陳樂新

【摘 要】初中思想品德課程一直以來存在表面化、形式化的不足，如何把握課堂教學則是完善不足的關鍵所在，而采用有效性教學策略對于提升教學質量發(fā)揮著不可估量的作用。探索符合課堂教學現(xiàn)狀的有效策略可以從情境設置、觀念教育、能動性挖掘三個方面入手，使得學生既能夠在思想觀念層面思考地更加深入，也能夠在道德實踐層面實現(xiàn)境界的提升。

【關鍵詞】初中思想品德；課堂教學；方法論

思想品德課程的目的在于幫助學生樹立正確地思想觀念，形成良好的品德操守?；谶@個目的，探索課堂教學的有效性策略要注重從培養(yǎng)學生出發(fā)，注意學生對教學的反應，激發(fā)學生與教師的互動，從而提升課堂教學效率，實現(xiàn)教學目標。

一、設置有效情境

在初中階段，學生的抽象思維能力尚未具體成熟，情境的設置就顯得尤為重要。無論是思想觀念還是品德意志，教師都可以聯(lián)系一定的生活實際，為不同的教學內(nèi)容設置不同的情境幫助學生發(fā)現(xiàn)其中的問題，從而引導學生進入適當?shù)慕虒W環(huán)節(jié)。

例如：在學習“我愛我家”相關的內(nèi)容時，教師可以先為大家介紹不同的家庭結構類型。例如：單親家庭、三口之家、丁克家庭等等，讓學生積極發(fā)言進行補充。

學生A：大多數(shù)家庭都是一家三口的類型：爸爸、媽媽和子女。

學生B：也有家里子女比較多的，我有兩個姐姐，所以我們一家五口住在一起。

學生C：我家里有一個弟弟，我們是一家四口。

學生D：我們家也是一家五口，但是我沒有姐姐或弟弟，我們家是爸爸、媽媽、我和爺爺、奶奶。

等到教師收集了越來越多的家庭結構類型的時候，教師就可以提出這樣一個問題：自己家里每個家庭成員承擔的主要職責是什么？自己覺得合理嗎？如果可以的話，自己會怎么設計家庭成員的職責分配？

學生們根據(jù)這個問題自主發(fā)言，然后發(fā)現(xiàn)一般是媽媽或者是奶奶承擔了照顧全家的責任，負責煮飯、洗衣、打掃等家庭事務；而父親對在外的交際事務等等有家庭的代表權，是家庭的精神支柱。自己在家里一般是被照顧的角色。

根據(jù)這個總結，教師可以給學生看一組“失獨家庭”的照片，讓學生了解父母在失去子女之后生活的暗淡與心境的悲傷，然后引導學生對今天的教學內(nèi)容進行思考：“我們承擔的家庭角色？我們在這個家庭中的作用？以及如何對待我們的家人？”

當然，教師選取的教學案例不限于此，只要是聯(lián)系生活實際富有啟發(fā)意義的案例教師都可以進行教學情境設計的運用，使得學生能夠在情境中發(fā)現(xiàn)自身所處的道德現(xiàn)實，并且聯(lián)系情境對教學內(nèi)容進行實際的思考，加深對教學內(nèi)容的理解。

二、注意對思想觀念的討論

很多教師在思想品德的教學過程中容易陷入一個教學就是教導的誤區(qū)。他們把課堂變成單方面的教育場所，將教材上的知識單方面灌輸給學生。這種教育方式不但不利于學生的道德培養(yǎng)，更是直接導致了思想品德課的課堂氣氛冷淡，教學內(nèi)容空洞，刺激了學生的厭學情緒。

針對學生的自主性和能動性，思想品德課的教學應該讓學生參與到其中。提供充分的機會讓學生進行道德話題的討論就必不可少。

例如：關于網(wǎng)絡交往的話題探討中，隨著個人電腦的普及和互聯(lián)網(wǎng)的活躍，身處互聯(lián)網(wǎng)時代的學生擁有豐富的切身體會。如果給予他們表達的機會，他們的表現(xiàn)自然會很積極。筆者就曾經(jīng)設計過這樣一個辯論會。提供的辯題是“網(wǎng)絡交往是一種有益于學生的交往方式?！睂W生根據(jù)自己的感受選擇加入正方和反方，然后自由發(fā)表自己的看法。最后正、反方各選出一名代表為觀點進行總結。

讓學生主動加入到交流和討論之中，自主地進行思考比教師單方面地耳提面命自然而深刻。當教師拋出一個話題之后，學生會根據(jù)自己的領悟對這個話題有直觀的感受；然后通過語言的組織形成自己的思路；最后在交流的過程中逐步完善自己的觀法。而教師所要做的是在學生的交流階段對學生進行正確的引導，使學生的思考更加成熟而富有效率。

三、發(fā)揮學生的主動性

當學生經(jīng)過交流討論，形成自己的看法之后，教師還需要通過進一步地激勵機制挖掘學生的主動性，讓學生能夠對觀念進行延伸性思考，將它們逐漸整合起來并且與道德境界聯(lián)系起來，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

例如：學生在學習禮貌和禮儀的過程中，有時候教師習慣性地把禮儀和禮貌的要求傳授給學生，使得學生容易把它們誤解為一種守則，而缺少發(fā)自內(nèi)心的真誠。

所以教師在進行授課的時候，可以更多地把重心轉移到禮貌禮儀準則背后的道德內(nèi)涵上，鼓勵學生待人處世的行為舉止，對社會提倡的道德行為進行更深層次地思考。當然，教師還可以利用不同地域、不同民族的風俗習慣來教導學生，使學生對有一些禮儀傳統(tǒng)背后的文化內(nèi)涵有深層次的了解。

筆者就曾經(jīng)在“尊老愛幼”相關知識的講解中，將它與我國傳統(tǒng)文化“三字經(jīng)”相聯(lián)系，并且用孟子的話“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”來教導學生，讓學生先發(fā)自內(nèi)心的尊敬老人，愛護兒童，因而在今后的道德實踐過程中懂得尊老愛幼的深刻內(nèi)涵才能夠發(fā)揮自身的能動性，積極主動地表現(xiàn)出尊老愛幼的行為舉止。

總而言之，在學生樹立正確的道德觀念增強自身道德素質的關鍵時期，作為初中思想品德課程的任課老師必須抓住課堂授課的機會，賦予它啟發(fā)性和引導性，使學生通過課堂有效性教學對道德品質以及道德行為有更加深刻的領悟。

【參考文獻】

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[3]黃朝暉.關于學生課堂活動有效性的一些認識——基于初中思想品德課課堂教學案例的思考[J].思想理論教育，2012年第18期

（作者單位：浙江省諸暨市璜山鎮(zhèn)初級中學）