郭桂生

摘 要：教材中對課文《竇娥冤》中“罰下這等無頭愿”的“罰”的注解多有不妥，結合原文內在的意蘊和情感以及中國民間文化心理重新加以解讀，以期在矯偏正誤的基礎上給學生一種深層解讀文本字句的啟示和引導。

關鍵詞：《竇娥冤》；罰下這等無頭愿；罰

在全日制普通高級中學第四冊教材課文《竇娥冤》中竇娥臨刑前發(fā)下第一道誓愿即“血濺白練”后，她有這么一段唱詞：【耍孩兒】“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺。若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！睂ζ渲械摹傲P下這等無頭愿”的“罰”教材中簡單地注解為：這里是“發(fā)”的意思。筆者認為多有不妥，只是依字句表面作解，沒有聯(lián)系前后文句及全文主題深入探析，沒有揭示出原文內在的意蘊和情感，所以筆者認為，將這里的“罰”解釋為“懲罰性地發(fā)下”為好，原因如下：

“罰”在《漢語大詞典》中解釋為“處分犯罪、犯錯誤或違犯某項規(guī)則的人：～款?！?。懲～?！痹谶@里，我們以“處分違犯某項規(guī)則的人”作解，是什么規(guī)則呢，那就是竇娥本身清白，面對嚴刑拷打，她據(jù)理力爭即使“捱千般打拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮”，昏死三次，但仍不肯屈服。只是在桃杌要拷打她的婆婆時，她才含恨屈招，“委實的冤情不淺”，“若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天”，她發(fā)下這“沒頭愿”是要給“湛湛青天”看，讓青天作證，給她主持公道，去懲罰那些“無心正法”的昏聵官吏，所以這里發(fā)下的三樁誓愿帶有一定的懲罰性，充分表現(xiàn)出竇娥的含冤之深和反抗之烈。

她為什么要讓上天主持公道、懲罰罪惡官吏呢？中國的傳統(tǒng)思維方法是把“天”從自然中抽出來，賦予它以仁慈、公道、正義，無偏無私、明察秋毫的品格，從而使之升華為至高無上的世界的主宰。人的行為的善惡，皇天都是有感應的。到頭來善有善報，惡有惡報。這就是天人合一、天人感應的思想，這樣，竇娥的三樁誓愿及其應驗便構成了一個人間無情、上蒼有情的理想境界。此外，又借東海孝婦周青的傳說、鄒衍下獄、六月飛雪的傳說和長弘化碧、杜宇魂化杜鵑的傳說，更有力地證明上天是至高無上的維持公道、主持正義的主宰，這樣就使她的懲罰性的誓愿有了一定的依托性，在邏輯上顯得合理，從文中的“你道天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿，做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)考婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心已法，使百姓有口難合”也可得到印證。

從全文的主題思想看，文中反映出當時流氓惡棍橫行，官吏貪贓枉法的黑暗現(xiàn)實，元代統(tǒng)治已經(jīng)到了天怨人怒的地步，在這里借一個小小的“罰”字就從細微處很好地揭示人物的悲劇，社會的黑暗，達到了以小見大的藝術效果，教材的注解就不能很好地體現(xiàn)這一妙處。

另從詞義講“罰”本身沒有“發(fā)”的意思（古漢語詞典也沒有此解），教材的注解顯然是采用了常見的以文解意的方法，與其如此解法不能很好地揭示“罰”內在的意蘊情感，還不如二者結合，把此處的“罰”解釋為“懲罰性地發(fā)下”，既照顧了“罰”本身的詞義，又很好地照應了文章的情感和主題，又做到了以文解意，“三全其美”，豈不更妙。況且“賭咒罰誓”等說法也是常見的，“賭”帶有主觀的預期性和應驗性，與此對應的“罰”也必然帶有主觀的預期性和應驗性，結合課文，竇娥就是主觀的預期良善被冤而違犯了天道規(guī)則從而借“湛湛青天”以期有所應驗，通過“懲罰”以戒醒世道人心，所以“懲罰性地發(fā)下”了這三樁“沒頭愿”。

（作者單位 青海省湟源縣第一中學）