劉璐瑤

(東北師范大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130024）

劉勰在《文心雕龍·詮賦》說(shuō):“《詩(shī)》有六義，其二曰賦。賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也。也就是說(shuō)，賦的最鮮明的兩大特征：鋪采摛文，體物寫(xiě)志。作為文體的賦是形成于我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期的一種文學(xué)形式,是在騷體的基礎(chǔ)上孕育和發(fā)展起來(lái)的。班固《兩都賦序》稱(chēng):“賦者,古詩(shī)之流也?！薄稘h書(shū)·藝文志)說(shuō):“不歌而誦謂之賦?！弊钤缫浴百x”名篇的要追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代那位提出“性本惡”的著名思想家荀卿，他的《賦篇》今存《禮賦》、《知賦》等五篇。但這種形式的出現(xiàn)并不為那個(gè)時(shí)候的人所注意，直到漢代，賦才成為一種特定的文學(xué)體制，尤其是漢武帝時(shí)候，稱(chēng)為漢賦。雖然荀卿《賦篇》第一次以“賦”名之,但到漢代才特別盛行，并且影響到其他文體。后人因此將賦與楚辭、唐詩(shī)、宋詞、元曲等并論。賦講究文采、韻節(jié),兼具詩(shī)歌與散文的性質(zhì)。古往今來(lái)，寫(xiě)賦者甚多，無(wú)論是被稱(chēng)作：“兩漢騷賦作家之首”的賈誼，還是其后的枚乘，他們?nèi)酝Ａ粼隍}體賦階段，而真正大刀闊斧向新體賦前進(jìn)的卻是西漢時(shí)期的司馬相如——這位生活在西漢最鼎盛時(shí)代的大家，體驗(yàn)了國(guó)力強(qiáng)大、社會(huì)繁榮昌茂，也由此豐富其賦的題材，不僅物化到山川河流，鳥(niǎo)樹(shù)魚(yú)花，更有其聲勢(shì)浩大到岌岌將動(dòng)，煒煒欲燃。體制宏大，語(yǔ)詞富贍，結(jié)構(gòu)完整，使賦在漢代盛極一時(shí)，絢麗奪目，超凡脫俗。

一、超然脫俗的審美藝術(shù)視野

“知人論世”在了解一個(gè)作家及其作品內(nèi)涵時(shí)顯得尤為重要。司馬相如，字長(zhǎng)卿，據(jù)《漢書(shū)·藝文志》記載，司馬相如賦一共有二十九篇。但對(duì)今人來(lái)說(shuō)，我們只能遺憾地欣賞到《天子游獵賦》《大人賦》《哀二世賦》司馬遷《史記》中記載的這三篇，和《長(zhǎng)門(mén)賦》、《美人賦》，二者分別記錄于《文選》、《古文苑》中。在這些賦中，充分體現(xiàn)了司馬相如深層次的美學(xué)思想——審美視野的擴(kuò)大和深化。在司馬相如的賦中，這種審美對(duì)象的主體化被置于審美觀察的中心。。正如肖統(tǒng)所說(shuō):“自茲以降,撅流實(shí)繁,述邑居則有‘憑虛’‘亡是’之作,戒政游則有《長(zhǎng)揚(yáng)》《羽獵》之制。若其紀(jì)一事,詠一物,風(fēng)云草木之興,魚(yú)蟲(chóng)t獸之流,推而廣之,不可勝載矣。”((文選序》)在他的筆下，賦等同于富。豐富琳瑯的意象，以小見(jiàn)大，以個(gè)別體現(xiàn)一般。尤其是在《子虛賦》和《上林賦》中，這種奇景異象，鳥(niǎo)獸珍奇、鱗次櫛比，皆見(jiàn)諸于筆端。但是，從另一方面來(lái)講，審美意識(shí)的對(duì)象化也不失為是體現(xiàn)人主觀支配欲和自信心的一種方式。萬(wàn)事萬(wàn)物都受我支配和占有，這也是以強(qiáng)盛國(guó)力和雄霸?xún)?nèi)心為支撐的一種豪氣和浩然。對(duì)于他視野中的一切，無(wú)論遙遠(yuǎn)的山川怎樣雄奇，河流怎樣湍急、虎獸怎樣兇猛、草林多么茂密。亦或是天上神秘魔變的諸神，也都為我所任意驅(qū)遣。這是何等的自信和何等瀟灑的情懷。而恰恰是這種情懷也正好體現(xiàn)了司馬漢賦一個(gè)突出的特點(diǎn)——整體觀和大氣為美的審美特色。

司馬相如就是用這種大而和的宏觀整體，以獨(dú)特的藝術(shù)審美視野支配自然于筆端，一反以往寫(xiě)景只為烘托主人公情感的細(xì)膩逶迤的抒情方式，大開(kāi)大合揮斥高山大河于文中，體現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)家在盛世中所能抒發(fā)出的萬(wàn)丈豪氣和支配自然地信心和造化。所以說(shuō)，作為辭賦大家，司馬相如不僅在數(shù)量上力壓群雄，而且審美意象和審美視角上也有著非常獨(dú)特見(jiàn)解，也提出了自己比較完整的文學(xué)主張。因此,韓昌黎在《答劉正夫》這一文中稱(chēng)“漢朝人莫不能為文,獨(dú)司馬相如、太史公,構(gòu)之最”。

二、氣象恢弘的鋪排藝術(shù)

提到漢賦，就不得不說(shuō)起賦的主要特點(diǎn)之一；鋪采摛文。司馬相如之所以稱(chēng)之為漢賦大家，也正是因?yàn)槠湓阡侁惻疟人囆g(shù)上的無(wú)可比擬的藝術(shù)功底。所謂：“賦莫如司馬相如”，長(zhǎng)卿最主要的是以氣制勝。這種氣勢(shì)，不單單是指虛伐的句式，而是從精神上的大氣磅礴。劉熙載曾在《藝概·賦概》中提到，“賦起于情事雜沓，詩(shī)不能馭，故為賦以鋪陳之。斯于千態(tài)萬(wàn)狀，層見(jiàn)迭出者，吐也不暢，暢無(wú)或竭?！变伵啪推浔旧韥?lái)說(shuō)，是要求押韻對(duì)稱(chēng)美的，而美不單單在于整齊，也在于有序。在司馬的《子虛賦》、《上林賦》之中，這一特點(diǎn)體現(xiàn)的淋漓盡致。他在文中努力營(yíng)造出一個(gè)時(shí)空交叉的整體感，使文章既有空間順序，又不乏時(shí)間規(guī)律。例如司馬相如在《子虛上林賦》寫(xiě)到美不勝收的云夢(mèng)之山時(shí)，先以“方九百里”總概述云夢(mèng)山的方圓寸領(lǐng),然后再分別以質(zhì)地分言山、土、石,以方位來(lái)區(qū)分東南西北這四個(gè)方向,而且南北兩處又加以微妙區(qū)分高燥與埤濕環(huán)境、上下共有四層,一番描述下來(lái)對(duì)云夢(mèng)的地理環(huán)境作了全角度、多方位的概述。文中的“其東……。其南……，案衍壇曼，緣以大江，限以巫山。……其西則有涌泉清池，……鉅石白沙。……其北則有陰林巨樹(shù)，……橘柚芬芬?！?這些句式呈現(xiàn)一種完整無(wú)缺的立體空間思維,將所要表達(dá)的客觀物象一覽無(wú)余。既明白又對(duì)稱(chēng)，這也與古代四方、六合等特殊的思維觀念有莫大的關(guān)系。不光如此，作者敘述段與段之間的結(jié)構(gòu)鋪陳時(shí),也要以排比的形式增加氣韻，增強(qiáng)氣勢(shì)。其中不乏有萬(wàn)千生靈在此繁育生命，自然一派安定祥和，景色大不同。時(shí)間空間仿佛對(duì)稱(chēng)般的存在。例如《子虛上林賦》描寫(xiě)司馬鋪陳上林苑囿的盛世豪華,天子畋獵的聲勢(shì)浩大,離宮別館的金碧輝煌,一口氣接連十個(gè)排比段,皆以“于是乎”開(kāi)頭。

當(dāng)寫(xiě)到上林河里的魚(yú)鳥(niǎo)玉石:于是蛟龍赤螭,……當(dāng)又描述山川巍峨之雄大時(shí)：于是乎崇山矗矗,,南山峨峨。當(dāng)宮殿見(jiàn)諸筆端時(shí)隱時(shí)現(xiàn):于是乎離宮別館,高廊四注,重坐曲閣;長(zhǎng)途中宿。……賦中的鋪排要明顯地表現(xiàn)出來(lái)，需要超高的駕馭語(yǔ)言的本領(lǐng)，必然要語(yǔ)言豐富，辭藻華麗。我們?cè)儆^賞歌舞的聲色犬馬:“于是乎游戲懈怠，……山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波?！彼抉R大家用一連串對(duì)偶句加上氣勢(shì)磅礴的排比句生動(dòng)形象地寫(xiě)出了栩栩如生的人物形象，充滿(mǎn)了壯志豪情。“這種勝利使文學(xué)和藝術(shù)也不斷要求全面地肯定、對(duì)自己生存的山川江河種滿(mǎn)了信心和希望、這些種種栩栩如生的意象，都生動(dòng)的存在在自然和人們心中，此時(shí)此刻，人這時(shí)不是在其自身的精神世界中，而完全溶化在外在生活和環(huán)境世界中，在這種琳瑯滿(mǎn)目的對(duì)象化的世界中.”

在大多數(shù)司馬相如的賦中，有很多詞語(yǔ)都描寫(xiě)了聲勢(shì)浩大的游獵場(chǎng)景。文中充斥了運(yùn)用了大量的排比句，以動(dòng)賓短語(yǔ)結(jié)構(gòu)為主，句式不等，這樣的句子在文中達(dá)到了登峰造極的程度。如描寫(xiě)天子的游獵場(chǎng)面:“生貔豹，搏豺狼，…………，弓不虛發(fā)，應(yīng)聲而倒?！弊髡哂心芰σ淮武侁惓鲂螒B(tài)各異的不同意象和人物形象，十八種形態(tài)各異的人物形象都發(fā)揮其不同特色的魅力.司馬相如在《子虛賦》、《上林賦》中,時(shí)空變換、動(dòng)靜結(jié)合兼有虛實(shí)相生、變幻莫測(cè)的同時(shí)而又詳略得當(dāng),把大自然的萬(wàn)事萬(wàn)物羅諸筆端,躍然紙上。以事物的強(qiáng)大的邏輯順序構(gòu)成事物發(fā)展順序?？v橫捭闔，有詳有略而不失豐富描寫(xiě)和鋪排，為文章增添強(qiáng)烈的氣勢(shì)和韻律，使司馬相如的賦讀起來(lái)朗朗上口。除此之外,對(duì)于具體意象來(lái)說(shuō),虛實(shí)結(jié)合而又詳略得當(dāng)，為漢大賦的創(chuàng)作《子虛賦》《上林賦》又增添的一抹新的亮色?？梢哉f(shuō)是既有條不紊的進(jìn)行意境創(chuàng)作，又不缺少應(yīng)景而生的各種描寫(xiě)，可謂雙管齊下，收獲頗豐。

最后，司馬相如的《天子游獵賦》中如他寫(xiě)各國(guó)的狩獵情況,使楚國(guó)、齊國(guó)和天子都各有各的藝術(shù)形象特色。南國(guó)風(fēng)情在楚王身上體現(xiàn)的淋漓盡致,而北國(guó)的剽悍粗獷之風(fēng)又毫無(wú)保留的展現(xiàn)在了齊王的身上,而其中最高貴、最不可褻瀆的當(dāng)是悠悠然然的天之驕子，其高貴、和無(wú)限風(fēng)姿，非其他諸侯小國(guó)所能比擬的。天子狩獵本來(lái)就該是有天之驕子的偉大風(fēng)范，而對(duì)其他諸侯的寥寥數(shù)筆，則是和天子威嚴(yán)形成了強(qiáng)烈對(duì)比和差距。由此可見(jiàn)，司馬相如在其《子虛賦》《上林賦》中的鋪陳手法和排比手段在當(dāng)時(shí)不可謂不登峰造極，司馬相如以其超凡脫俗的大幅度對(duì)偶和排比，給人以強(qiáng)烈的震撼和視覺(jué)沖擊。他這種獨(dú)具匠心的表達(dá)方式，也對(duì)后世產(chǎn)生了重要的影響。

[1]朱玲.漢字“賦”的語(yǔ)義系統(tǒng)和賦體語(yǔ)言的美學(xué)建構(gòu)[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2004(3).

[2]王思豪.論司馬相如賦層進(jìn)式的創(chuàng)作方式——兼談西漢人“不可加”之心態(tài)追求[J].滁州學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(2).