侯瑞朝

（四川師范大學(xué)，四川 成都 610068）

一、緒論

1、《歷代賦匯》

《歷代賦匯》，清康熙年間官方編著而成的賦體總集，上自周，下迄明，按朝代、依內(nèi)容，分為三十八類?？滴趸实塾H自為之序:“故賦之于詩(shī)，功尤為獨(dú)多。由是以來(lái)，興、比不得單行，而賦遂繼詩(shī)之后，卓然自現(xiàn)于世?！莿t賦之于詩(shī)，具其一體。及其宏肆漫衍，與詩(shī)并行，而其詩(shī)可通于用人。”在清代官方思想之中，賦的地位是高于比、興，可以成為一種獨(dú)立文體。《歷代賦匯》收錄大量賦體作品，是研究賦學(xué)的重要材料之一。

2、酒

酒歷史漫長(zhǎng)，《說(shuō)文解字》中“酒”條有言“古者儀狄作酒醪”、“少康作秫酒”，說(shuō)明至遲在夏朝酒就已經(jīng)出現(xiàn)了。從此酒一直活躍在歷史的方方面面，尤其與文學(xué)關(guān)系密切相關(guān)。林語(yǔ)堂先生在《生活的藝術(shù)》一書(shū)中提到：“酒比之別物，更有助于文學(xué)，也如吸煙在早已知道吸煙之術(shù)的地方一般，能有助于人類的創(chuàng)造力，得到極持久的的效果?！毕虼弘A《酒文化》認(rèn)為酒作為一種精神文化，它的作用與社會(huì)政治、審美思潮、文學(xué)藝術(shù)等等息息相關(guān)。

3、《酒賦》

酒長(zhǎng)久以來(lái)一直是古代文人的“良師益友”，每個(gè)朝代都不缺乏有關(guān)酒的作品?！稓v代賦匯》共收入酒賦八人十八篇，列入“飲食”一類。其中，漢兩篇，魏兩篇，晉一篇，唐二篇，宋七篇，元四篇。不同時(shí)期的作品反映出當(dāng)時(shí)“酒”的狀況，也從另外一個(gè)方面折射出社會(huì)歷史情況。

二、酒賦

漢代鄒陽(yáng)作《酒賦》。此賦見(jiàn)于《西京雜記·卷三》，《初學(xué)記·卷十》；是最早以酒為名的賦體作品。描寫酒、醴等美酒及圍繞美酒發(fā)生的種種事情，最后回歸“樂(lè)只之深，不吳不狂”的主旨上來(lái)，倡導(dǎo)飲酒適度。自此，多數(shù)酒賦內(nèi)容都是圍繞“適度飲酒”展開(kāi)的。

漢代揚(yáng)雄作《酒賦》，又名《酒箴》，見(jiàn)于《漢書(shū)·陳遵傳》，又見(jiàn)于《藝文類聚·卷七十二》、《北堂書(shū)鈔·卷一八四》、《初學(xué)記·卷二六》。以描寫水瓶質(zhì)樸比喻正人君子，以描寫酒壺終日昏沉諷刺貪財(cái)好利之小人，表現(xiàn)作者自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的看法。

魏國(guó)曹植作《酒賦》（有序）。賦前小序即云“余覽揚(yáng)雄酒賦”說(shuō)明此賦因揚(yáng)雄之《酒賦》而發(fā)，著重?cái)⑹鲞^(guò)度飲酒的危害性，進(jìn)而提出必須禁酒的理由。漢末飲酒風(fēng)氣盛行，“建安七子詩(shī)文”多有提及飲酒之事，如魏武帝“何以解憂，唯有杜康”等。而曹植多次因酒誤事，似有所悔悟。又《魏志·徐邈傳》載“魏國(guó)既建，時(shí)科禁斷酒”，政令如此，不難理解此賦創(chuàng)作緣由。

魏國(guó)王粲作《酒賦》，見(jiàn)于《藝文類聚·七十二》?！棒呶抑腥~，酒流遂多，群庶崇飲，日富月奢侈?！睋?jù)《王粲集注》“流，漫無(wú)節(jié)制”，本句說(shuō)明當(dāng)時(shí)有酗酒的社會(huì)風(fēng)氣。

晉代張載作《酃酒賦》。見(jiàn)于《藝文類聚·七十二》、《初學(xué)記·二十六》。酃酒，即酃湖之酒，堪稱古代最早的名酒?！逗鬂h書(shū)》云：“酃湖周回三里，取湖水為酒，酒極甘美”。此賦記載酃酒的制造、應(yīng)用等情況。

唐代皇甫湜作《醉賦》。序文可知，作者是有感于劉伶《酒德頌》一文，且自身常常沉溺于酗酒，特寫此文以警示好友。

唐陸龜蒙《中酒賦》。敘述病酒之危害，表示自己戒酒的決心。

宋代張耒作《卯飲賦》。文中描寫酒的品質(zhì)“其氣盎盎,冽而浮兮,其聲瀏瀏,和而幽兮,其質(zhì)醇醇,毅以柔兮。”描寫飲酒后的感覺(jué)“道于是體之栗然寒者溫,心之郁然結(jié)者散,已大忘于寒暑,尚何有于夜旦?！敝攸c(diǎn)是抒發(fā)飲酒的情趣。

宋代蘇軾作《濁醪有妙理賦》、《酒子賦》、《中山松醪賦》、《洞庭春色賦》（有序）。其中《濁醪有妙理賦》題目出自杜甫《晦日尋崔戟李封》，全面敘述蘇軾的飲酒觀，認(rèn)為濁酒的妙用在于使得內(nèi)心達(dá)到清靜無(wú)為的狀態(tài)。從兩個(gè)方面說(shuō)飲酒應(yīng)取任自然態(tài)度：“在醉常醒，孰是狂人之藥；得意忘味，始知至道之腴?！狈咸K軾一慣的辯證主義思想，全賦以酒喻人，闡述人生哲理。李調(diào)元《賦話》曾稱贊此篇“窮通皆宜，才是妙理。通篇豪爽，而有雋致，真率而能細(xì)入，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者?！睆膯渭儗懢粕A到“以酒通人”的境界。而《酒子賦》則詳細(xì)描述了釀酒的過(guò)程，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)釀酒工藝水平。

宋代李綱作《濁醪有妙理賦》。此賦開(kāi)篇就點(diǎn)明主題“棄盡糟粕，獨(dú)留精醇。”重點(diǎn)在于提倡飲酒適度：“雖一杯與一石同酣，又何必吸百川以長(zhǎng)鯨之口？”

元代元好問(wèn)作《蒲桃酒賦》（有序）。從此文可知，歷經(jīng)多年戰(zhàn)亂，真正的葡萄酒釀制方法已經(jīng)失傳，當(dāng)時(shí)社會(huì)葡萄酒來(lái)源有二：西域直接運(yùn)來(lái)的葡萄酒和按葡萄與米混合加曲的方法制作而成。偶然之間，工匠才發(fā)現(xiàn)真正的葡萄酒釀造方法。

元代朱德潤(rùn)作《軋賴機(jī)酒賦》（有序）。見(jiàn)于《古今圖書(shū)集成·食貨典》。此賦記錄當(dāng)時(shí)蒸餾酒的設(shè)備和工藝，證明我國(guó)確實(shí)最早發(fā)明蒸餾酒技術(shù)。

三、結(jié)論

酒的兩面性，造成了其在文學(xué)作品中被描述成不同面貌。顧炎武《日知錄》中云：“酒之禍烈于火”。又如喜好飲酒的嵇康也說(shuō)“醪醴腐人之腸胃”。酒的直接危害總的來(lái)說(shuō)一是縱酒傷身，二是酗酒敗事?！稓v代賦匯》所收有關(guān)酒的賦篇正是生動(dòng)地反央了文人對(duì)酒又愛(ài)又恨的態(tài)度。

在秦漢時(shí)代，糧食產(chǎn)量較低，而釀酒需要一定的糧食，故時(shí)有禁酒的政策。又因酗酒誤事，所以早期作家在賦作里都是提倡適度飲酒。而后，隨著社會(huì)的發(fā)展，酒已經(jīng)超出消遣品本身，漸漸成為知識(shí)分子抒寫人生觀的工具，不再只是一種又愛(ài)又恨的物品。

從《歷代賦匯》所收酒賦主旨上來(lái)看，每一個(gè)作品總是與其所處的時(shí)代息息相關(guān)。文學(xué)的本質(zhì)是表現(xiàn)，表現(xiàn)作者思想感情和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。漢末，飲酒盛行一時(shí)，如曹植等飲酒甚至影響自身政治地位，故曹植和王粲的賦作多有禁酒之意。到了晉代，清談興起，士人多需飲酒以明自身，故禁酒之說(shuō)不得行，世多有狂飲放蕩之行。而到了宋代，理學(xué)風(fēng)氣濃厚，故賦作多說(shuō)事理明人道。元代之前，戰(zhàn)亂不休，中原文明遭到較大破壞，相當(dāng)多的生產(chǎn)技術(shù)遺失，政治穩(wěn)定之后，生產(chǎn)力又在慢慢恢復(fù)繼而繼續(xù)發(fā)展，元好問(wèn)《蒲桃酒賦》生動(dòng)地反映生產(chǎn)技術(shù)的恢復(fù)，朱德潤(rùn)作《軋賴機(jī)酒賦》則反映生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步。

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