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        淺析民俗符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

        2014-08-18 20:13:40方丹
        藝術(shù)科技 2014年6期
        關(guān)鍵詞:標(biāo)志設(shè)計(jì)運(yùn)用

        方丹

        摘 要:民俗符號(hào)體現(xiàn)了民間社區(qū)和集體民眾的意愿,是人類精神生活領(lǐng)域的文化代表。而在標(biāo)志設(shè)計(jì)中民俗符號(hào)的應(yīng)用使得設(shè)計(jì)具有深層的民俗觀念、民俗精神,有助于我們?cè)谠O(shè)計(jì)中走好民族化道路,不斷的創(chuàng)造屬于中國本民族的作品。本文正是從此處入手,首先分析了民俗符號(hào)的基本概念。其次,重點(diǎn)研究民俗符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。希望本文對(duì)廣大設(shè)計(jì)師和行業(yè)人員能夠有所啟迪。

        關(guān)鍵詞:民俗符合;標(biāo)志設(shè)計(jì);運(yùn)用

        0 前言

        我國是有著悠久歷史的文明古國,她有著燦爛的文化和人類文明。這些豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)有:1)傳統(tǒng)建筑。2)青銅器。3)雕刻。4)絲織品。5)玉器。6)漆器。7)民間繪畫等等。而民俗符號(hào)也是其中具有重要價(jià)值的寶貴文化財(cái)富。

        符號(hào)標(biāo)志具有象征性又具有大眾性,其形象表達(dá)精準(zhǔn)。通過符號(hào)的識(shí)別與聯(lián)想能夠給我們帶來豐富的藝術(shù)想象空間。其傳達(dá)知識(shí)的能力也很強(qiáng)大,在特定的環(huán)境下,語言文字都不能與符號(hào)相提并論?,F(xiàn)代社會(huì)的很多方面都運(yùn)用到了符號(hào)標(biāo)志。在設(shè)計(jì)中,歐美國家設(shè)計(jì)思潮讓很多國內(nèi)設(shè)計(jì)師深受影響。一般來說,設(shè)計(jì)都從基礎(chǔ)教育體系的結(jié)構(gòu)學(xué)開始,對(duì)各種各樣的點(diǎn)、線、面、體的分割及組合進(jìn)行一系列的嘗試。最后,設(shè)計(jì)出具有標(biāo)志感的作品。這樣的設(shè)計(jì)直接忽視了設(shè)計(jì)上的傳統(tǒng)圖形藝術(shù),他們只能從普通的字母與字體及現(xiàn)代抽象學(xué)的角度來進(jìn)行設(shè)計(jì)。而且設(shè)計(jì)的產(chǎn)品具有很強(qiáng)的現(xiàn)代感和商業(yè)氣息。這種設(shè)計(jì)的重復(fù)出現(xiàn)也使得民眾對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)感覺缺乏傳統(tǒng)文化和民族特色。而民俗符號(hào)的加入使得標(biāo)志設(shè)計(jì)給人一種新穎的感覺,設(shè)計(jì)作品具有更多的人文精神和感召力。

        1 民俗符號(hào)的概述

        (1)何為民俗。民俗在百科全書中的意義就是指國家或民族中大眾所創(chuàng)造與享用的,并且是前人留下來的特殊文化。它是人類最初社會(huì)大眾生活的必需品,在一定的民族與時(shí)代及其地域中不斷形成的文化形式,給大眾的平常生活提供服務(wù)。從此定義可以看出,它是民眾生活的重要組成部分。所以,民俗就是一種文化現(xiàn)象,是歷史所遺留下來的。

        (2)民俗符號(hào)。在民眾心中,自身物質(zhì)和精神生活需要得到滿足,他們需要代表本民族文化的民俗符號(hào)得到繼承。而民俗符號(hào)就是其民族文化的象征,它的組成部分體現(xiàn)在日常生活中。用民俗符號(hào)來表示一種可通過視覺與聽覺來感知的對(duì)象,并可以用這種對(duì)象和某種事物相互結(jié)合,這樣不一樣的對(duì)象就會(huì)代表不一樣的事物,這些事物被認(rèn)可,被肯定,從而形成民俗符號(hào)。從符號(hào)學(xué)的意義來說,這種特別的社會(huì)文化現(xiàn)象和社會(huì)民族的經(jīng)濟(jì)及政治與宗教等文化形態(tài)具有一定的關(guān)系。民俗是民族哲學(xué)和藝術(shù)、宗教和風(fēng)俗及其他價(jià)值體系的源泉,其所構(gòu)成的符號(hào)形式是一種傳遞文化信息的重要手段。

        3 民俗符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

        (1)意象圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。我國的每個(gè)民族都有著自己的圖騰標(biāo)志,如契丹族的圖騰是狼。其實(shí)民族共同的圖騰僅有一個(gè),遠(yuǎn)古時(shí)期的人們把它當(dāng)作神靈一樣,這個(gè)圖騰就是龍。拜龍得到世代的傳承,龍是帝王展示自己權(quán)威的象征,這也是民眾對(duì)龍崇拜的主要原因。古老的中國以農(nóng)為立國之本,雨水是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的根源。而龍成為主宰人們美好生活的大神。這樣一來,龍的圖案蘊(yùn)含了更多的寓意,關(guān)于龍的成語也非常多。例如,龍馬精神,龍騰盛世等等。龍文化作為民俗符號(hào)的一種,在很多標(biāo)志設(shè)計(jì)中得到了運(yùn)用。

        香港的標(biāo)志設(shè)計(jì)圖案是Hongkong的新形象標(biāo)志,它是Hongkong的品牌,作為向全世界推廣Hongkong的主要方式之一。其在傳統(tǒng)的意象圖形上進(jìn)行了改變,把“Hongkong”中文兩字和其英文縮寫H與K相結(jié)合,中西文化相結(jié)合展現(xiàn)出了香港的大都市形象。該標(biāo)志的重要設(shè)計(jì)思想是歷史背景和民俗符號(hào)的融合。龍的寓意也表達(dá)著香港人敢于創(chuàng)新與積極進(jìn)取的精神;前進(jìn)感和速度感是飛龍賦予的新思想,標(biāo)志著對(duì)有著百年歷史的香港會(huì)越來越好的向往。某N屆大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)中也體現(xiàn)了民俗符號(hào)中的意象圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用。該運(yùn)動(dòng)會(huì)的標(biāo)志由黃色和藍(lán)色以及繽紛飛舞的龍飄帶組成,L字為大運(yùn)會(huì)造型,S為某市特征,用它來寓意:龍的強(qiáng)健和博大。其整個(gè)圖形的含義是充滿活力,所有顏色都是相互呼應(yīng)的,“L”、“S”更好地體現(xiàn)了所要表達(dá)的寓意是:展望無邊。這一標(biāo)志設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用了民俗符號(hào),使得標(biāo)志設(shè)計(jì)既具有時(shí)代氣息也不乏民族特色。

        (2)具象圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。民俗符號(hào)的資源各式各樣,像龍這種自然中沒有的生物而被創(chuàng)造出來的還有很多。例如,還有麒麟等等。很多設(shè)計(jì)人員拿這些作為自己設(shè)計(jì)得根源。除了意象圖形的使用,具象圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中也得到了廣泛的運(yùn)用。例如,某公司的標(biāo)志是白鷺和佛手及祥云的組合。它代表著企業(yè)的展翅高飛,所表達(dá)的意思是天空再廣闊也要自由翱翔的美好前景,還有企業(yè)蓬勃向上發(fā)展的動(dòng)力和心高志遠(yuǎn)的經(jīng)營理念。祥云有著美好的寓意,白鷺和佛手,則代表吉祥和普度眾生,這也表達(dá)著給企業(yè)帶來好運(yùn),從中也很好地體現(xiàn)出以人為本的思想。同樣,該標(biāo)志也蘊(yùn)含了其他寓意,比如,佛手寓意四面八方一起攜手共同創(chuàng)造財(cái)富。這種現(xiàn)實(shí)世界中存在的具體形象符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,使得標(biāo)志設(shè)計(jì)更具有真實(shí)性和感召力。

        (3)抽象圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。說到民俗符號(hào)中的抽象圖形有很多種。例如,1)盤長。2)云雷紋。3)如意紋。4)瓦當(dāng)紋。5)龜背紋。6)回紋。7)水紋。8)太極八卦等等。有的公司的標(biāo)志設(shè)計(jì),采用抽象的方勝圖形和現(xiàn)代審美元素完美融合,這些設(shè)計(jì)理念的采用,展現(xiàn)出了人們追求幸福生活的美好意愿。還有公司采用民俗符號(hào)中的“四喜娃”這一抽象圖形作為公司標(biāo)志的一部分,體現(xiàn)了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合。此外,抽象圖形的運(yùn)用不止局限在圖形紋樣上,還有中國的漢字,又比如一些吉祥寓意的數(shù)字。這些在標(biāo)志設(shè)計(jì)中都得到了運(yùn)用。被人們認(rèn)可和肯定的民俗符號(hào)運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中,它所表現(xiàn)出來的意義已經(jīng)超越了原有的思想內(nèi)涵。人們?cè)诶^承民俗符號(hào)的同時(shí),對(duì)他也有了新的解釋??傊?,標(biāo)志設(shè)計(jì)的形象最初是來之于民俗符號(hào),但又不能相同復(fù)制,這需要設(shè)計(jì)師有創(chuàng)新的理念,這也是一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有的特質(zhì)。

        4 總結(jié)

        我國文化的一處獨(dú)特風(fēng)景是民俗符號(hào),它有著廣泛的題材,豐富的內(nèi)涵和多樣的形式。它是我國歷史文化寶庫里的寶貴財(cái)富。這筆財(cái)富構(gòu)成了我國設(shè)計(jì)藝術(shù)的長江與黃河。我國的標(biāo)志設(shè)計(jì)要想在世界舞臺(tái)上獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),就必須重視將民俗符合運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中。民俗符號(hào)的加入能夠展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵,展現(xiàn)出我國燦爛的文明。采用民俗符號(hào)的標(biāo)志設(shè)計(jì)理念是我國未來標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì),必將帶領(lǐng)我國的標(biāo)志設(shè)計(jì)走向更大的舞臺(tái)。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 白雅虹.中國民族傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[D].中央民族大學(xué),2007.

        [2] 馬麗麗,趙君超.淺析標(biāo)志設(shè)計(jì)中漢字的應(yīng)用[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?012(9):16-18.

        [3] 廖運(yùn)升.淺析民間藝術(shù)中地域文化元素在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].神州(下旬刊),2013(6):29.

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