溫如珍

（溫如珍：廣州市少年宮 廣東廣州 510170 責(zé)任編輯：張 敏）

一、引言

多元化的社會背景豐富了課程設(shè)計的資源，拓展了教學(xué)價值選擇的空間，也為課堂教學(xué)過程中文化的多元呈現(xiàn)與互動生成提供了可能。如何在文化信息的涌流中做出選擇，通過教育活動的統(tǒng)整和提煉而形成一種新的課程觀念和活動形態(tài)，從而提升文化的理解與認同？本研究以多元文化的理論為基礎(chǔ)，探討舞蹈教育下的文化多元課程設(shè)計模式，并設(shè)計一套課程方案，期望能以課題組的立場，將理論轉(zhuǎn)化為實效的嘗試課例。

本研究的目的是：①探析以舞蹈教育為范疇發(fā)展多元文化藝術(shù)教育課程原因；②探析以舞蹈教育為范疇設(shè)計多元文化藝術(shù)教育課程的基本原則；③綜合研究結(jié)論，發(fā)展一套以舞蹈教育為范疇的多元文化藝術(shù)課程方案。

本研究主要采用文化分析、課堂實踐研究，從文化分析中探討舞蹈教育與多元文化間的接觸、互動和相互滲透，保證課程選擇以及文化構(gòu)成的合理性，整理出課程設(shè)計的原則與模式，依此原則設(shè)計教學(xué)方案。

二、文化背景中藝術(shù)教育的角色

多元文化教育培養(yǎng)學(xué)生對多元文化世界的適應(yīng)力，如何通過教育來達成此目的，無疑是多元文化教育在全球化時代的新使命。

（一）以藝術(shù)作為文化學(xué)習(xí)的窗口

以何種方式來促進文化的理解？藝術(shù)，作為全球化的語言，在功能上有著傳遞和創(chuàng)造的作用。藝術(shù)與文化的發(fā)展歷來都是統(tǒng)一的，藝術(shù)是文化的重要內(nèi)涵與組成部分，而文化是藝術(shù)的淵源與內(nèi)容。從人類學(xué)關(guān)系來看，缺乏對社會多元性的理解往往會導(dǎo)致種族、階級、群體等方面的緊張關(guān)系，而藝術(shù)由來已久是分享過去和現(xiàn)在、文明與文化知識，促進文化尊重與人類關(guān)系的和諧的最好形式。隨著后現(xiàn)代教育思潮的演進，文化多元和種族、階級、性別一樣，已被認為是后現(xiàn)代藝術(shù)教育的重要議題，這顯示出我們比以往更關(guān)心藝術(shù)在現(xiàn)實生活中的角色，它預(yù)示著一種新的人類價值觀的出現(xiàn)和形成以及藝術(shù)對于人類的貢獻。藝術(shù)不再被視為娛樂的點綴品，它與世界脈動緊緊相連，以藝術(shù)帶動文化認同、民族認同，以教育培養(yǎng)人的發(fā)展和促進社會進步的目的相輔相成，也和人類共有的理想一致。有鑒于此，在藝術(shù)課程中融入文化關(guān)懷精神，是藝術(shù)教育者應(yīng)當展現(xiàn)的責(zé)任。

（二）通過藝術(shù)理解文化的關(guān)聯(lián)和共同價值

藝術(shù)是世界文化的共同語言，它具有鏈接各國文化的關(guān)聯(lián)性。藝術(shù)經(jīng)驗的本質(zhì)能夠鼓勵我們?nèi)リP(guān)注事物間的關(guān)系，體會事物的微妙互動與細節(jié)變化，因此借助藝術(shù)經(jīng)驗，可以幫助學(xué)生更敏銳地觀察文化之間的命脈關(guān)聯(lián)。此外，文化之間的脈動反映出人類的休戚與共，而通過藝術(shù)以人性的角度看待每個文化，我們才能了解人類真正的共同需求。透過藝術(shù)學(xué)習(xí)以不同的角度省視自己的文化與其他文化的態(tài)度、信念與價值，以教育培養(yǎng)文化之間的包容與尊重，也許理想成分居多，仍需我們的不斷努力和更多的實證研究。

三、舞蹈作為文化學(xué)習(xí)的渠道

（一）舞蹈形態(tài)與文化現(xiàn)象密不可分

舞蹈是一種文化象征，它可能呈現(xiàn)國家、族群、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外域、主流與非主流、精英與大眾等各種文化層次的形態(tài)，而我們身處文化的社會，任何一個生活經(jīng)驗都會轉(zhuǎn)而具現(xiàn)為一種舞蹈形態(tài)。這些形態(tài)的內(nèi)隱價值和意義印證了歷史、社會、宗教、族群的文化觀念，因為文化因素形成了特定的形態(tài)，而形態(tài)又在一定程度上反映了文化，當教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進行舞蹈文化探索時也應(yīng)體驗生活中的文化多元。時下，越來越多的學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)等渠道來認知這個世界，去獲取文化經(jīng)驗和文化活動，憑借這個原因，課程應(yīng)關(guān)注個人的生活經(jīng)驗、情感和價值，借助舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)去了解文化，幫助學(xué)生形成對待自身文化及其他文化的得當方式以及參與多元文化的能力，邁出認識多元文化的步伐。

（二）舞蹈融合藝術(shù)、文化與生活

舞蹈融合了藝術(shù)、文化、生活三者。中國藝術(shù)教育大系 《舞蹈教育學(xué)》中便明言，藝術(shù)教育應(yīng)該能夠反映生活，并幫助學(xué)生體現(xiàn)藝術(shù)、文化與生活三者的結(jié)合。舞蹈教育強調(diào)生活經(jīng)驗的重要，藝術(shù)作為另一種文化的發(fā)生，作為人類審美的對象，但無論是審美的對象還是文化的發(fā)生，藝術(shù)都是人類生活經(jīng)驗實踐的產(chǎn)物，這個實踐的動機都很簡單，只是人作為個體的生存和族群的延續(xù)，為著“種”的存活和“類”的繁衍。這正是多元文化藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。

為使文化的多樣性有機地融入課程體系，我們在思考課程設(shè)計時，可借助各種材料幫助達成：①從影像材料習(xí)得，討論傳統(tǒng)、現(xiàn)代、歷史、社會等各個領(lǐng)域不同的價值觀念與文化背景；②從影像材料習(xí)得族群的生活體驗，看到社會各族群狀態(tài)，并讓學(xué)生思考自己與另一群族間的關(guān)系，解讀各種問題；③通過作品賞析，表達師生的自我見解，引導(dǎo)普遍價值觀。選擇以上材料的特點，正是文化之間彼此包容與尊重所應(yīng)具備的特質(zhì)，亦即本課題以舞蹈教育經(jīng)驗邁入文化認識，引入多元文化的理由。綜述分析，以舞蹈文化來進行多元文化藝術(shù)教育的理由，可具體歸納為：①舞蹈教育具備融合藝術(shù)、文化、生活三者的特質(zhì)；②使學(xué)習(xí)藝術(shù)與生活體驗的建構(gòu)同步；③在舞蹈課堂與文化的界河上架橋；④選擇適合學(xué)生需要，使藝術(shù)、文化和人成為課程的基本來源。

四、決定課程設(shè)計的思考要素

課程設(shè)計牽涉到教師個人的認知、選擇及專業(yè)能力，這是能否實施多元文化和舞蹈教育之關(guān)鍵。課題組將依照上述的理論基礎(chǔ)進行課程的準備與設(shè)計工作。下面將按照思考程序，以舞蹈藝術(shù)和文化多元的概念，從舞蹈教育的角度來檢視課程發(fā)展各階段的思考要素，為便于梳理構(gòu)思，分析可能方案，整理出基本的原則與建議，以作為教師決定課程內(nèi)容時參考。

（一）課程的構(gòu)成

藝術(shù)的發(fā)展依托著文化與環(huán)境的互動，兼容自然、社會、政治、經(jīng)濟、文化和各民族主體等因素的綜合體，是文化的自然生態(tài)與人文生態(tài)的融合。課程設(shè)計在多元文化背景下應(yīng)更多考慮人的發(fā)展與社會的關(guān)系，而情感體認應(yīng)作為建構(gòu)的主要對象和教育的重要部分，從心理活動的策動到心理因素的組合，應(yīng)成為課程的本質(zhì)，這是課題組在課程設(shè)計上所主張的思想。

（二）藝術(shù)和文化孰重孰輕

站在舞蹈教育的角度思考，課程活動應(yīng)以藝術(shù)作為主體，在接受藝術(shù)特有的體驗中進而探索它們背景脈絡(luò)與現(xiàn)狀，以藝術(shù)實踐來分析文化生態(tài)與文化焦點。在對待藝術(shù)和文化的態(tài)度上，一方面要保護學(xué)生對本民族文化的認同，另一方面積極要求學(xué)生學(xué)會對他文化的寬容與理解，為學(xué)會共存而學(xué)習(xí)，以至達到教育的目的。需要強調(diào)的，不是所有文化都有價值可納入課程體系，需要經(jīng)過客觀的比較和精心選擇并加以提煉。在設(shè)計上避免過度追求文化背后的社會意涵，因為，過度便有可能忽略“藝術(shù)”原有的精髓及魅力，舍棄了藝術(shù)學(xué)習(xí)、分享和審美經(jīng)驗，但如果只強調(diào)藝術(shù)本身“技能”的培養(yǎng)，顯然又不自覺地將課程內(nèi)容狹隘化，所以在設(shè)計課程時，藝術(shù)經(jīng)驗與文化學(xué)習(xí)共濟，以藝術(shù)經(jīng)驗為主線，認識彼此差異，引導(dǎo)跨文化的共同價值為原則。

（三）課程內(nèi)容的甄選

1.以作品介入文化理解，兼顧本土與外來藝術(shù)

舞蹈的許多分支取決于具體的功能，不是簡單相加的結(jié)果。在多元文化課程設(shè)計之前，我們應(yīng)詳盡考察這些分支如何分類的準則。為保證文化結(jié)構(gòu)與藝術(shù)習(xí)得的合理性，需要建立文化分析和選擇體系，并根據(jù)知識結(jié)構(gòu)和藝術(shù)經(jīng)驗來甄別考量內(nèi)容。課程大概設(shè)計為：藝術(shù)欣賞 （作品賞析）、藝術(shù)表演（藝術(shù)體驗）、藝術(shù)創(chuàng)作（社會、生活體驗）三大領(lǐng)域，并把這三大領(lǐng)域視作我們選擇課程內(nèi)容的基本范圍，以“少而精”的原則納入課程領(lǐng)域。建議，將精致藝術(shù)與大眾藝術(shù)視為整體去考慮，因為課程的內(nèi)核是要引導(dǎo)學(xué)生不要按照事物的本來面目去記錄它們，而是要重鑄它們，這樣才能達到多元藝術(shù)與文化經(jīng)驗由感知走向體悟、從經(jīng)驗走向共識的目的。

2.依托課程目標確立選材標準

就本文以“藝術(shù)經(jīng)驗為主線，認識彼此差異，引導(dǎo)跨文化的共同價值”的課程精神而言，藝術(shù)性必然是選擇舞蹈元素時考慮的重要因素，各種藝術(shù)中的形式，唯有在其建構(gòu)并傳達人類之態(tài)度、信念以及價值觀時才具備納入文化藝術(shù)教育的條件，唯有具備藝術(shù)性，傳達背景意義的舞蹈教育，才能達到藝術(shù)經(jīng)驗與文化學(xué)習(xí)的分享。從舞蹈教學(xué)自身的角度考慮，既要把握文化中的多元，又要把握多元中的一體，以保證舞蹈多元文化納入課程的有效性。在選擇舞蹈元素的學(xué)習(xí) （一種文化風(fēng)范、審美特征的把握）和功能訓(xùn)練 （一種身體基本運動能力的習(xí)得）需要找到一個契合點，而這個契合點正是構(gòu)成舞蹈與文化之間的對話和互動，考慮以學(xué)生的角度和審美經(jīng)驗為出發(fā)點進行選擇。建議：由同質(zhì)的文化向追求異質(zhì)的文化理解，教材由唯一走向多元；多元性與一體性的有機統(tǒng)一；精致與大眾視為整體一同考慮；以作品為課例，達成對文化的理解；以學(xué)生為中心，選擇能帶來審美經(jīng)驗的藝術(shù)分享和生活體驗。

（四）復(fù)雜的社會現(xiàn)象以尋求共同價值為主要方向

對于一些錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象及背后的歷史、社會、政治等因素，作為藝術(shù)教師的我們的確不具備準確分析的能力去解讀這些現(xiàn)象。本課題強調(diào)文化藝術(shù)多元教育精神，期望以客觀的態(tài)度透過藝術(shù)分享，使學(xué)生體驗人類的共同價值，而不是把立場歧異的紛爭帶入課室。如同Eisner所言，各文化之間還是有其共同的判斷基礎(chǔ)與文明價值存在的 （如智慧和倫理等），不必只強調(diào)差異，而應(yīng)該更多傳授共同理想。為此，我們在教學(xué)設(shè)計時，應(yīng)更多地把焦點放在普遍價值的探索上，以包容彼此差異、追求共同價值作為課程的主要方向。

（五）整合課程框架建議

課程可劃分為兩類。第一類素材性是成為課程的元素，第二類條件性則決定課程實施的范圍和水平，課程的設(shè)計將根據(jù)素材性和條件性資源有機整合并合理分布。整合課程的精神在于將藝術(shù)與其他科目相互聯(lián)結(jié)，與學(xué)生的生活經(jīng)驗聯(lián)系，在分享藝術(shù)的同時也能思考社會環(huán)境中和學(xué)生相關(guān)的問題，而根據(jù)問題設(shè)定核心思想，并從核心思想去發(fā)展相關(guān)的教學(xué)單元。舞蹈教育從課程中引導(dǎo)學(xué)生的價值，可以配合以下四個方面：①與學(xué)生個人的嫁接——課程內(nèi)容與學(xué)生產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，與個人經(jīng)驗互動；②呈現(xiàn)方式與范圍——主題內(nèi)容具體呈現(xiàn)，可提供觀察與探索的形式；③知識背景——了解學(xué)習(xí)主題時學(xué)生必須知道的相關(guān)知識；④問題和解決——主題內(nèi)容需要探索的問題，尋找合適的解決方法。

五、結(jié)論

本文從舞蹈藝術(shù)、文化多元、課程設(shè)計三個層面進行探討，認為在多元文化的涌流中，藝術(shù)教育是傳達文化價值的最佳角色，而舞蹈藝術(shù)則是跨文化學(xué)習(xí)的適當渠道。課程設(shè)計以“藝術(shù)經(jīng)驗為主線，認識彼此差異，引導(dǎo)跨文化的共同價值”作為原則，藝術(shù)教學(xué)能否平衡藝術(shù)本質(zhì)和文化主題的學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于教師的專業(yè)認識和選擇，以及根據(jù)認識和選擇所形成的課程觀。以舞蹈教育為范疇設(shè)計文化多元藝術(shù)教育課程的基本原則是：①課程設(shè)計應(yīng)同時考慮藝術(shù)經(jīng)驗與文化學(xué)習(xí)；②選材應(yīng)顧及學(xué)生的文化經(jīng)驗，從個人到群體再回歸個人自我檢視；③以舞蹈文化范疇選擇素材，結(jié)合精致藝術(shù)與大眾藝術(shù)，以藝術(shù)性和意義性為選擇標準；④以包容彼此差異，追求共同價值作為課程的主要方向；⑤以主題式整合課程框架。

舞蹈教育的彈性與開放，文化多元的包容與接納，正是藝術(shù)教育的價值所在。由于藝術(shù)的多樣性，我們解決問題的方法不只是一種，換言之就是多元的嘗試和各種可能，舞蹈文化和多元文化也只是藝術(shù)教育的各種解決方式之一，不是唯一，能夠認識此一意涵，也就能夠認識藝術(shù)教育的本質(zhì)。

①（俄）古卡連科.多元文化教育的理論與實踐 〔M〕.諸惠芳，梅漢成，譯.北京：人民教育出版社，2012.

②林岳新.多元文化背景下青少年價值觀培養(yǎng)研究 〔M〕.北京：中國社會科學(xué)出版社，2011.

③呂藝生.中國藝術(shù)教育大系舞蹈卷·舞蹈教育學(xué) 〔M〕.上海：上海音樂出版社，2000.

④約翰·馬丁.舞蹈概論 〔M〕.歐建平，譯.北京：文化藝術(shù)出版社，1996.

⑤于平.舞蹈文化與審美 〔M〕.北京：中國人民大學(xué)出版社，1999.