馬宏偉
(煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院,山東 煙臺(tái) 264670)
早在20 世紀(jì)60 年代初期,西方教育學(xué)者就倡導(dǎo)把培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)責(zé)任心(responsibility)作為教育的最終目標(biāo)。他們把研究的重點(diǎn)從受教育者的外部教育轉(zhuǎn)向受教育者自身主觀能動(dòng)性的開發(fā)。語言教育學(xué)者也開始對(duì)語言學(xué)習(xí)的自主性產(chǎn)生濃厚的興趣。隨著語言教學(xué)越來越趨向交際化,學(xué)習(xí)自主性也被看作是語言學(xué)習(xí)過程中的先決條件,教學(xué)重點(diǎn)也越來越多的從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生,教師更多的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性,養(yǎng)成良好習(xí)慣,提高獨(dú)立學(xué)習(xí)能力,為終身教育打下良好基礎(chǔ)。然而,學(xué)生自主能動(dòng)性的提高并不意味著教師要放棄對(duì)課堂教學(xué)的控制。學(xué)習(xí)自主性是在學(xué)習(xí)過程中不斷培養(yǎng)獲得的,需要以接受教育的經(jīng)歷為基礎(chǔ),需要不斷地“教育干預(yù)”(educational interventions),因此不能把它看作一個(gè)靜止的、一旦獲得就一勞永逸的心理機(jī)制。
關(guān)于學(xué)習(xí)自主性的同義詞有很多,如“獨(dú)立學(xué)習(xí)”(independent learning)、“語言意識(shí)”(language awareness)、“自我導(dǎo)學(xué)”(self-directed learning) 或“自學(xué)”(self-access learning)等,對(duì)此也存在各種不同的解釋。一種觀點(diǎn)認(rèn)為,學(xué)習(xí)自主性主要與提供學(xué)習(xí)者鍛煉獨(dú)立性程度的環(huán)境和機(jī)會(huì)有關(guān)。這些環(huán)境和機(jī)會(huì)包括提供學(xué)習(xí)者各種選擇機(jī)會(huì)、決定自學(xué)的各種課堂活動(dòng)、在圖書館等學(xué)習(xí)場(chǎng)所獨(dú)立學(xué)習(xí)或是參加由學(xué)習(xí)者自己組織的課外學(xué)習(xí)項(xiàng)目活動(dòng)等。換句話說,自主性就是自我向?qū)?。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,學(xué)習(xí)自主性其實(shí)是對(duì)自己學(xué)習(xí)做出有見解的一種決策能力。而且,這種能力的開發(fā)需要通過學(xué)習(xí)者的自我反思,并且有意識(shí)地進(jìn)行自我培養(yǎng),或在其他輔助人員(如教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生干部)的幫助下才可以獲得。學(xué)習(xí)自主性是一種潛在的自學(xué)行為,有待于借助他人的協(xié)助去開發(fā)。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,學(xué)習(xí)者的這種能力只能通過社會(huì)合作方式的學(xué)習(xí)才有可能得到發(fā)展,而無需任何形式的教師干預(yù)。甚至還有人認(rèn)為,自主性是個(gè)人的權(quán)利,是一種不受約束的自由,不受教師、課堂、教材干預(yù)的自由,甚至是可以選擇不學(xué)習(xí)的自由。顯然,對(duì)學(xué)生自主性概念有眾多不同的解釋。筆者傾向于Holec 的觀點(diǎn)。Holec 將這種自主性界定為“一種負(fù)擔(dān)起自己學(xué)習(xí)責(zé)任的能力”,這種能力至少表現(xiàn)在以下五個(gè)方面(Benson&Voller1997):具有一種能夠處在完全自學(xué)的狀態(tài)中的能力,具有一種應(yīng)用于指導(dǎo)自我學(xué)習(xí)的能力,具有一種天生的、不受到校園環(huán)境學(xué)習(xí)抑制的能力,具有一種勇于承擔(dān)自身學(xué)習(xí)責(zé)任的能力。
由此可見,具有自主性的學(xué)習(xí)者面對(duì)學(xué)習(xí)要求和目標(biāo)的態(tài)度是積極的,他們不斷的產(chǎn)生新的思想,時(shí)刻抓住學(xué)習(xí)的機(jī)遇。他們不僅僅被動(dòng)地接受知識(shí),更重要的是按照自己的意愿尋求知識(shí)。
語言心理學(xué)家將學(xué)習(xí)自主性的各種研究成果應(yīng)用于語言教學(xué)過程中并發(fā)現(xiàn),自主學(xué)習(xí)性在語言教學(xué)過程中發(fā)揮著不可估量的作用,其主要表現(xiàn)為自主學(xué)習(xí)語言的人,能夠深刻了解自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)策略,能夠采取積極的方法完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù),能夠敢于冒險(xiǎn)的探究自己獲取的學(xué)習(xí)成果,善于猜測(cè)和發(fā)展其他學(xué)者的課題研究,研究的問題視角重準(zhǔn)確性更重適當(dāng)性,能夠通過堅(jiān)韌的外向型學(xué)習(xí)方法獲得目標(biāo)語言。
當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)自主性及其表現(xiàn)特點(diǎn),那么,如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性問題,就值得研究。要注意的是,學(xué)習(xí)自主性并非是一種信念,一種個(gè)人唾手可得的產(chǎn)品,也非個(gè)人的品質(zhì),它與其思維活動(dòng)和心理行為有著密不可分的聯(lián)系,其程度的大小是受多種因素影響,如學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)策略甚至個(gè)人觀念等。因此,雖說每個(gè)人都具有很大的學(xué)習(xí)自主性潛力,但也不能否認(rèn),學(xué)習(xí)自主性是因人而異的。同時(shí),學(xué)習(xí)自主性也是一種個(gè)人心理行為,會(huì)受到學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)條件等客觀因素制約。因此,想要深入了解學(xué)習(xí)自主性問題,必須對(duì)其相關(guān)的概念有所了解。
1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
動(dòng)機(jī)是一個(gè)心理概念。動(dòng)機(jī)體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者獲得第二語言目的的心理傾向。這種傾向一般分為融合性(integrative)與工具性(instrumental)。融合性動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)是學(xué)習(xí)者對(duì)目標(biāo)語人群持正面態(tài)度,如打算出國、希望融入目標(biāo)語社會(huì)、與目標(biāo)語人群交流等。工具性動(dòng)機(jī)的目標(biāo)是通過第二語言的學(xué)習(xí)獲得某種實(shí)用、具體的回報(bào)(Hudson 2000),如把精通一門外語作為直接獲取國外信息的一種手段,為直接所從事的專業(yè)和工作服務(wù),拓寬自己專業(yè)的研究和發(fā)展空間,無論是融合性動(dòng)機(jī)還是工具性動(dòng)機(jī),學(xué)好任何一門語言都離不開動(dòng)機(jī)這一內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。學(xué)習(xí)態(tài)度是與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)息息相關(guān)的。動(dòng)機(jī)明確了,學(xué)習(xí)態(tài)度自然就端正了;反之,則持消極的態(tài)度,導(dǎo)致學(xué)習(xí)失敗。
2.學(xué)習(xí)策略
Candy(1991)認(rèn)為:“怎么學(xué)和學(xué)什么是緊密交織在一起的?!睂W(xué)習(xí)者采用的學(xué)習(xí)方法對(duì)其學(xué)習(xí)成果的形成影響很大。O`Malley 與Chamot 把學(xué)習(xí)策略看作是“個(gè)人用于幫助理解、獲得或保留新信息的特殊想法和行為”;Wenden(1998)認(rèn)為學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者用于學(xué)習(xí)一種新語言的“心理步驟或心理操作”(mental steps or operations),學(xué)習(xí)者經(jīng)常按照這些心理步驟去學(xué)習(xí)。事實(shí)上,一個(gè)人的學(xué)習(xí)風(fēng)格以及采用的學(xué)習(xí)策略或多或少的反應(yīng)了個(gè)人的愛好。例如,有的人喜歡大聲朗讀;有的人喜歡無聲背誦;有的人喜歡先弄清語法后閱讀;有的人先閱讀后弄清語法。同樣的學(xué)習(xí)策略,每個(gè)人的使用頻率也會(huì)不同,這完全取決于個(gè)人的適用性。
學(xué)習(xí)自主性是一種承擔(dān)自身學(xué)習(xí)責(zé)任的能力,這種能力是有待于開發(fā)的。語言學(xué)習(xí)也有其自身的規(guī)律,它需要大量的語言實(shí)踐。因此,要在語言實(shí)踐的過程中不斷挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的語言學(xué)習(xí)自主性。實(shí)踐中可采用下列切實(shí)可行的教學(xué)策略。
傳統(tǒng)的語言教學(xué)把課堂當(dāng)作傳授信息與知識(shí)的“輸送帶”(conveyor),教師通常扮演著知識(shí)與信息的提供商角色。大多數(shù)情況下,學(xué)生是被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí),學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性很大程度上受到壓制。即使在學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)時(shí),通常教師也習(xí)慣在學(xué)生遇到困難時(shí),就向其伸出援助之手。這樣也會(huì)扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性,因?yàn)榻處煴旧聿蛔杂X地維護(hù)了學(xué)生對(duì)教師的依賴性。因此,要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性,教師在課堂上的角色必須改變,要從知識(shí)提供商的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)顧問和課堂活動(dòng)的組織者與管理者,放手讓學(xué)生自己解決問題,適當(dāng)?shù)南驅(qū)W生提供學(xué)習(xí)資源,起到資源提供者的作用,創(chuàng)造以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的課堂氛圍。當(dāng)然,這對(duì)教師是個(gè)很大挑戰(zhàn)。教師不僅要精通教學(xué)內(nèi)容,更要針對(duì)學(xué)生實(shí)際,設(shè)計(jì)出“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)實(shí)施方案,該方案包括教師與學(xué)生在課堂的交流、知識(shí)輸出與知識(shí)輸入的過程與技巧、學(xué)生獲取新知識(shí)可能采取哪些對(duì)策的預(yù)測(cè)、教師對(duì)學(xué)生可能遇到困難的預(yù)測(cè)以及教師如何引導(dǎo)學(xué)生挑戰(zhàn)困難的策略等。總之,創(chuàng)造“以學(xué)習(xí)者為中心”的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境關(guān)鍵在教師,教師的觀念改變了,教學(xué)方法靈活了,課堂氣氛積極了,學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性就會(huì)逐漸形成。
維果斯基認(rèn)為,人的高級(jí)心理技能是在社會(huì)的交互作用中發(fā)展起來的,或者說,人的高級(jí)心理活動(dòng)起源于社會(huì)的相互交流。課堂協(xié)作學(xué)習(xí)的主要形式有一對(duì)一和小組活動(dòng)。在這些活動(dòng)中,學(xué)生通過協(xié)商和討論,一方面群體的思維與智慧可以被大家所共享,另一方面多種不同觀點(diǎn)的碰撞與交流有利于培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維和發(fā)散思維。更重要的是,學(xué)生在人格平等的環(huán)境里有利于發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力,更能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,從而更自覺地承擔(dān)起自主學(xué)習(xí)的責(zé)任。
Wenden(1998)提出,要知道學(xué)生怎樣完成學(xué)習(xí)任務(wù)并幫助他們意識(shí)到他們采用的學(xué)習(xí)策略是一個(gè)好的方法。教師在給學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí),應(yīng)該要求他們匯報(bào)完成這項(xiàng)任務(wù)時(shí)的思維過程。這種反省式自述(introspective self-report)方法不僅能反饋學(xué)生學(xué)習(xí)過程中使用的策略,而且,學(xué)生也可以通過敘述自己的思維活動(dòng)過程,提高對(duì)自己采用的學(xué)習(xí)策略的認(rèn)識(shí),以此評(píng)估所采用的學(xué)習(xí)策略的可行性和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度以及學(xué)習(xí)成果,進(jìn)一步學(xué)習(xí)篩選出最佳學(xué)習(xí)策略或方法。如果沒有這種意識(shí),將無法實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于學(xué)習(xí)概念的認(rèn)識(shí)已經(jīng)不僅僅局限于校園學(xué)習(xí),還包括校園以外的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)成為一項(xiàng)終身任務(wù)。因此,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性就顯得至關(guān)重要。
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