潘葉珍

對話就是一種溝通，相互之間的溝通。在教學中，對話就是教師與學生之間的溝通。溝通非常重要，可以增進相互的情感，可以了解彼此的心聲，但如何溝通，怎樣溝通也很關鍵。筆者認為，在進行對話教學之前，作為教師，尤其是初中語文教師，必須先掌握好對話的特點。因為，只能掌握了對話的特點，才能掌握對話的主動權和話語權，才能運用自如。下面，筆者結合初中語文教學具體情況，淺析了其幾大特點。

1.主體性。對話是建立在最基本的師生平等和教學民主的關系基礎上，教師和學生之間，不能是教訓和被教訓，灌輸和被灌輸，征服和被征服的關系，而應是平等的、民主的、充滿愛心的雙向交流的關系。過去“教師為中心”的師生關系中，教師與學生是“我——他”馴化關系，對話教學中，師生之間則是“我——你”關系，各種對話都是一種“商談”，是在共同探討未知的新領域，學生成了具有獨立意義的人，主體意識覺醒，自己讀書，自己感知，自己思考，自己體驗，交流自己獨特的感悟，從而獲得發(fā)展。新課標指出“學生是學習和發(fā)展的主體”、“學生是語文學習的主人”、“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”、“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”。教師要歸還學生的話語權，學生不僅有機會說，而且與教師共同決定著對話的形式和內容，教師需要尊重學生、尊重差異，這實際上是一種人文精神的體現(xiàn)，其本身就具有極大的教育價值。

2.發(fā)展性。對話教學是立足于充分尊重人性、全面提升人的生命和生活質量的教學方式，它所涉及到的教學內容是全面的。對話教學改變傳統(tǒng)教學十分重視結果的格局，非常注重對學習過程的關照，講求在學習中對話，在對話中生成，在生成中建構，在建構中發(fā)展，然后又通過新的生成和建構，達到新的發(fā)展。如此循環(huán)往復，學習也就促進了人的發(fā)展。對話教學是人的本質力量的對象化，是符合人的本質發(fā)展的教學方式。對話的教學使教師和學生成為課堂的主人，最終目的是促進師生共同提高，全面發(fā)展，最終產品是能動的、創(chuàng)造的、富有對話理性和健康心理的現(xiàn)代人，發(fā)展是對話教學的第一要務。對話并不排斥學生對知識的掌握，也不會影響學生對知識的掌握，但它卻能使師生雙方分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，互相激勵批判，使每一個人不斷自省，獲得完善自身、自我超越的動力，不斷使自己“成人”。

3.多維性。對話過程是師生、生生間積極互動、共同發(fā)展的過程。它強調師生、生生間的動態(tài)信息交流，這種信息包括知識、情感、態(tài)度、需要、興趣、價值觀，以及生活經驗、行為規(guī)范等等。因此，有效的對話需要在多維的對話空間中進行。一是對話形式多維。對話教學中教與學不僅形成了教師與學生之間一對一的聯(lián)系，也形成了學生與學生之間、教師與學生群體之間、學生與學生群體之間多重的網狀關系。所以，對話形式是多維的，它包括學生與作者（文本）的對話，教師與學生的對話，學生與學生的對話，教師與作者（文本）的對話，學生、教師與編者的對話等。二是對話內容多維。課堂對話雖然要以教學內容為依據(jù)，但對話的內容不是教材知識的轉移和克隆，而是生本、師生、生生相互作用后的理解和感受?；诿總€學生的知識基礎、生活經驗、個性差異，即便對同一文本也會有不同的解讀方式，產生個人獨特的理解和感受。對話內容既遵循文本，實際又超越了文本，它既包括知識、情感、態(tài)度、價值觀以及生活經驗等，還包括對話過程中不斷生成的新知、建構的意義，從而構成了對話內容的多維性。三是對話渠道的多維性。交流、互動是對話信息的重要特征。在對話教學中，每個學生都是對話的主體，每個主體既是信息的發(fā)送者，又是信息的接收者。學習信息再也不是從教師向學生單向傳遞，而是多向的相互傳遞。就是通過這樣的多向信息的相互傳遞，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。

4.感悟性?！罢Z文學習具有重感悟的特點”。對話教學相對于傳統(tǒng)的接受式教學突出學生的感悟。學生是聽說讀寫的主體，正是在聽說讀寫的自主活動中不斷“自得”成長起來的。王國維《人間詞話》：“夫境界呈于吾心而見于外物者，皆須臾之物。惟詩人能以此須臾之物，鐫諸不朽之文字，使讀者自得之?！蓖醴蛑洞竭z書》：“作者用一致之思，讀者各以其情而自得?！备形蚴菍υ拰W習的核心，劉貞福先生認為，所謂感悟，是語文學習的一種具有普遍意義的心理意識活動，是學習者對語文材料的積極反應，聯(lián)想、想象和理解得以展開、躍進，情感體驗得以加深，才性得以發(fā)揮，人格得以升華。認知與情感的不可分離性，是感悟的突出特征之一，也是對話教學中的的顯著特色。對話材料本身就是認知元素與情感元素的集合體，在進行認知性教學的同時，自然要滲透情感教育的內容，在進行情感性教學的同時，又必須以語文認知為依托。感悟具有升華性，從本質上說，在對話中實現(xiàn)感悟是學習者接受心智挑戰(zhàn)的勝利，是人的本質力量的實現(xiàn)，對話的過程就是從一個感悟到另一個感悟的積累過程，是養(yǎng)成人的靈氣、悟性和才華乃至全面充實人的內在素質的過程。

5.創(chuàng)新性。對話教學改變了師問生答的單向輸出模式，而代之以師生間、同學間的多向互答方式，在此過程中學生由被動受問者轉變成了主動發(fā)問者，成了學習的真正主人和自主探究者、發(fā)現(xiàn)者，由于每個學生都有著自己獨特的生活經歷、精神世界和情感體驗，有著不同于他人的觀察、思考、解決問題的方式，因而有自己獨特的認識和見解，對話鼓勵創(chuàng)新，鼓勵與眾不同，在各種思維的碰撞中，又促進了新的創(chuàng)新。而且，語文學習具有模糊性特點。這主要取決于兩方面因素。其一，由于人生經驗、感知視角、思維方式、言語儲備、情感類型等方面的個別差異性，導致每一個人對文本的理解都是獨特的。其二，解讀文本時，即使讀者對文本的感悟相類似，但組織語言時也會帶上自己的烙印。因此，與傳統(tǒng)教學相比，對話教學過程是充滿創(chuàng)新色彩的。

（作者單位：江西省贛州市尋烏縣吉潭中學）