李志東?吳秀菊

【摘要】古色古香、平上去入、抑揚(yáng)頓挫、有古漢語(yǔ)“活化石”美譽(yù)的閩南方言，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、世世傳承、輻射海外的閩南文化，具有根植閩南、花開(kāi)兩岸、香飄四海、譽(yù)滿(mǎn)五洲的特征，作為特色鮮明突出的民系文化，積淀深厚，形式多樣，種類(lèi)豐富，活態(tài)傳承，保存了眾多原生態(tài)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華文化的重要組成部分，具有很高的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。因此，對(duì)地方課程“閩南方言與文化”的開(kāi)發(fā)與實(shí)施進(jìn)行深入、全面、系統(tǒng)的研究探索，是基礎(chǔ)教育課程改革的突出亮點(diǎn)，具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】地方課程；閩南方言與文化；十年探索

【中圖分類(lèi)號(hào)】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、雙十的選擇與推動(dòng)：地方課程“閩南方言與文化”的歷史背景

“閩南方言與文化”以教材的形式進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文課堂，廈門(mén)雙十中學(xué)以此開(kāi)辟了中學(xué)課程改革的新路。

現(xiàn)任廈門(mén)雙十中學(xué)校長(zhǎng)陳文強(qiáng)在《立基地域文化的校本課程建設(shè)探索——以福建省廈門(mén)雙十中學(xué)〈閩南文化〉課程為例》中說(shuō)道，雙十在國(guó)家基礎(chǔ)課程改革啟動(dòng)之日迄今，始終堅(jiān)持把“閩南方言與文化”課程定位為學(xué)校課程文化建設(shè)與發(fā)展的標(biāo)桿，不僅提供大量的人力、物力與財(cái)力，更是傾注雙十的熱情、智慧與精神。

現(xiàn)任廈門(mén)市教育局副局長(zhǎng)陳江漢，曾任廈門(mén)雙十中學(xué)校長(zhǎng)。他在出國(guó)考察時(shí)敏銳覺(jué)察：閩南方言與文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要分支，早已滲透到許多國(guó)家、地區(qū)——新加坡的牛車(chē)水、香港的北角以至東南亞、北美、歐洲的唐人街，處處都可以感受到強(qiáng)烈的閩南文化的氣息。而閩南方言與文化在自己的故鄉(xiāng)反而被不少人所淡忘。

十年來(lái)，學(xué)校不斷加強(qiáng)地方課程“閩南方言與文化”的支持與推動(dòng)，兩任校長(zhǎng)為核心的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體積極謀劃、編訂、完善建設(shè)方案和實(shí)施目標(biāo)，將“閩南方言與文化”課程建設(shè)納入學(xué)校課程建設(shè)的戰(zhàn)略發(fā)展位置，從上而下，積極開(kāi)發(fā)、實(shí)踐、協(xié)調(diào)、總結(jié)、再實(shí)踐、再理論升華，實(shí)現(xiàn)理論建設(shè)和課程實(shí)踐的統(tǒng)一運(yùn)作。

2004年春，陳江漢校長(zhǎng)找來(lái)學(xué)校語(yǔ)文特級(jí)教師李金城和語(yǔ)文教研組長(zhǎng)黃建等老師商量，探討如何在校本課程中開(kāi)設(shè)“閩南方言與文化”專(zhuān)題，讓學(xué)生了解閩南方言與文化，感受閩南獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，從而加深?lèi)?ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的情感，為弘揚(yáng)海峽兩岸同根同源的文化做出自己的貢獻(xiàn)。李金城老師很快與閩南文化研究會(huì)取得聯(lián)系，得到研究會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的支持。許多老專(zhuān)家積極熱情地出謀劃策，自告奮勇承擔(dān)課題，從聯(lián)系到正式開(kāi)課僅用了一個(gè)月時(shí)間。確定由8位專(zhuān)家主講《閩南歷史與內(nèi)涵》《閩南名勝古跡》《閩南歷史人物》《閩南方言》《閩南民俗》《閩南建筑與美食》等課程。陳耕、彭一萬(wàn)、周長(zhǎng)楫、龔潔、方友義、楊浩存、范壽春等廈門(mén)文化學(xué)術(shù)界的知名人物，成為授課老師，8位閩南方言與文化專(zhuān)家先后走上了廈門(mén)雙十中學(xué)講臺(tái)，在開(kāi)創(chuàng)中學(xué)校本課程“閩南方言與文化”系列的路上，邁出堅(jiān)實(shí)而精彩的第一步。

2013年夏天，在陳文強(qiáng)校長(zhǎng)的鼎力支持下，吳秀菊老師主持的課題《地方課程“閩南方言與文化”開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究》順利通過(guò)了學(xué)校、廈門(mén)市、福建省三級(jí)評(píng)審并分別立項(xiàng)，開(kāi)發(fā)并開(kāi)設(shè)閩南方言與文化系列校本課程，讓閩南方言與文化以教材的形式進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文課堂，這是在國(guó)家基礎(chǔ)教育改革要求學(xué)校開(kāi)好三級(jí)課程基礎(chǔ)上，結(jié)合閩南文化和雙十中學(xué)的實(shí)際推出的課改新舉措，在國(guó)家課程、地方課程和校本課程的內(nèi)在聯(lián)系中尋找最佳契合點(diǎn)，促進(jìn)國(guó)家課程、地方課程與校本課程三者之間的互滲共榮、相輔相成，促進(jìn)校園文化與校本課程的兼收并蓄，實(shí)現(xiàn)國(guó)家課程文化與地方課程文化共同繁榮。自此，廈門(mén)雙十中學(xué)地方課程“閩南方言與文化”已如芷蘭盛開(kāi)在基礎(chǔ)教育課程改革沃土上。

二、專(zhuān)家的策劃與引領(lǐng)：地方課程“閩南方言與文化”的核心思想

縱覽地方課程“閩南方言與文化”的發(fā)展歷程，從“醞釀設(shè)想”到“試點(diǎn)開(kāi)課”，從“全面鋪開(kāi)”到“系統(tǒng)提升”，每一階段都離不開(kāi)專(zhuān)家的策劃與引領(lǐng)。專(zhuān)家的廣泛參與策劃和深度介入引領(lǐng)，是確保地方課程“閩南方言與文化”研發(fā)與實(shí)施成敗的前提條件。應(yīng)該說(shuō)，在地方課程“閩南方言與文化”開(kāi)發(fā)與實(shí)施中，專(zhuān)家在體系的規(guī)劃、課時(shí)的設(shè)定、體例的安排等方面，都發(fā)揮了巨大的不可替代的作用。

2005年，由于學(xué)校課時(shí)的調(diào)整，閩南方言與文化課程調(diào)為小班上課，學(xué)校意識(shí)到編寫(xiě)教材的緊迫性，而已教一個(gè)學(xué)年的各位專(zhuān)家，也開(kāi)始考慮怎樣才能把閩南方言與文化在全市學(xué)校推廣，開(kāi)發(fā)閩南方言與文化系列課程的構(gòu)想應(yīng)運(yùn)而生。他們決定把平時(shí)講課的教案，結(jié)合自己平生的學(xué)識(shí)，編撰成冊(cè)，作為教材推廣，以利于規(guī)范授課。這個(gè)構(gòu)想與雙十一拍即合，雙十第一時(shí)間表態(tài)愿與廈門(mén)市閩南文化研究會(huì)通力合作，出版閩南方言與文化教材，并以閩南文化學(xué)術(shù)研究會(huì)的專(zhuān)家學(xué)者們的策劃與引領(lǐng)為“閩南方言與文化”課程和教材研發(fā)的核心。

“工程”馬上啟動(dòng)，廈門(mén)雙十中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)、語(yǔ)文教研組長(zhǎng)黃建、語(yǔ)文特級(jí)教師李金城與廈門(mén)市閩南文化研究會(huì)的專(zhuān)家們就教材體系的規(guī)劃、課時(shí)的設(shè)定、體例的安排進(jìn)行具體的磋商，并與出版社達(dá)成共識(shí)。確定廈門(mén)雙十中學(xué)閩南方言與文化系列叢書(shū)2005年年底初稿完成，包括《閩南方言》（周長(zhǎng)楫著）、《閩南民系與文化》（陳耕著）、《閩南先賢》（方友義等著）、《閩南名勝》（彭一萬(wàn)著）、《閩南建筑》（龔潔著）、《閩南風(fēng)俗》（楊浩存著）、《閩南民間戲曲》（陳耕、林志杰著）、《閩南民間信仰》（黃振良撰寫(xiě)）共8冊(cè)，每本5萬(wàn)字。廈門(mén)雙十中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師李金城作為執(zhí)行主編之一，對(duì)全套書(shū)的編撰提出許多建設(shè)性的意見(jiàn)。整套教材匯集了閩南方言、民俗、戲曲、建筑等有關(guān)閩南文化的內(nèi)容，加圖片整套教材四十多萬(wàn)字，這是廈門(mén)市乃至全國(guó)首套閩南文化系列校本課程教材，也是福建省目前最具規(guī)模的系列鄉(xiāng)土教材。教材的編寫(xiě)浸透了專(zhuān)家們的心血，他們將自己畢生研究的精華濃縮于教材之中，認(rèn)真構(gòu)思每一個(gè)章節(jié)的篇幅，仔細(xì)推敲每一道思考題與實(shí)踐題，力求做到點(diǎn)面結(jié)合，深入淺出，圖文并茂。

2006年3月，教材首發(fā)式在廈門(mén)雙十中學(xué)舉行，廈門(mén)市領(lǐng)導(dǎo)參加首發(fā)式，一時(shí)間“廈漳泉”幾乎所有的地方報(bào)紙都把此事作為重要新聞報(bào)道，并用不少版面進(jìn)行“閩南文化進(jìn)課堂”專(zhuān)題的討論，在社會(huì)上產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。新華社報(bào)道：“有關(guān)閩南文化的書(shū)籍雖然很多，但像廈門(mén)雙十中學(xué)閩南方言與文化系列叢書(shū)這種既是教材又是普及讀物的尚屬首次發(fā)行?！睅孜粚?zhuān)家的發(fā)言讓人感觸良多：“中華文化的多元一體是由于特殊的地理和歷史環(huán)境形成的，閩南民系是漢民族的一個(gè)重要的支脈，閩南文化是中華文化重要組成部分?！薄爸挥械胤降?，才是民族的；只有民族的，才是世界的?！遍}南的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，閩南的民居，閩南的節(jié)慶，閩南的農(nóng)耕……勤勞的閩南人用自己的智慧和雙手建造著美麗的閩南，他們從實(shí)踐中得到經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出一條條民俗民諺，這些都是閩南文化中美麗的因子。陳江漢校長(zhǎng)為這套閩南文化系列教材寫(xiě)的后記中講道：“在閩南文化的故鄉(xiāng)，我們正面臨著對(duì)鄉(xiāng)土文化的淡漠?，F(xiàn)在許多的閩南孩子已不會(huì)講閩南話(huà)，閩南文化在整個(gè)多元文化的包抄下有被擠到一隅的危機(jī)。所幸，在廈門(mén)，在閩南，有這樣一批閩南方言與文化的研究者和保護(hù)者，他們?yōu)殚}南方言與文化的延續(xù)和發(fā)展或四處奔走，或埋頭案頭……”endprint

目前，我校已經(jīng)在廈門(mén)市閩南文化研究會(huì)的幫助下，培訓(xùn)本校的老師，使閩南方言與文化校本課程可以由我校教師獨(dú)立開(kāi)課。

三、課程的習(xí)得與創(chuàng)新：地方課程“閩南方言與文化”的一線(xiàn)探索

在基礎(chǔ)教育課程改革中，“三級(jí)課程”管理模式為一線(xiàn)教師更好地發(fā)揮自身創(chuàng)造性提供了廣闊的空間。所謂的“三級(jí)課程”是指國(guó)家課程、地方課程和校本課程。其中，地方課程在充分利用地方教育資源、反映基礎(chǔ)教育的地域特點(diǎn)、增強(qiáng)課程的地方適用性方面，有著重要價(jià)值。開(kāi)發(fā)、實(shí)施地方課程《閩南方言與文化》能緊密融合學(xué)生的生活體驗(yàn)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)生活型課程和知識(shí)型課程和諧發(fā)展的課程形態(tài)，在國(guó)家課程、地方課程與校本課程的互滲關(guān)聯(lián)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展的文化定位和特色品位。

在地方課程《閩南方言與文化》開(kāi)發(fā)與實(shí)施中，學(xué)校努力構(gòu)建促進(jìn)師生全面發(fā)展的課程體系，一方面開(kāi)展課程實(shí)驗(yàn)，一方面深入社會(huì)取樣，然后對(duì)素材和資料的證偽、求真、分析、整理和篩選，進(jìn)行課程組織與實(shí)驗(yàn)，促進(jìn)地方課程《閩南方言與文化》實(shí)現(xiàn)記憶閩南方言與文化、彰顯閩南方言與文化豐富多彩的內(nèi)涵，讓學(xué)生感知、接受、弘揚(yáng)閩南方言與文化，激發(fā)熱愛(ài)閩南方言與文化的熱情，增強(qiáng)地域認(rèn)同感和民族自豪感，升華愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之情。

曾有一位家長(zhǎng)這樣表述她的疑慮：我們小時(shí)候，在校園里講閩南話(huà)的都是些比較差的壞孩子，更別說(shuō)在課堂上公開(kāi)講閩南話(huà)，那會(huì)受到老師的處罰。而且，現(xiàn)在全國(guó)都在推廣普通話(huà)，我擔(dān)心孩子學(xué)了閩南話(huà)之后，普通話(huà)說(shuō)不標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)此，廈門(mén)大學(xué)中文系教授林寶卿認(rèn)為，“推普”跟講閩南話(huà)并不矛盾，不會(huì)講閩南話(huà)的孩子，普通話(huà)也不一定就說(shuō)得好，而會(huì)講閩南話(huà)的孩子，未必就說(shuō)不準(zhǔn)普通話(huà)，關(guān)鍵在于規(guī)范的學(xué)習(xí)。今天研究閩南方言與文化，不是為了懷古，而是為了推動(dòng)閩南方言與文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。在當(dāng)前，更重要的政治意義和現(xiàn)實(shí)意義，是為了推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。廈門(mén)市閩南文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)陳耕認(rèn)為，出現(xiàn)很多人講的閩南話(huà)不純正的現(xiàn)象，最主要原因是閩南方言與文化的傳承工作沒(méi)做好。推廣閩南方言與文化，不僅要求研究者們進(jìn)一步深入挖掘、研究，出版適合孩子、年輕人學(xué)習(xí)的教材，也要求閩南方言與文化藝術(shù)從業(yè)人員的素質(zhì)要進(jìn)一步提高。陳耕還說(shuō)，中華文化博大精深中的“博”，就包含著56個(gè)民族的文化，同樣漢民族文化又包含著諸多地方民系，沒(méi)有地方文化，何來(lái)中華文化的“博”？如果說(shuō)一種文化在自然消失就不要保護(hù)，那么，中華文化在受到外來(lái)文化沖擊時(shí)也在自然消失，是不是也應(yīng)該讓它自然地消失？

可以說(shuō)，讓孩子讀懂自己故鄉(xiāng)的一磚一瓦，是老人們的心愿。教材已經(jīng)寫(xiě)成，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情“躍然紙上”。教材發(fā)到學(xué)生手中，學(xué)生們愛(ài)不釋手。地方課程《閩南方言與文化》系列教材是幫助孩子讀懂故鄉(xiāng)的第一步，真正讓孩子親近鄉(xiāng)土，還要讓紙上的東西“登堂入室”，課內(nèi)外結(jié)合，喚醒孩子的故鄉(xiāng)文化自覺(jué)意識(shí)。教材中，從農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)到宗教崇拜，從節(jié)日禮儀到日常禁忌，博學(xué)的老先生滔滔不絕地為我們?cè)佻F(xiàn)一幅幅民俗畫(huà)面。透過(guò)它們，我們了解了閩南發(fā)展的歷史；通過(guò)它們，我們發(fā)現(xiàn)了閩南文化的博大精深；因?yàn)樗鼈?，我們更加熱?ài)這片值得我們自豪的土地。

四、學(xué)生的體驗(yàn)與發(fā)展：地方課程“閩南方言與文化”的實(shí)際成效

“課程即生活”“課程即活動(dòng)”“課程即成長(zhǎng)”。地方課程《閩南方言與文化》意義在于幫助每個(gè)學(xué)生重建地域生活譜系地圖，為每個(gè)學(xué)生營(yíng)造一種與原有基礎(chǔ)教育課程體系相比具有不同旨趣的校園生活。地方課程《閩南方言與文化》不僅關(guān)注知識(shí)的系統(tǒng)性、科學(xué)性、實(shí)用性以及選材的生活化和趣味化，而且重視關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)和一般能力的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的全面、和諧發(fā)展，使學(xué)生獲得作為一個(gè)社會(huì)公民所必需的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，真正為終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

早在2004年春天，“閩南方言與文化”系列課程正式列入學(xué)校課程表。學(xué)校教務(wù)處從組織學(xué)生報(bào)名、安排具體上課地點(diǎn)，到接待專(zhuān)家，從安排教師隨堂聽(tīng)課到排座位、點(diǎn)名、維持課堂紀(jì)律等細(xì)節(jié)工作都做了具體安排，并派老師逐一落實(shí)。第一次接觸既熟悉又陌生的閩南文化現(xiàn)象，學(xué)生們充滿(mǎn)了好奇與渴望。梯形大教室里，坐滿(mǎn)了人，一百多名學(xué)生濟(jì)濟(jì)一堂。專(zhuān)家們的講課似乎在說(shuō)故事，天文、地理、歷史、典故信手拈來(lái)，不時(shí)夾雜幾句閩南諺語(yǔ)、俚語(yǔ)，每一個(gè)簡(jiǎn)單的后面，都隱藏了一個(gè)神秘的傳說(shuō)。學(xué)生們眼前看到的似乎都是一幅幅閩南民俗風(fēng)情圖，不少人專(zhuān)心做筆記，課堂上不時(shí)發(fā)出會(huì)心的笑聲。老師們之前都擔(dān)心這種大班上課的效果。沒(méi)想到授課效果如此之好，完全打消了之前不必要的顧慮?？梢哉f(shuō)，近距離感悟“閩南方言與文化”后，不少同學(xué)都認(rèn)識(shí)到閩南悠久的文化底蘊(yùn)對(duì)于自己是多么寶貴的一筆財(cái)富。

地方課程《閩南方言與文化》的開(kāi)設(shè)吸引了眾多學(xué)生，激發(fā)了學(xué)生的濃厚興趣，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力：學(xué)生陳睿堯初中在鼓浪嶼音樂(lè)學(xué)校讀了3年，本來(lái)她一直以為自己對(duì)鼓浪嶼中西合璧的建筑很熟悉。選修了閩南建筑課程后，每上完一堂課，她就迫不及待地走上街巷，去印證課堂中的老建筑之美。她發(fā)覺(jué)，本以為熟悉的建筑變陌生了，就像一個(gè)沒(méi)有盡頭的大寶藏，每次都能發(fā)現(xiàn)新的寶物。原來(lái)只是覺(jué)得它們漂亮、特別，如今對(duì)于它們有了更深的認(rèn)識(shí)。學(xué)生林琳6歲之前閩南話(huà)講得很好，后來(lái)，家長(zhǎng)培養(yǎng)她講普通話(huà)，閩南話(huà)似乎一下子從家里消失了。學(xué)校開(kāi)課之后，她選擇了閩南小吃和民俗的學(xué)習(xí)，那些神秘遙遠(yuǎn)的婚嫁、喪葬習(xí)俗一下子引起她極大的興趣。小時(shí)候，對(duì)閩南本土的認(rèn)識(shí)僅限于從爺爺、奶奶那里聽(tīng)到的小傳奇、小故事、童話(huà)和搖籃曲，連閩南地區(qū)盛行的一些童謠都知之甚少。如今，林琳已經(jīng)迷上“研究”閩南方言與文化，開(kāi)始不滿(mǎn)足于上課聽(tīng)到的內(nèi)容，經(jīng)常自己到書(shū)店、圖書(shū)館尋找資料。

地方課程《閩南方言與文化》的開(kāi)設(shè)營(yíng)造交互、體驗(yàn)型學(xué)習(xí)生活情境，緊密融合學(xué)生的生活體驗(yàn)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活搭起一座橋梁，實(shí)現(xiàn)時(shí)空對(duì)接。學(xué)生陳巧妮說(shuō)：“時(shí)常走在路上，會(huì)抬頭看看周?chē)慕ㄖ?、路名，尋找其中古時(shí)的痕跡，淳樸、典雅的風(fēng)情，雖說(shuō)大部分是現(xiàn)代建筑，很多習(xí)俗已隱藏于現(xiàn)代之后，但是，當(dāng)我穿過(guò)小巷子，看到舊瓦房，神秘的廟宇，走在鼓浪嶼小道上，總會(huì)發(fā)現(xiàn)驚喜。很感謝老師教給我知識(shí)，讓我讀懂廈門(mén)人自己獨(dú)特的文化，看到了原先看不到的一些東西。”學(xué)生許小倩在學(xué)習(xí)體會(huì)中寫(xiě)道：“如果不學(xué)習(xí)，還真不知道閩南語(yǔ)發(fā)音、韻母、韻腳的學(xué)問(wèn)。用閩南話(huà)念古詩(shī)，說(shuō)不定詩(shī)人聽(tīng)得懂?？梢?jiàn)，它與古文一樣歷史悠久呀！”她還寫(xiě)道：“如果不學(xué)習(xí)，還真沒(méi)發(fā)現(xiàn)中山路這些老建筑的美。學(xué)了閩南建筑之后，走在放學(xué)路上，便著意地把頭抬起來(lái)，看看這些老房子，然后總能發(fā)現(xiàn)些新大陸。啊，這家刻的是花，這家是鳥(niǎo)；這個(gè)柱子是圓的，那個(gè)是六角的……”

地方課程《閩南方言與文化》的開(kāi)設(shè)建構(gòu)生活型課程和知識(shí)型課程和諧發(fā)展的課程形態(tài)，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化發(fā)展和知識(shí)性成長(zhǎng)，進(jìn)而提升學(xué)生廣博精深的地域文化素養(yǎng)，成為師生終身成長(zhǎng)的精神家園。從2004年9月開(kāi)始開(kāi)設(shè)閩南方言與文化課程，到如今已是第十個(gè)學(xué)年，全校有六千多人次參加閩南方言與文化課程。學(xué)生組成課題小組，在老師引導(dǎo)下對(duì)閩南歌仔戲、閩南建筑、閩南風(fēng)俗美食等做了專(zhuān)題研究性學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)他們辛苦采集、整理、研究形成的研究性學(xué)習(xí)報(bào)告，紛紛被收入了《廈門(mén)雙十中學(xué)研究性學(xué)習(xí)論文匯編集》。

通過(guò)閩南方言與文化課程的學(xué)習(xí)，同學(xué)們都深深感受到了“同根緣”的真諦。不少專(zhuān)家認(rèn)為，地方課程《閩南方言與文化》的開(kāi)發(fā)與實(shí)施無(wú)疑使得閩南方言與文化的傳承邁出具有實(shí)質(zhì)性的一步。在雙十，地方課程《閩南方言與文化》的研發(fā)實(shí)施踐行雙十科學(xué)先進(jìn)的教育教學(xué)理念，并提升了雙十的百年品位。首先，地方課程《閩南方言與文化》等系列課程的關(guān)注生活、交互體驗(yàn)、開(kāi)放包容傳承發(fā)展，蔚然成風(fēng)，成為學(xué)校慕課、翻轉(zhuǎn)課堂的重要載體。地方課程《閩南方言與文化》作為一種課程形態(tài)，讓學(xué)習(xí)不拘泥于課堂、學(xué)科、教材、范式，而是遵循生活、實(shí)踐、興趣、發(fā)展，展現(xiàn)積極、主動(dòng)、熱情、奮進(jìn)的文化正能量，給雙十帶來(lái)了不竭的課程文化源頭。

有人說(shuō)：只有民族的，才是世界的。同樣，也只有地方的，才是全中國(guó)的，越是具有地方特色，越有典型性、代表性。別具風(fēng)味的閩南文化將會(huì)通過(guò)我們得以傳承與發(fā)揚(yáng)，將會(huì)為我們博大深厚的中華民族文化增添一份光彩。同時(shí)，也將使海峽兩岸的人民更加心連心。

參考文獻(xiàn)

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[2]陳文強(qiáng)，許序修.立基地域文化的校本課程建設(shè)探索——以福建省廈門(mén)雙十中學(xué)《閩南文化》課程為例[J].中國(guó)教育學(xué)刊，

2010（7）.

（編輯：劉佳琦）endprint