陶紅

摘要：隨著我國教育事業(yè)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，很多先進(jìn)的教學(xué)理念逐漸被教育工作者所接受。繪畫和音樂共同作為傳統(tǒng)文化中的瑰寶，二者具有極大的相同之處。因此，眾多的教育工作者主張將繪畫引入音樂課堂，通過引導(dǎo)學(xué)生的繪畫想象能力來構(gòu)建一個(gè)高效的音樂課堂。進(jìn)而提高學(xué)生在音樂方面的想象能力和創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：繪畫 傳統(tǒng)文化 音樂課堂 創(chuàng)新能力

詩中有畫，畫中有詩。在眾多藝術(shù)中，不論是繪畫還是音樂，亦或是書法。在這些門類之中，大多存在著相似之處。因此，為了能夠促進(jìn)音樂課堂的教學(xué)目的，很多教育工作者都極力主張將美術(shù)繪畫引入到初中音樂課堂之中。通過視覺和聽覺兩方面來提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。

一、繪畫在音樂課堂之中的應(yīng)用

（一）美術(shù)和音樂相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣能夠在主導(dǎo)學(xué)生在某一門課程中學(xué)習(xí)的方向，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。因此，在音樂課堂之中引入美術(shù)的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生而言，也就是加入了很多新鮮的元素。這不同于以往單純的音樂課堂。在某種程度上來說，是美術(shù)知識(shí)和音樂知識(shí)的結(jié)合，但是最終的教學(xué)目的還是為了提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。教師在教授音樂知識(shí)的過程中，通過引入繪畫，來創(chuàng)設(shè)一種音樂情境，通過這種意境來熏陶學(xué)生，這樣不僅僅能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能夠幫助學(xué)生提高對(duì)音樂知識(shí)的理解能力，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。例如，在音樂教師教授學(xué)生關(guān)于中國古箏曲《高山流水》時(shí)，就需要一些美術(shù)元素的介入。教師可以通過繪畫的方式，來使同學(xué)們了解《高山流水》創(chuàng)作的背景和真實(shí)事件。這樣能夠極大地促進(jìn)學(xué)生對(duì)于此曲的學(xué)習(xí)。充分理解巍巍似高山，湯湯若江海的美妙意境。

（二）通過新的藝術(shù)元素，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

藝術(shù)作為一種天馬行空的文化素養(yǎng)，更多的需要?jiǎng)?chuàng)作者進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。如果僅僅是繼承傳統(tǒng)的音樂文化，那么在音樂界就會(huì)處于死水一潭的狀態(tài)，因此，創(chuàng)新對(duì)于音樂的發(fā)展是十分重要的。在音樂課堂之中，教師通過加入新鮮的美術(shù)元素，來使音樂課堂不再是以往的純音樂課堂，這種教學(xué)方式本來就是一種創(chuàng)新。通過視覺層面來促進(jìn)學(xué)生對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)是十分有利的。與此同時(shí)，學(xué)生能夠不斷的適應(yīng)音樂課堂之中的種種創(chuàng)新，久而久之，學(xué)生自身能夠養(yǎng)成一種創(chuàng)新意識(shí)。在音樂知識(shí)和技巧的不斷學(xué)習(xí)過程中，創(chuàng)新對(duì)于學(xué)生而言尤為重要。

（三）增加藝術(shù)的魅力，提高學(xué)生的綜合藝術(shù)素質(zhì)

音樂是通過視覺的方式來感動(dòng)靈魂，而繪畫是從視覺的角度來震撼人心。二者對(duì)人產(chǎn)生影響的途徑不同，但是殊途同歸。羅曼羅蘭曾經(jīng)說過：“視覺能變成聽覺，反過來聽覺也可以變成視覺的畫面?！边@句話充分的體現(xiàn)了美術(shù)和音樂的相同之處。中國著名書法家田蘊(yùn)章也曾經(jīng)說過，國學(xué)之間雖然可能有種類的不同，但是彼此之間能夠共同促進(jìn)，也就是通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)的圍棋、水墨畫，能夠極大地促進(jìn)書法水平的提高。因此，在音樂課堂之中引入美術(shù)的元素，不僅能夠增加音樂藝術(shù)本身的魅力，更能夠提高學(xué)習(xí)者的綜合藝術(shù)素質(zhì)。在音樂知識(shí)和技巧達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)在音樂中充滿畫面感。

二、對(duì)于美術(shù)進(jìn)入音樂課堂的幾點(diǎn)建議

（一）在教學(xué)過程中應(yīng)該“以生為本”

學(xué)生作為教育工作中的主題，應(yīng)該被寄予更高的重視。教師在將相關(guān)美術(shù)元素引入音樂課堂之時(shí)，應(yīng)該充分體諒學(xué)生的感受。由于學(xué)生自身并不一定能夠具備充足的藝術(shù)素養(yǎng)。這就可能導(dǎo)致相關(guān)的美術(shù)知識(shí)無法被學(xué)生理解，進(jìn)而造成學(xué)習(xí)困難。因此，教師應(yīng)該循序漸進(jìn)，逐漸的引入美術(shù)知識(shí)。在日常授課過程中，應(yīng)該多與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生的理解狀況。只有教師能夠?qū)W(xué)生放在首位，才能夠保證相關(guān)教學(xué)工作的順利展開。

（二）提高美術(shù)素養(yǎng)，改進(jìn)教學(xué)方法

盡管將美術(shù)知識(shí)引入音樂課堂之中能夠極大地促進(jìn)學(xué)生對(duì)于音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)，然而，并非所有的音樂教師都具備足夠的美術(shù)素養(yǎng)。這就導(dǎo)致在很多音樂課堂的教學(xué)中，很多教師無法充分引入美術(shù)知識(shí)，這在一定程度上限制了繪畫知識(shí)在音樂課堂之中的運(yùn)用。因此，教師應(yīng)該不斷的加強(qiáng)自身對(duì)于美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，只有自身具備高素質(zhì)的美術(shù)知識(shí)，才能夠在課堂中高效的使用美術(shù)知識(shí)來促進(jìn)音樂課堂教學(xué)。此外，教師應(yīng)該不斷改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)方法，隨著經(jīng)濟(jì)和文化的不斷發(fā)展，學(xué)生們的思想已經(jīng)隨著時(shí)代而不斷進(jìn)步，因此，如果教師在教學(xué)方法上不思進(jìn)取，那么會(huì)導(dǎo)致其教學(xué)方法落后于學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，會(huì)拖累學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。因此教師應(yīng)該不斷改進(jìn)和創(chuàng)新科學(xué)合理的教學(xué)方法。

（三）適當(dāng)引進(jìn)詩詞歌賦等傳統(tǒng)文化元素

文字與美術(shù)和音樂是不可分割的，在學(xué)生對(duì)于音樂和美術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)的詩詞歌賦也能夠起到十分積極的作用。例如，當(dāng)同學(xué)們學(xué)習(xí)中國古典十大名曲中的《胡笳十八拍》時(shí)，教師通過繪畫的方式來向同學(xué)們展示了蔡文姬這一孤苦伶仃，四海漂泊的苦命女子形象，這樣能夠極大的促使同學(xué)們對(duì)于《胡笳十八拍》更好的了解。與此同時(shí)，《胡笳十八拍》中有很多名句，例如：為天有眼兮何不見我獨(dú)漂流，為神有靈兮何事處我天南海北頭。這句詩句為《胡笳十八拍》中最為經(jīng)典的部分，十分詳細(xì)的描繪了蔡文姬天涯孤旅的悲憫情懷。因此，教師通過將相關(guān)詩詞歌賦對(duì)學(xué)生進(jìn)行講述，能夠起到很好的教學(xué)效果。

三、結(jié)語

音樂作為一種十分抽象的藝術(shù)形式，在藝術(shù)瑰寶中占據(jù)十分重要的地位。因此，要想在課堂中高效的學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，相關(guān)教育工作者就必須使用科學(xué)的教學(xué)方式。在音樂教學(xué)中，將美術(shù)知識(shí)引入音樂課堂，能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)起到十分積極的影響。然而，這種教學(xué)方式還應(yīng)該被不斷的改進(jìn)和完善，進(jìn)而保證其發(fā)揮越來越大的作用。

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