生對(duì)某一思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范認(rèn)同與接納”，家庭、學(xué)校、社會(huì)三種不同的教育方式對(duì)大學(xué)生的影響是顯而易見(jiàn)的，都要不斷正面引導(dǎo)大學(xué)生的思想道德意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的人格特征，加強(qiáng)教育的溝通交流，重視個(gè)體的獨(dú)特性質(zhì)，避免社會(huì)不良傾向的影響，正確處理好三種教育的關(guān)系，營(yíng)造大學(xué)生思想道德教育的有利環(huán)境，建立三位一體的思想道德教育體系，形成從思想道德的傳授到實(shí)踐，認(rèn)識(shí)到理解的過(guò)渡，相互補(bǔ)充完善三者之間的缺陷，運(yùn)用思想道德的內(nèi)化意識(shí)，將教育對(duì)學(xué)生的影響深化為學(xué)生自我思想道德修養(yǎng)的需要，使學(xué)生自覺(jué)地規(guī)范言行，養(yǎng)成良好的品性。

（三）明確大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)

就當(dāng)代高校對(duì)學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，有一些明顯的特點(diǎn)，比如高校普遍將思想道德作為一門(mén)必修課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行常規(guī)的傳授教育，并用課余時(shí)間組織大學(xué)生進(jìn)行思想道德知識(shí)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，但是這些活動(dòng)往往只能吸引少數(shù)人參加，而且其教育內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足大學(xué)生自身思想道德素質(zhì)提高的需要，在大部分學(xué)生中仍然對(duì)此類(lèi)課程沒(méi)有興趣，上課無(wú)精打采，甚至逃課曠課，因此，高校在學(xué)生的道德教育中暴露出了很多問(wèn)題。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)該在調(diào)查研究學(xué)生道德水平的基礎(chǔ)上，分析學(xué)生對(duì)道德教育的期望和需求，以學(xué)生為主體開(kāi)展思想道德教育，更多的關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，使學(xué)生真正適應(yīng)思想道德教育課程，學(xué)會(huì)并運(yùn)用思想道德知識(shí)。

（四）創(chuàng)新大學(xué)生思想道德教育的途徑

大學(xué)中將思想道德教育課程設(shè)立為公共課，但不排除部分學(xué)校將課程的設(shè)置視為形式，覺(jué)得大學(xué)生基本都已成年，課程的開(kāi)設(shè)僅僅為了走形式，有這門(mén)思想道德教育的課程，學(xué)校的教育任務(wù)就已經(jīng)完成了，對(duì)課程的設(shè)置、教育的方式等問(wèn)題沒(méi)有周詳?shù)目紤]和分析，對(duì)思想道德教育不夠重視，甚至存在逃避責(zé)任的思想。學(xué)生方面，他們認(rèn)為學(xué)校課程傳授知識(shí)已經(jīng)不重要，書(shū)本上的思想道德教育都是教條主義理論，沒(méi)有實(shí)際的意義，步入社會(huì)之后這些問(wèn)題就自然而然地解決明白了，對(duì)思想道德教育在為人處世等方面的重要性沒(méi)有太多直觀的認(rèn)識(shí)。因此，要從學(xué)校和學(xué)生雙方面入手，加強(qiáng)思想道德教育重要性的宣傳，提高學(xué)校、學(xué)生對(duì)思想道德的認(rèn)識(shí)，學(xué)校要將單一的課程傳授方式轉(zhuǎn)變?yōu)閭魇趯?shí)踐相結(jié)合的方式，營(yíng)造良好的教育學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)大學(xué)生自我教育的意識(shí)，吸引學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也應(yīng)明確學(xué)習(xí)任務(wù)，使雙方能正確認(rèn)識(shí)思想道德教育，合理進(jìn)行思想道德教育。

（五）大學(xué)生要將內(nèi)化的思想道德意識(shí)外化為思想道德行為，做到言行一致

思想道德教育的根本目的是引導(dǎo)學(xué)生向善，擁有良好的品性和素質(zhì)，從人的自身角度來(lái)說(shuō)，這種素質(zhì)是人自身發(fā)展的需要，思想道德教育是通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生精神層面的思想意識(shí)，從而指導(dǎo)其行為實(shí)踐，大學(xué)生對(duì)思想道德的學(xué)習(xí)是一種自我體驗(yàn)的過(guò)程，這種體驗(yàn)是思想道德觀念在頭腦中的真實(shí)反映，當(dāng)大學(xué)生在與思想道德理念相適應(yīng)的條件下，思想道德意識(shí)自覺(jué)地體現(xiàn)出來(lái)，形成思想道德意識(shí)的定性。高校在學(xué)生思想道德教育中，應(yīng)當(dāng)多采取切實(shí)可行的方式，多與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，注重學(xué)生思想道德意識(shí)的轉(zhuǎn)化，將學(xué)生從教育的被動(dòng)接受變?yōu)闉橹鲃?dòng)認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對(duì)思想道德的渴求，從而規(guī)范其言行，提高其思想道德素質(zhì)。

大學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，學(xué)校在教育過(guò)程中既要充當(dāng)教育者的角色，更要充當(dāng)配合者的角色，把學(xué)生當(dāng)做受教育的主體來(lái)對(duì)待，不僅注重教育內(nèi)容與方法的結(jié)合，也要注重道德認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合，在傳授大學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，給予大學(xué)生更多的思想道德經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，促進(jìn)大學(xué)生重視思想道德的力量，遵守思想道德無(wú)形的規(guī)范，培養(yǎng)其優(yōu)良的品行，使大學(xué)生真正成長(zhǎng)為德與智均衡發(fā)展的優(yōu)秀人才。

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作者簡(jiǎn)介：吳憲（1989.05- ），女，四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院，思想政治教育方向碩士研究生；羅月佳（1994.09- ），女，四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院，思想政治教育方向本科生。endprint