田瑤

摘要：

風(fēng)箏，又叫紙鳶，在我國已經(jīng)有2700多年的歷史了。最早風(fēng)箏被用作軍事器械和通訊工具，后來逐漸運(yùn)用于娛樂和健身。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，就出現(xiàn)了用竹、木制的風(fēng)箏。到了漢代，紙的使用較為普遍，紙做的風(fēng)箏隨之出現(xiàn)。據(jù)史料記載，五代時(shí)有人做紙鳶放飛，上裝竹笛，有風(fēng)吹入，竹笛便發(fā)出“箏箏”的絲竹之聲，，風(fēng)箏也因此得名。

關(guān)鍵詞：風(fēng)箏；藝術(shù)；文化傳承

一、風(fēng)箏的制作過程

風(fēng)箏的制作過程分為扎、糊、繪三個(gè)工藝環(huán)節(jié)。扎，就是扎制風(fēng)箏的骨架。傳統(tǒng)風(fēng)箏一般是由高粱秸或竹子作為骨架材料的，竹子為上等材料。在扎制過程中要充分考慮材質(zhì)的質(zhì)地，既要有強(qiáng)度，又要輕；對稱用料既要均勻，又要重量一致，這樣會保證風(fēng)箏的放飛效果。糊， 就是將紙糊到扎好的骨架上。上等的風(fēng)箏用紙也有講究，一般是宣紙。一是因?yàn)楹竺嬗欣L的工序，假若紙的質(zhì)地不高，就會影響到繪制的效果。二是宣紙質(zhì)地薄、韌性好，可提升風(fēng)箏的放飛效果。繪，就是在糊好的風(fēng)箏上面畫上豐富多彩的圖案，這是十分講究的一道工序。風(fēng)箏的繪畫體現(xiàn)出了我國民間博大的繪畫藝術(shù)文化，在其中融入了我國的國畫藝術(shù)、民間繪畫藝術(shù)和木板年畫藝術(shù)。使風(fēng)箏具有造型別致、多樣，圖案豐富，顏色絢麗，繪畫精美且?guī)в袧庥裘耖g風(fēng)情的民俗文化特征。

二、風(fēng)箏的象征和意義

在漫長的歲月里， 我們的祖先不僅創(chuàng)造出優(yōu)美的凝聚著中華民族智慧的文字和繪畫，還創(chuàng)造了許多反映人們對美好生活向往和追求、寓意吉祥的圖案。它通過圖案形象，給人以喜慶、吉祥如意和祝福之意；它融合了群眾的欣賞習(xí)慣， 反映人們善良健康的思想感情， 滲透著我國民族傳統(tǒng)和民間習(xí)俗， 因而在民間廣泛流傳，為人們喜聞樂見。風(fēng)箏，是一種游藝競技娛樂民俗事像。民俗文化對風(fēng)箏產(chǎn)生了巨大的影響。

“ 龍” “ 鳳” 的吉祥風(fēng)箏：

龍，是人們幻想的動物，傳說中的四靈之一，是掌管雨水的神， 《山海經(jīng)》中有“ 應(yīng)龍畜水”，“ 去南方處之， 故南方多雨” 之說。龍能給人帶來祥瑞， 具有變化的神力。在上古神話中，人們則把黃帝的形象和龍聯(lián)系在一起， 《闊里志·古家》有“黃帝生壽丘” 的記載。炎黃子孫便自認(rèn)為是龍族，龍的后代，龍的傳人。“ 龍”被作為中華民族的象征。對“ 龍” 的崇拜，產(chǎn)生了“龍文化”，即有了以“龍”為題材的“ 龍”風(fēng)箏?！?鳳” 又稱鳳凰， 雄性為鳳，雌性為凰， 素有鳳求凰之說。也是幻想中的動物，傳說中的四靈之一，被認(rèn)為是百鳥之王。傳說，鳳凰能給人帶來吉祥幸福。因此，鳳凰成了人間祥瑞，以鳳凰為題材制作風(fēng)箏也日益增多。“龍”和“鳳”被視為中華古老文明的象征。而“龍鳳呈祥”，“二龍戲珠”，“ 彩鳳雙飛”，“百鳥朝鳳”等風(fēng)箏的出現(xiàn)，就是人們對“龍”和“鳳”崇拜的具體體現(xiàn)。

“ 動物”的求福風(fēng)箏：

動物崇拜，是信仰民俗的組成部分。人們對動物的崇拜，大體分為兩種：一種是原始圖騰信仰， 一種是對動物精靈的崇拜。人們在計(jì)算年齡時(shí)，將十二地支各配一相應(yīng)的動物名稱，這不能不說是一種動物崇拜現(xiàn)象，十二生肖所涉及的動物，也自然成了風(fēng)箏的好題材一些動物的名稱有吉利之辭，像蝙蝠有“?！钡闹C音，鹿有“祿”的諧音，鹿還是傳說中的四靈之一，人們以蝙蝠和鹿為題材做成風(fēng)箏，象征有福，財(cái)運(yùn)亨通。雞有“吉”的諧音，魚有“余”的諧音，人們以雞和魚為題材做成風(fēng)箏，象征萬事吉利，年年有余。這也是人們動物崇拜的一種現(xiàn)象，也是人們對幸福的一種共同的追求心理的體現(xiàn)， 與此有關(guān)的風(fēng)箏有：“連年有魚”，“喜慶有余”，“鯉魚跳龍門”等等。

“ 吉祥與情趣圖案”的婚娶慶壽迎喜風(fēng)箏：

風(fēng)箏是一些禮俗的“載體”。其中關(guān)于慶壽、賀喜方面的風(fēng)箏就有數(shù)十種，古往今來人們都希望健康長壽，以寄寓和祝頌長壽的圖案為風(fēng)箏的有老壽星風(fēng)箏，祥云鶴壽，八仙賀壽、百壽圖風(fēng)箏等等。用來慶?；槿ⅲ⒁饷罎M婚姻、夫婦和諧的風(fēng)箏有：天仙配、柳毅傳書、梁祝風(fēng)箏、鴛鴦風(fēng)箏、比翼鳥風(fēng)箏、日月龍鳳、龍鳳呈祥， 百鳥朝鳳風(fēng)箏等等。中國很早就有“ 多子多?！?，“ 五子登科”的傳宗接代的民俗和生育觀。而這一民俗現(xiàn)象，在風(fēng)箏制作題材中， 就出現(xiàn)了“五子登科”，“麒麟送子”，“百子圖”等風(fēng)箏。表達(dá)人們美好、愉快、幸福的心情?！坝病笔侵袊囊环N民俗現(xiàn)象。喜字有不少字形， “喜喜”是人們常見的喜慶圖案。喜鵲是喜事的“`征兆”，風(fēng)箏中有“喜”字風(fēng)箏，“喜喜”風(fēng)箏碰等， 與此有關(guān)的風(fēng)箏和吉祥圖案有： “喜上眉梢”，“雙喜登眉”，“喜慶有余” ，“福祿壽喜”，“雙喜福祥”。喜慶時(shí)頗具情趣的圖案還有百蝶、百鳥、百花、百吉、百壽、百福、百喜等等， 而這種樣式的風(fēng)箏都是我們較為常見的。在我國這個(gè)以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世的中國，人們選擇美觀和精工細(xì)做的風(fēng)箏，作為“壽禮” “賀禮”相互饋贈，同時(shí)表達(dá)彼此的良好祝愿。

三、風(fēng)箏在當(dāng)代藝術(shù)作品中的表現(xiàn)

人們在放風(fēng)箏的過程中，有時(shí)間靜下心來思考問題，感悟人生。有的文人墨客便將所看到的生活萬象以及領(lǐng)悟到的人生哲理借助風(fēng)箏寫了出來，留下了許多膾炙人口的詩文和反映社會現(xiàn)實(shí)生活的繪畫作品。

有關(guān)以風(fēng)箏為題材的詩文和藝術(shù)作品，不但具有美妙的意境和美學(xué)價(jià)值，而且還承載著大量的社會信息；有的作品所蘊(yùn)含的人生哲理對人們還起到教育和警示的社會作用。

濰坊楊家埠的木版年畫全國馳名，是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在楊家埠，人們將風(fēng)箏和木板年畫有機(jī)的結(jié)合起來，將木板年畫糊到風(fēng)箏上，然后借助風(fēng)箏放飛到天空中，稱之謂“放年畫”。年畫和風(fēng)箏相得益彰，烘托出更加濃郁的民俗風(fēng)情。

【作者單位：武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院】