彭文良

(重慶大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院，中國(guó)重慶401331)

被貶黃州是蘇詞創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，黃州時(shí)期的作品不僅數(shù)量多，質(zhì)量也高［1－2］。從外在的創(chuàng)作表現(xiàn)看是如此，從內(nèi)在、更深層的角度看，蘇軾黃州以后對(duì)詞作的態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，結(jié)合蘇詞創(chuàng)作歷程，我們知道蘇軾熙寧初通判杭州才開始寫作詞［3］，其后至元豐三年貶謫黃州前的十年間，盡管詞作大量涌現(xiàn)，但從觀念上看，蘇軾僅僅視詞作為歌詞，還沒(méi)有提升到文學(xué)、文體的高度，只有到黃州及以后，蘇軾才逐漸視詞為文學(xué)，視詞為獨(dú)立的文體。也就是說(shuō)，蘇詞的文體屬性、蘇軾的詞體觀是到了黃州以后才確立起來(lái)的。

蘇詞文體觀確立于黃州以及此期蘇軾對(duì)詞作觀念的轉(zhuǎn)變，首先體現(xiàn)在他對(duì)詞的稱謂上。蘇軾在倅杭至守密、徐、湖時(shí)期視詞為歌詞，常稱之為“歌”或者“曲(子)”。從黃州及其以后，我們發(fā)現(xiàn)蘇軾開始稱之為“詞”，而很少再稱為“歌詞”，幾乎不再稱為“曲”或“歌”，以下數(shù)例詞前小序、標(biāo)題和書信中，蘇軾皆稱詞:

《西江月·春夜行蘄水中，……書此詞于橋柱上?！贰罢找盀厼厹\浪”(作于元豐五年)［4］

《定風(fēng)波·十月九日，孟亨之置酒秋香亭，有拒霜獨(dú)向君猷而開。……故作是詞?！贰皟蓛奢p紅半暈腮”(作于元豐五年)

《定風(fēng)波·三月七日，沙湖道中遇雨，……故作此詞》“莫聽穿林打葉聲”(作于元豐五年)

《滿庭芳·余年十七，始與劉仲達(dá)往來(lái)于眉山，今年四十九，相逢于泗上?！蜃鞔嗽~?！贰叭辏鹘！?作于元豐七年)

《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜”(作于元豐四年)

《水龍吟·閭丘大夫孝直公顯，……覺(jué)而異之，乃作此詞。公顯時(shí)已致仕，在蘇州》“小舟橫截春江”(作于元豐五年)

《永遇樂(lè)·夜宿燕子樓，夢(mèng)眄眄，因作此詞?！贰懊髟氯缢?，好風(fēng)如水，清景無(wú)限”(元豐元年)

《鷓鴣天·陳公密出侍兒素娘歌紫玉簫曲勸老人酒老人飲盡因?yàn)橘x此詞》“笑捻紅牙亸翠翹”(元符三年庚辰)

《與章質(zhì)夫三首(之一)》:

某啟。承喻慎靜以處憂患?！读ā吩~妙絕，使來(lái)者何以措詞……次韻一首寄去，亦告不以示人也?！镀呦Α吩~亦錄呈。(《文集》，卷 55，頁(yè)1638，謫黃州期間，約元豐六年左右)［5］

《與楊元素》:

某啟。忽聞舟馭至鄂，喜不自勝……及見和新詞……［5］1649。

蘇詞文體觀表現(xiàn)之二:以詞攀附詩(shī)，以為詞是形式特殊的詩(shī)，有意提升詞的地位。此期有三篇散文論及詞，特別值得注意:

《祭張子野文》:

子野郎中張丈之靈。曰:仕而忘歸，人所共蔽。有志不果，日月其逝……清詩(shī)絕俗，甚典而麗。搜研物情，刮發(fā)幽翳。微詞宛轉(zhuǎn)，蓋詩(shī)之裔。坐此而窮，鹽米不繼。嘯歌自得，有酒輒詣。［5］1943(作于1079五月)

《與蔡景繁》:

頒示新詞，此古人長(zhǎng)短句詩(shī)也［5］1662。(作于1082十月)

《答陳季?！?

又惠新詞，句句警拔，詩(shī)人之雄，非小詞也［5］1569。(吳雪濤《蘇文系年考略》不系年，但可確定作于黃州時(shí)期)

“微詞宛轉(zhuǎn)，蓋詩(shī)之裔”，“頒示新詞，此古人長(zhǎng)短句詩(shī)”，“新詞，句句警拔，詩(shī)人之雄，非小詞”，將蘇軾此時(shí)的詞體觀念表達(dá)得很清楚。在這些論述中，蘇軾此時(shí)“就是把詞當(dāng)作詩(shī)”［6］，有明顯的尊體意識(shí)。尊體的方式就是用傳統(tǒng)、古老、位尊的詩(shī)與新興、年輕、位卑的詞對(duì)接，認(rèn)為二者同源，“努力要使詞在實(shí)際上及人們的觀念中都獲得與古詩(shī)，特別是《詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)那樣的較高地位，或至少要使詞成為古詩(shī)的直系后代”［7］，以掃除人們對(duì)詞的歧視。關(guān)于此點(diǎn)，論述很多，不作贅述［8］。

表現(xiàn)三:黃州及以后時(shí)期，蘇軾在詩(shī)文中經(jīng)常將詞與詩(shī)、文并舉，或者將詞與繪畫等同時(shí)代的藝術(shù)形式合觀，可感知在蘇軾眼里，詞已經(jīng)不再只是茶余酒后的點(diǎn)綴，而是一種新的文學(xué)、文藝形式。

《與王定國(guó)書》:

某遞中領(lǐng)書及新詩(shī)，感慰無(wú)窮。得知君無(wú)恙，久居蠻夷中，不郁郁足矣。其他不足云也。馬處厚行，曾奉書，必便達(dá)。不知今者為在何許，且盤桓桂州耶，為遂還任耶?重九登棲霞樓，望君凄然，歌《千秋歲》，滿坐識(shí)與不識(shí)，皆懷君。遂作一詞云:“霜降水痕收。淺碧鱗鱗欲見洲。酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼。破帽多情卻戀頭。佳節(jié)若為酬。但把清樽斷送秋。萬(wàn)事回頭都是夢(mèng)，休休。明日黃花蝶也愁。”其卒章，則徐州逍遙堂中夜與君和詩(shī)也。來(lái)詩(shī)要我畫竹，此竟安用，勉為君作一紙奉寄［5］318。

此書作于元豐四年或者五年重陽(yáng)后［9］，據(jù)書中“得知君無(wú)恙，久居蠻夷中”①、“重九登棲霞樓”可知②。從書中內(nèi)容看，王鞏寄所作新詩(shī)給蘇軾，蘇軾回贈(zèng)一詞，詞中用了之前與王鞏唱和詩(shī)作中的原句，是典型的詩(shī)詞并舉，并化詩(shī)入詞的例子。類似的詩(shī)文詞相提并論的例子甚多，如:

《與李公擇》:

某啟。春夏多苦瘡癤、赤目，因此杜門省事……所要新詩(shī)，實(shí)無(wú)一字，小詞、墨竹之類，皆不復(fù)措思，惟于飽食甘寢中得少三昧，一笑！一笑！文編一閱，灑然自失，濯喧埃而起衰思也。［5］1499(作于元豐六年)

《與陳大夫》:

某啟……比雖不作詩(shī)，小詞不礙，輒作一首，今錄呈，為一笑［5］1698。(作于元豐間作在黃州)

《答王定國(guó)》:

某啟。今日景繁到泗州，轉(zhuǎn)示十月二十三日所惠新書，并新詩(shī)六首、妙曲一首，大慰所懷，河凍膠舟，咫尺千里，意思牢落，可知［5］1522。(作于元祐八年)

《題王晉卿詩(shī)后》:

晉卿為仆所累。仆既謫齊安，晉卿亦貶武當(dāng)。饑寒窮困，本書生常分，仆處不戚戚固宜，獨(dú)怪晉卿以貴公子罹此憂患，而不失其正，詩(shī)詞益工，超然有世外之樂(lè)，此孔子所謂“可與久處約長(zhǎng)處樂(lè)”者。元祐元年九月八日［5］2137。

《與錢穆父》:

某啟?！略?shī)妙曲，得于敲榜間，欣承加惠也。輒復(fù)一篇，惟不示人為望［5］1504。(作于元祐中守杭時(shí)期)

《與錢穆父》:

承錄示元之詩(shī)，舊雖曾見之，今得公親書，甚喜。令跋尾。詩(shī)詞如此，豈敢掛名其間。呵呵［5］1504。(作于元祐中守杭時(shí)期)

《題張子野詩(shī)集后》:

張子野詩(shī)筆老妙，歌詞乃其余技耳?！逗菸飨吩?“浮萍破處見山影，小艇歸時(shí)聞草聲。”與余和詩(shī)云:“愁似鰥魚知夜永，懶同蝴蝶為春忙?！比舸酥悾钥梢宰放涔湃?。而世俗但稱其歌詞。昔周昉畫人物，皆入神品，而世俗但知有周昉士女，皆所謂未見好德如好色者歟?元祐五年四月二十一日。

《和猶子遲贈(zèng)孫志舉》:

……詩(shī)詞各璀璨，老語(yǔ)徒周諄。愿言敦夙好，永與竹林均。六子豈可忘，從我屢厄陳［10］。(作于1101年)

以上諸例，典型如“詩(shī)詞益工”、“詩(shī)詞如此”、“詩(shī)詞各璀璨”，在并舉之中，給我們的直覺(jué)是，詞與詩(shī)一樣，已然是一種獨(dú)立的文體，我們仿佛感覺(jué)到詞自身的地位幾與詩(shī)齊驅(qū)。另外，《蘇軾文集》中有兩篇與《時(shí)賢本事曲子集》的作者楊繪的書信，個(gè)中亦流露出蘇軾對(duì)詞體的態(tài)度，需要注意。

《與楊元素》:

筆凍，寫不成字，不罪！不罪！舍弟近得書，無(wú)恙，不知相去幾里，但遞中書須半月乃至也。奇方承錄示，感戴不可言，固當(dāng)珍秘也。近一相識(shí)，錄得公明所編《本事曲子》，足廣奇聞，以為閑居之鼓吹也。然竊謂宜更廣之，但囑知識(shí)間令各記所聞，即所載日益廣矣。輒獻(xiàn)三事，更乞揀擇，傳到百四十許曲，不知傳得足否?［5］1652(作于 1081 冬)

《與楊元素》:

近于城中葺一荒園，手種菜果以自?shī)省ｊ惣境Ｕ?，近在州界百四十里住，時(shí)復(fù)來(lái)往。伯誠(chéng)親弟，近問(wèn)之，云不曾參拜。其人甚奇?zhèn)?，得其一詞，以助《本事》［5］1653。(作于 1082 年)

書中的《本事曲子》《本事》即今冠于《詞話叢編》之首的《時(shí)賢本事曲子集》［11］?！侗臼隆芬粫?，取法孟棨《本事詩(shī)》記唐詩(shī)本事和唐代詩(shī)人逸聞?shì)W事之先例，記錄五代以來(lái)至宋詞作本事及相關(guān)軼聞。《本事詩(shī)》的記敘風(fēng)格接近筆記小說(shuō)，故就其性質(zhì)而言，介于小說(shuō)與詩(shī)話之間。若不作嚴(yán)格界定，可以說(shuō)《本事詩(shī)》是關(guān)于唐詩(shī)的最早詩(shī)話。它的出現(xiàn)除了說(shuō)明唐詩(shī)的極度繁榮外，也意味著對(duì)唐詩(shī)總結(jié)、研究的開始(體例上，分為七類，而不是簡(jiǎn)單記錄可證)?！侗臼虑印返某霈F(xiàn)，性質(zhì)、意義與《本事詩(shī)》同，除了說(shuō)明詞作的繁榮以外，還表明當(dāng)時(shí)人對(duì)詞看法之轉(zhuǎn)變:“詞已經(jīng)成為與詩(shī)并駕齊驅(qū)的一種獨(dú)立文體，詞的成就引起了世人相當(dāng)?shù)年P(guān)注，詞已經(jīng)成為社會(huì)文化生活中必不可少的一種‘技藝’，成為社會(huì)交往的常用工具。正是這一背景條件下，詞壇上終于出現(xiàn)了單行的詞話專著——《時(shí)賢本事曲子集》?！彼某霈F(xiàn)，說(shuō)明“小詞的實(shí)際地位已有了一定的提高”，“詞在接受領(lǐng)域也成為了一種獨(dú)立的詩(shī)歌樣式，而不再僅僅是詩(shī)話的附驥物了”［7］34－37。

《本事曲子》今存六條，一共涉及詞作十首，與蘇軾期待的“傳到百四十許曲”相去較遠(yuǎn)，估計(jì)亡佚較多。其中與蘇軾相關(guān)的記錄凡一條，涉及詞作三首，大概即蘇軾所稱的自“獻(xiàn)三事”?！侗臼虑印烦擞涗洷臼?，以幫助我們了解詞作背景外，其重要意義還在于保存和傳播詞作。今存的六條，除“南唐中主”、“孟蜀后主”外，其他四條皆是關(guān)于宋人的(分別為:林逋、范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇軾)，可以說(shuō)，《本事曲子》是宋人有意識(shí)搜集、傳播同代詞作最早的著作。蘇軾看到朋友楊繪③所編《本事曲子》，馬上致信，囑咐“宜更廣之”，希望“各記所聞”，“所載日廣”。另外，主動(dòng)寄去己作以及陳季常所作，以助其規(guī)模。這些舉動(dòng)除了是對(duì)友人所為之支持外，更多地說(shuō)明蘇軾對(duì)詞之重視，表明他很在意己作之傳播。

除了與楊繪外，此期與其他友人談?wù)撛~作的書信還有很多。據(jù)楊勝寬統(tǒng)計(jì):“從給友朋的書牘中檢出東坡言詞者共十五處左右，除《與鮮于子駿》作于密州外，其余十四處皆黃州時(shí)作。”［12］

此外，我們還可以從蘇詞的一些創(chuàng)作現(xiàn)象上再做探討。

現(xiàn)象一，同題共作。古人對(duì)蘇軾這一現(xiàn)象早有察覺(jué)，只是沒(méi)有深入探究而已，如施顧注，除前引《送劉寺丞赴余姚》外，卷十二《次韻李邦直感舊》題左注又云:“李邦直、孫巨源少同研席，巨源為海州，邦直實(shí)佐之。邦直初娶韓獻(xiàn)公之侄，一夕韓夫人驚寤謂邦直曰:適夢(mèng)巨源少女游戲園中，君乃躡其蹊以花簪之也，豈吾將死而孫為繼乎。已而韓夫人卒，邦直亦委曲致意于巨源，巨源曰:邦直吾儕也，何可為少女婿。其后巨源至京師而病，諸公往問(wèn)疾，輒以嫁女為言。東坡曰:欲得佳婿，無(wú)易邦直。巨源于是首肯，卒以歸之。故此感舊，詩(shī)有入夢(mèng)還鄉(xiāng)之戲，東坡又為長(zhǎng)短句云:誰(shuí)叫幽夢(mèng)里插他花，亦此意也?！保?3］其中“東坡又為長(zhǎng)短句”說(shuō)明同樣的內(nèi)容，蘇軾分別入詩(shī)入詞，可惜其詞今不存，無(wú)法比較。

同題共作是蘇軾“以詩(shī)為詞”的內(nèi)容之一。但是，人們對(duì)同題共作這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，有尚待深入的余地。很多人認(rèn)為，一樣的題材，既然用詩(shī)寫了，還用詞來(lái)表達(dá)，同時(shí)詞的表達(dá)效果與詩(shī)接近，于是認(rèn)為這是蘇軾重視詞的表現(xiàn)，同時(shí)也是蘇軾詞體成熟的標(biāo)志。筆者以為這樣的觀點(diǎn)需要辯證分析。

通過(guò)比較我們同樣發(fā)現(xiàn)，以黃州為界，此期前后的同題共作，大體呈現(xiàn)出兩個(gè)現(xiàn)象值得注意:第一，就數(shù)量上說(shuō)，黃州以前同題共作明顯多于之后的，我的統(tǒng)計(jì)結(jié)果是，黃州以前，從熙寧四年至元豐時(shí)期，約十年所作的與詩(shī)同題的詞作計(jì)56首，而黃州之后近二十年所作同題詞作計(jì)35首。為什么會(huì)這樣?只能有一種解釋，那就是:黃州以前，詞的寫作不成熟，所以常常是寫了詩(shī)，同時(shí)嘗試著用詞來(lái)寫。而黃州以后，詞體寫作已經(jīng)熟練，詞體觀念也形成了，所以多用詞獨(dú)立地表達(dá)，故與詩(shī)同題的現(xiàn)象就明顯減少。第二，更深入地考察發(fā)現(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)黃州前的同題之作，詩(shī)詞之間相似處很多，包括題材內(nèi)容、表現(xiàn)形式，甚至有的句子直接沿用，而黃州以后，出現(xiàn)了新變有:同樣的題材或者背景，詞與詩(shī)表達(dá)的內(nèi)容是分工而不是雷同。換言之，對(duì)同題材或同背景的表達(dá)，詩(shī)詞各有側(cè)重。在表現(xiàn)方式上也有區(qū)別，那就是句子不再沿用。從審美上看，詞更加本色，不再是寫得像詩(shī)。

《蘇軾詩(shī)集》卷九有《寒食未明至湖上太守未來(lái)兩縣令先在》一詩(shī):

城頭月落尚啼烏，烏榜紅舷早滿湖。鼓吹未容迎五馬，水云先已飏雙鳧。映山黃帽螭頭舫，夾道青煙鵲尾爐。老病逢春只思睡，獨(dú)求僧榻寄須臾。

蘇軾詞集有《瑞鷓鴣·寒食未明至湖上，太守未來(lái)，兩縣令先在》一詞:

城頭月落尚啼烏。朱艦紅船早滿湖。鼓吹未容迎五馬，水云先已漾雙鳧。

映山黃帽螭頭舫，夾岸青煙鵲尾爐。老病逢春只思睡，獨(dú)求僧榻寄須臾。

王文誥在詩(shī)句“烏榜紅舷早滿湖”句下注云:“此二句定是詞體，必非詩(shī)體，宋人有謂公詞似詩(shī)者，當(dāng)由此詞牽誤。今本案錄詞多矣，愿與識(shí)真者共辨之”［14］?？纪跷恼a之意，此一詩(shī)一詞實(shí)為同一首作品，且本為詞作，只因宋人混淆不清，誤以為是詩(shī)作，遂錄入詩(shī)集。這兩篇作品，字句間的雷同程度如此之高，且傅幹注本及元代延祐刻本皆不收《瑞鷓鴣》一詞，故不排除實(shí)為一篇，且原本是詩(shī)之可能。然自明代毛本以來(lái)，今天可見的各本蘇軾詞集皆收錄。故退一步論，若此一詩(shī)一詞皆存在，則唯一的解釋是詩(shī)詞同題共作，且詞只能算是習(xí)作(詩(shī)作于熙寧六年，如有《瑞鷓鴣》詞，則亦當(dāng)作于同年)，才會(huì)如此像詩(shī)。

同題共作的結(jié)果，不僅是形式上相似，在風(fēng)格上往往也很接近。以蘇軾熙寧八年的豪放詞《江城子》(老夫聊發(fā)少年狂)與同時(shí)的同題詩(shī)作為例。

《江城子·獵詞》:

老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

《祭常山回小獵》:

青蓋前頭點(diǎn)皂旗，黃茅岡下出長(zhǎng)圍。弄風(fēng)驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛?；赝自粕鋷t，歸來(lái)紅葉滿征衣。圣明若用西涼簿，白羽猶能效一揮。

詩(shī)詞之間，在內(nèi)容上存在一一對(duì)應(yīng)關(guān)系:詞的上闋，即詩(shī)的前半段，寫出獵之雄壯氣勢(shì)。詞的下闋，即詩(shī)的后半段，寫自己年輕力壯，渴望被圣明啟用，能為國(guó)效力。風(fēng)格上，完全相似，如雄風(fēng)浩氣，有席卷千軍之勢(shì)。故薛瑞生云:“兩者均寫報(bào)效國(guó)家之壯烈胸懷，而以闊狹別其境，以哀樂(lè)辨其聲、以隱顯分其言、以輕重論其質(zhì)、以莊媚界其體制，傳統(tǒng)藩籬，卻被沖決一盡，蹤影了無(wú)?！保?］42就詩(shī)詞之間似與不似而言，所論不差。

我們?cè)賮?lái)比較一下黃州以后的同題情況。

《送江公著知吉州》:

三吳行盡千山水，猶道桐廬更清美。豈惟濁世隱狂奴，時(shí)平亦出佳公子。初冠惠文讀城旦，晚入奉常陪劍履。方將華省起彈冠，忽憶釣臺(tái)歸洗耳。未應(yīng)良木棄大匠，要使名駒試千里。奉親官舍當(dāng)有擇，得郡江南差可喜。白粲連檣一萬(wàn)艘，紅妝執(zhí)樂(lè)三千指。簿書期會(huì)得余閑，亦念人生行樂(lè)耳［10］1743。

《漁家傲·送吉守江郎中》:

送客歸來(lái)燈火盡。西樓淡月涼生暈。明日潮來(lái)無(wú)定準(zhǔn)。潮來(lái)穩(wěn)。舟橫渡口重城近。

江水似知孤客恨。南風(fēng)為解佳人慍。莫學(xué)時(shí)流輕久困。頻寄問(wèn)。錢塘江上須忠信。

孔譜載:“(元祐六年辛未正月七日，蘇軾)與錢勰、江公著、柳雍同訪龍井元凈(辯才)，題名。公著知吉州，有送行詩(shī)詞……詩(shī)見《蘇軾詩(shī)集》卷三十三(頁(yè)1734)。送行詞乃《東坡樂(lè)府》卷上《漁家傲》(送客歸來(lái)燈火盡)?！保?5］可知上述詩(shī)詞確為同時(shí)之作。

《送江公著知吉州》一詩(shī)，重點(diǎn)在送前，寫友人的高才美德，以及當(dāng)下得郡之喜?！稘O家傲·送吉守江郎中》一詞，重點(diǎn)在送后，寫自己送客歸來(lái)的所思所感。內(nèi)容上，相關(guān)但不重合。風(fēng)格上，送別詩(shī)，通篇用典，充滿書卷氣。送別詞，則如云淡風(fēng)輕，流露的是溫暖的相思情。

通過(guò)比較，黃州前，同題共作現(xiàn)象較多，且詞寫得像詩(shī)。黃州以后，類似現(xiàn)象減少，且詞不像詩(shī)。對(duì)此現(xiàn)象，有幾點(diǎn)需要注意:第一，就其創(chuàng)作動(dòng)因上分析，是否出于有意。我們的解釋是，對(duì)于同題共作，自然是有意識(shí)的，蘇軾是有意識(shí)要在詩(shī)之外，用詞再寫一次。但黃州之前，同題共作多，而詞寫得像詩(shī)，當(dāng)出于無(wú)意識(shí)，只是詞受到詩(shī)的客觀影響而已，而黃州以后，同題共作少，且詞漸趨本色。這反倒是蘇軾有意追求的結(jié)果。第二，蘇詞到底是寫得像詩(shī)好呢，還是本色更好。從兩種文體自身的屬性來(lái)說(shuō)，筆者以為自然是本色更好。正如劉石所言，詩(shī)與詞是兩個(gè)不同層次的文體。就創(chuàng)作要求而言，詞的要求要高于詩(shī)。如果只是用詩(shī)的創(chuàng)作要求去滿足詞，或者用寫詩(shī)的外在形式去遷就詞。這對(duì)作為更高層次的詞之自身審美屬性而言無(wú)疑是一種損害［16］。所以，我們就同題共作這一現(xiàn)象而論，同題多，表現(xiàn)像，剛好是詞體尚未成熟的表現(xiàn)。

現(xiàn)象之二，化用自己的詞作入詞?；门c檃括等形式，是詩(shī)作的重要?jiǎng)?chuàng)作形式，是詩(shī)歌充分發(fā)展、成熟之后。在技巧上逞才炫博的表現(xiàn)。詞的創(chuàng)作中，化用這一形式很少見，化詩(shī)入詞多，化詞入詞則更為罕見。蘇詞中有這樣的例子，最典型的有:

《水調(diào)歌頭·丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由》:

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

《念奴嬌·中秋》:

憑高眺遠(yuǎn)，見長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)。江山如畫，望中煙樹歷歷。

我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

“玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)”，即“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”?！拔易砼氖挚窀瑁e杯邀月，對(duì)影成三客”，即“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”。“起舞徘徊風(fēng)露下”，即“起舞弄清影，何似在人間”?！氨阌孙L(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼”，即“我欲乘風(fēng)歸去”。從詞境到詞句，幾乎一一化用。

《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)所作時(shí)間已見詞題中，即丙辰(熙寧九年1076)中秋，《念奴嬌·中秋》(憑高眺遠(yuǎn))作于元豐五年(1082)，兩詞相去七年之久，仍能清楚記得。從他對(duì)自己詞作的保存角度看，亦足見他對(duì)詞非游戲、謔浪視之。至于七年之后，還精心化用前作，除了說(shuō)明對(duì)前作自鳴得意外，更折射出作者已經(jīng)把前作當(dāng)成一種文體、文學(xué)來(lái)對(duì)待了。

綜上可見，黃州時(shí)期不僅作詞數(shù)量最多，而且詞論亦最多，對(duì)詞作態(tài)度之轉(zhuǎn)變亦最為深刻。可以說(shuō)黃州及以后，從創(chuàng)作實(shí)踐到觀念變化來(lái)看，都說(shuō)明蘇詞已經(jīng)由歌詞變?yōu)槲膶W(xué)、文體。換言之，蘇詞文體觀念的最終確立是在黃州。

注 釋:

①參(宋)李燾撰，上海師范大學(xué)古籍整理研究所、華東師范大學(xué)古籍研究所點(diǎn)校:《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》，北京:中華書局，1995年4月版，卷三百一元豐二年十二月庚申紀(jì)事“祠部員外郎、直史館蘇軾責(zé)授檢校水部員外郎、黃州團(tuán)練副使、著本州安置，不得簽書公事，令御史臺(tái)差人轉(zhuǎn)押前去。絳州團(tuán)練使、駙馬都尉王詵追兩官勒停。著作佐郎、簽書應(yīng)天府判官蘇轍監(jiān)筠州鹽酒稅務(wù)，正字王鞏監(jiān)賓州鹽酒務(wù)，令開封府差人押出門，趨赴任。太子少師致仕張方平、知制誥李清臣罰銅三十斤。端明殿學(xué)士司馬光、戶部侍郎致仕范鎮(zhèn)、知開封府錢藻、知審官東院陳襄、京東轉(zhuǎn)運(yùn)使劉攽、淮南西路提點(diǎn)刑獄李常、知福州孫覺(jué)、知亳州曾鞏、知河中府王汾、知宗正丞劉摯、著作佐郎黃庭堅(jiān)、衛(wèi)尉寺丞戚秉道、正字吳管、知考城縣盛僑、知滕縣王安上、樂(lè)清縣令周邠、監(jiān)仁和縣鹽稅杜子方、監(jiān)澶州酒稅顏復(fù)、選人陳珪錢世雄各罰銅二十斤?！?/p>

另外，《蘇軾文集》卷十，頁(yè)318，《王定國(guó)詩(shī)集序》:“定國(guó)以余故得罪，貶海上三年，一子死貶所，一子死于家，定國(guó)亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書相聞?！?/p>

②棲霞樓，蘇軾詞《水龍吟》(小舟橫截春江)序云:“閭丘大夫孝直公顯，嘗守黃州，作棲霞樓，為郡中勝絕。元豐五年，予謫居于黃。正月十七日，夢(mèng)扁舟渡江，中流回望，樓中歌樂(lè)雜作，舟中人言，公顯方會(huì)客也。覺(jué)而異之，乃作此詞。公顯時(shí)已致仕，在蘇州。”此外，《詩(shī)集》卷二十一，《次韻和王鞏六首》其二:“笑我一間茅，婦姑紛六鑿。欲結(jié)千年實(shí)，先摧二月花。故教窮到骨，要使壽無(wú)涯。久已逃天網(wǎng)，何須服日華。賓州在何處，為子上棲霞”，詩(shī)中言及服藥事，與書中“丹砂若果可致，為便寄示。吾藥奇甚，聊以為閑中詭異之觀，決不敢服也”，似為同一事;詩(shī)“棲霞”下，蘇軾自注云“樓名”，并與“賓州”并舉，時(shí)、地結(jié)合，皆可證。

③蘇軾與楊繪至少在熙寧七年即開始交游，該年秋有《勸金船·和元素韻。自撰腔命名》(無(wú)情流水多情客詞)，《南鄉(xiāng)子·和楊元素。時(shí)移守密州》(東武望余杭)等詞。

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［9］(宋)李燾撰.上海師范大學(xué)古籍整理研究所、華東師范大學(xué)古籍研究所點(diǎn)校.續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編［M］.北京:中華書局，1995.

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