李 曄

李曄/陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院講師，博士（陜西西安710062）。

網(wǎng)絡(luò)資訊浩瀚如海，網(wǎng)絡(luò)事件生動(dòng)鮮活，青年學(xué)生在其中學(xué)習(xí)科學(xué)文化，擴(kuò)展知識(shí)視野。網(wǎng)絡(luò)大大擴(kuò)展了人們思想和行為的邊界，也使大學(xué)生們對(duì)世界的認(rèn)知大大超出其自身所能直接體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)世界。在新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代語(yǔ)境下增強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德能力和網(wǎng)絡(luò)自律能力，科學(xué)、有效地開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育，提升網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)效性、時(shí)代性和長(zhǎng)效性是我們亟待解決的問(wèn)題。[1]盡管理論上教育技術(shù)的不斷進(jìn)步為網(wǎng)絡(luò)道德教育教學(xué)形式的創(chuàng)新開(kāi)辟了廣闊的領(lǐng)域，但在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成上，傳統(tǒng)的、有目的、有計(jì)劃、有組織的課堂教學(xué)方式仍具有不可替代的價(jià)值。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育課堂教學(xué)陣地的價(jià)值旨?xì)w與實(shí)踐邏輯

在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)踐過(guò)程中，高校在課堂教學(xué)與課外教育相結(jié)合，網(wǎng)上教育與網(wǎng)下教育相結(jié)合，正規(guī)教育與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合等工作上有不少創(chuàng)新之處。但是，傳統(tǒng)的教育中介工具如課堂教學(xué)、案例教學(xué)仍有其直觀性強(qiáng)、互動(dòng)直接有效等優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育任務(wù)目標(biāo)的達(dá)成具有重要意義。

（一）課堂教學(xué)的涵義與特征

課堂教學(xué)是現(xiàn)代教育教學(xué)中最為普遍使用的一種教育組織方式。課堂教學(xué)是指納入教學(xué)計(jì)劃，按照教學(xué)規(guī)律、語(yǔ)言規(guī)律、學(xué)習(xí)規(guī)律及固定的授課時(shí)間表對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課的教育活動(dòng)。課堂教學(xué)依托業(yè)已形成的教學(xué)大綱、教育重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)進(jìn)度等內(nèi)容一一推進(jìn)，是由教師講解，學(xué)生問(wèn)答，教學(xué)活動(dòng)等環(huán)節(jié)構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一的整體。目前絕大多數(shù)教育機(jī)構(gòu)均采取把年齡和知識(shí)程度相同或相近的學(xué)生編入具有固定人數(shù)的班級(jí)集體，并由教師進(jìn)行班級(jí)授課的教學(xué)方式。本文探討的正是這種班級(jí)課堂教學(xué)過(guò)程在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育中的重要意義。

課堂教學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)主要在于：一是把相同或相近年齡和知識(shí)程度的學(xué)生編為班級(jí)，使他們成為一個(gè)集體，有利于學(xué)生之間的互動(dòng)、促進(jìn)和提高；二是教師按照固定的時(shí)間表同時(shí)對(duì)班級(jí)同學(xué)進(jìn)行課堂教學(xué)，教育對(duì)象較為廣泛，教學(xué)工作效率和教育進(jìn)度均能得到提升；三是在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間方面有統(tǒng)一的規(guī)定和要求，使教學(xué)能有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行，有利于提高教學(xué)質(zhì)量；四是課堂教學(xué)具有直觀性、高效性、互動(dòng)性的特點(diǎn)，特別是在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成上，課堂教學(xué)很有優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，課堂教學(xué)也存在一定的局限性：如不能充分適應(yīng)學(xué)生的個(gè)體差異，無(wú)法兼顧每個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)；統(tǒng)一的“程式化”導(dǎo)致創(chuàng)新匱乏、純粹的“應(yīng)試化”導(dǎo)致枯燥乏味等。

（二）課堂教學(xué)對(duì)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育工作的重要意義

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育作為一種塑造人、發(fā)展人、完善人的社會(huì)性教育活動(dòng)，在風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代變遷和大學(xué)生不斷被喚醒主體自覺(jué)的文化生態(tài)背景下面臨著不小的挑戰(zhàn)，學(xué)生被動(dòng)地接受教育者所傳輸?shù)膽?yīng)然觀念、在網(wǎng)絡(luò)中仍然依靠本能或原始的道德自覺(jué)進(jìn)行表達(dá)和判斷成為普遍現(xiàn)象。課堂教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育工作的重要組成部分。雖然大部分課堂教學(xué)仍是傳統(tǒng)的、面對(duì)面式的教學(xué)方式，但豐富、生動(dòng)、高效的課堂教學(xué)和實(shí)踐對(duì)進(jìn)一步提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信息辨識(shí)力，增強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力和自律能力，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)成才具有非常積極的推動(dòng)作用。課堂行為表現(xiàn)是師生日常素養(yǎng)、內(nèi)在精神的成長(zhǎng)與空間情境交互作用的結(jié)果。[2]傳統(tǒng)的課堂教學(xué)通過(guò)教師富有激情的講解，生動(dòng)的即視感，師生間直接有效的互動(dòng)，構(gòu)成一個(gè)直接交流、氛圍融洽的師生交流平臺(tái)，為教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成提供了保障。同時(shí)，“道德教育離不開(kāi)灌輸，但對(duì)于已具有一定理性認(rèn)知水平的學(xué)生而言，更應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)他們對(duì)道德的理性思考，方能取得真正實(shí)效?！盵3]課堂教學(xué)在尊重和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，接收學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的反饋信息并不斷加強(qiáng)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)等方面具有不可替代的重要作用，應(yīng)該成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育工作的主要陣地。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育課堂教學(xué)之學(xué)情分析與重難點(diǎn)解構(gòu)

（一）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育課堂教學(xué)的學(xué)情分析

網(wǎng)絡(luò)以其迅捷的速度，生動(dòng)的形式和浩瀚的容量傳遞知識(shí)與信息的同時(shí)，從時(shí)間和空間上根本改變了傳統(tǒng)道德的信息交流方式、道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和人的道德運(yùn)動(dòng)方式。[4]大學(xué)生作為最為活躍的網(wǎng)上群體，在網(wǎng)絡(luò)中積極表達(dá)自我、傳播信息、交流互動(dòng)，充分展示意愿，綻放青春活力。通信運(yùn)營(yíng)商提供門(mén)類(lèi)齊全的流量選單，越來(lái)越多的場(chǎng)所顯示“wifi覆蓋”，使大學(xué)生們處于能夠隨時(shí)接觸到網(wǎng)絡(luò)的狀態(tài)。一項(xiàng)對(duì)西部某大學(xué)文科學(xué)院一年級(jí)學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)行為調(diào)查顯示，在該學(xué)院315名一年級(jí)學(xué)生中，69%的學(xué)生表示自己在校期間獲取網(wǎng)絡(luò)的方式是通過(guò)學(xué)校的網(wǎng)線連接個(gè)人電腦上網(wǎng)，41%的學(xué)生經(jīng)常使用公共場(chǎng)所wifi上網(wǎng)，79%的學(xué)生頻繁使用手機(jī)上網(wǎng)，僅有20%的學(xué)生會(huì)去網(wǎng)吧上網(wǎng)。大學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)上主要瀏覽新聞、查閱信息、收發(fā)郵件、下載軟件或資料、跟帖灌水、表達(dá)觀點(diǎn)、交友聊天和娛樂(lè)休閑。這個(gè)年齡階段的大學(xué)生表現(xiàn)為好奇、好動(dòng)、充滿朝氣，對(duì)于新事物接受非?？臁Ｃ鎸?duì)龐雜的網(wǎng)絡(luò)信息，大學(xué)生具有一定的辨別能力，但因涉世未深，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，網(wǎng)絡(luò)管理體制不夠健全等原因，大學(xué)生上網(wǎng)具有游戲娛樂(lè)多、借鑒依賴多，學(xué)習(xí)提高少、思考創(chuàng)新少等特點(diǎn)。

（二）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育課堂教學(xué)的重難點(diǎn)解構(gòu)

互聯(lián)網(wǎng)作為社會(huì)公共生活的延伸，在人們的日常生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。雖然大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的主流是積極的，但青年大學(xué)生年輕氣盛，血?dú)夥絼?，容易受網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的影響，產(chǎn)生如沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲、色情信息、言行失范、社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄、網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念模糊等網(wǎng)絡(luò)行為問(wèn)題。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育課堂教學(xué)的重點(diǎn)在于明晰闡釋大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的特征及存在問(wèn)題，鼓勵(lì)大學(xué)生自覺(jué)形成在網(wǎng)絡(luò)行為中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，平等、友愛(ài)地對(duì)待他人，客觀、公正地評(píng)價(jià)事件，理性、自覺(jué)地強(qiáng)大自我。課堂教學(xué)的重點(diǎn)在于深層次解讀網(wǎng)絡(luò)道德理性生成與培育的理論依據(jù)和運(yùn)行邏輯，以新思路、新視野思考和謀劃網(wǎng)絡(luò)道德教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式，促使學(xué)生在對(duì)所傳獲的精神意識(shí)進(jìn)行內(nèi)化吸收的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)。同時(shí)，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中表達(dá)觀點(diǎn)、傳播信息等網(wǎng)絡(luò)行為是非常復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，其中內(nèi)含了高校教育產(chǎn)出和服務(wù)社會(huì)的質(zhì)量、教育目標(biāo)與教育結(jié)果的契合程度、社會(huì)風(fēng)尚對(duì)大學(xué)生道德觀念的影響等一系列全息反映。如何在一個(gè)不斷變化的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中把握網(wǎng)絡(luò)道德教育工作的合理內(nèi)核，做到在社會(huì)全景范圍內(nèi)探究“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德理性”的理論旨?xì)w與實(shí)踐邏輯，是一個(gè)需要在學(xué)習(xí)探索中不斷發(fā)掘和整理新思路的問(wèn)題。

三、提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育課堂教學(xué)的策略

（一）傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式的繼承與創(chuàng)新

網(wǎng)絡(luò)道德是由網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐引發(fā)的道德問(wèn)題、道德?tīng)?zhēng)議的總稱[5]。其形式是虛擬的，內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)的、客觀的。網(wǎng)絡(luò)道德教育旨在幫助學(xué)生正確理解網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范并轉(zhuǎn)化為自身的道德修養(yǎng)和品質(zhì)，在網(wǎng)絡(luò)生活中外化為尊重他人、客觀評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)事件、適度地參與網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)和游戲等行動(dòng)。在保持課堂教學(xué)直觀性、高效性等優(yōu)勢(shì)的前提下，教師應(yīng)適宜采取啟發(fā)、疏導(dǎo)的方式，改變過(guò)去傳統(tǒng)的灌輸和強(qiáng)制接受的做法，因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，不斷啟發(fā)大學(xué)生的道德思維，使他們自主構(gòu)建正確的網(wǎng)絡(luò)道德理念，自覺(jué)抵制不健康網(wǎng)絡(luò)信息的誘惑。[6]教師應(yīng)在課堂教學(xué)中積極探索多媒體教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)、案例教學(xué)、活動(dòng)教學(xué)等方式，引導(dǎo)學(xué)生“獨(dú)學(xué)，對(duì)學(xué)，群學(xué)”，多以能夠引發(fā)共鳴的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教育案例導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)自思考，合作探究，形成人人合理“用網(wǎng)”的良好氛圍，促進(jìn)教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）教師作為教育主體的網(wǎng)絡(luò)適應(yīng)與超越

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)沒(méi)有圍墻的超級(jí)大學(xué)，善于利用它的人可以在這里接受終身教育。傳統(tǒng)教育中教師具有信息優(yōu)勢(shì)和較高的威信，這種優(yōu)勢(shì)和威信在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中逐漸被消解甚至取代。當(dāng)今時(shí)代，國(guó)家、社會(huì)和學(xué)生對(duì)教育者提出了更高的要求。教師除了要具備所教學(xué)科專(zhuān)業(yè)、教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)和高度的責(zé)任感外，還要不斷提高信息把握和處理等方面的素質(zhì)，能夠熟練使用網(wǎng)絡(luò)、駕馭網(wǎng)絡(luò)、妥善應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播中出現(xiàn)的問(wèn)題，從網(wǎng)絡(luò)中發(fā)現(xiàn)更多積極的因素，因勢(shì)利導(dǎo)，不斷提升網(wǎng)絡(luò)道德教育能力和水平。當(dāng)然，高校也應(yīng)為教師創(chuàng)造客觀條件，及時(shí)收集學(xué)生反饋信息，促進(jìn)師生互動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治教育在社會(huì)實(shí)用領(lǐng)域方面的信用和效度，激發(fā)高校思想政治教育教學(xué)的創(chuàng)造力和生命力。

（三）教學(xué)方法的靈活運(yùn)用與創(chuàng)新

教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。教育的過(guò)程總是充滿著生動(dòng)性、具體性、豐富性和開(kāi)放性的活動(dòng)方式和活動(dòng)事件，這正是教育過(guò)程彰顯價(jià)值的基礎(chǔ)。這種價(jià)值要通過(guò)適當(dāng)而有效的教學(xué)策略體現(xiàn)出來(lái)。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和教學(xué)對(duì)象的實(shí)際情況，在網(wǎng)絡(luò)道德教育的課堂教學(xué)過(guò)程中，教師可以運(yùn)用交往對(duì)話法、情感體驗(yàn)法、探究法、情景法和設(shè)問(wèn)法，學(xué)生可以運(yùn)用討論法、分析法和歸納法等方法。在前期做好調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，教師可從大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為現(xiàn)狀出發(fā)，通過(guò)設(shè)問(wèn)或情景創(chuàng)設(shè)提出問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生的思維，給出一個(gè)假設(shè)結(jié)論，再根據(jù)這一假設(shè)，提出新的問(wèn)題或創(chuàng)設(shè)新的情景，學(xué)生在討論分析的基礎(chǔ)上對(duì)前一個(gè)假設(shè)進(jìn)行修改，重復(fù)循環(huán)后，最終由學(xué)生自己歸納總結(jié)出新的認(rèn)知點(diǎn)，教師對(duì)學(xué)生新認(rèn)知點(diǎn)的理解情況進(jìn)行檢測(cè)、點(diǎn)撥和總結(jié)。值得指出的是，道德學(xué)習(xí)不同于科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)，道德學(xué)習(xí)有其特殊的機(jī)制。所謂“行道而得之于心謂之德”。道德具有情感性，它在轉(zhuǎn)化成人的德行時(shí)必須有情感的參與、認(rèn)同和接納。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，采用教學(xué)方法也會(huì)有所偏重。在進(jìn)行“網(wǎng)絡(luò)生活的性質(zhì)與特征”內(nèi)容的教學(xué)時(shí)更多采用了探究法和情景法，在進(jìn)行“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的現(xiàn)狀與存在問(wèn)題”內(nèi)容的教學(xué)時(shí)更多采用了情景法和設(shè)問(wèn)法。當(dāng)然，新的認(rèn)知能否形成，教學(xué)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，問(wèn)題的設(shè)置和情景的創(chuàng)設(shè)非常重要，需要教師精心選擇甄別，既要注意與教學(xué)內(nèi)容的契合性，又要注意找到學(xué)生思維方向的對(duì)接點(diǎn)，還要盡可能貼近社會(huì)、貼近生活。

（四）課堂教學(xué)應(yīng)注重調(diào)查研究

在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師如能做好調(diào)查研究，主動(dòng)了解大學(xué)生關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問(wèn)題并對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為現(xiàn)狀有一個(gè)較為客觀和全面的認(rèn)識(shí)，能增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性、吸引力、說(shuō)服力。教師可以通過(guò)科學(xué)合理的問(wèn)題設(shè)置和情景創(chuàng)設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)生從已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)真思考討論、分析糾偏，逐步架構(gòu)新的認(rèn)知點(diǎn)，再及時(shí)加以指導(dǎo)、點(diǎn)撥和總結(jié)，初步實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育與知識(shí)的傳授有機(jī)融合。當(dāng)然，對(duì)大學(xué)生們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德理性培養(yǎng)的教學(xué)成果需要經(jīng)過(guò)時(shí)間、經(jīng)過(guò)事件的檢驗(yàn)。他們業(yè)已形成的網(wǎng)絡(luò)道德“應(yīng)當(dāng)”必須轉(zhuǎn)化為在事實(shí)面前能夠付諸向善行動(dòng)的“是”，這種道德行為的自覺(jué)才具有真正的意義，網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)自身的歷史使命。

作為一種在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為上實(shí)現(xiàn)有效的思想政治教育的基本范式，現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)道德教育的課堂教學(xué)實(shí)踐飽含著對(duì)人的生存活動(dòng)的現(xiàn)象實(shí)情的強(qiáng)烈關(guān)切，專(zhuān)注于如何使個(gè)體生命對(duì)所傳獲的精神意識(shí)進(jìn)行潛在內(nèi)化，根據(jù)自身實(shí)際，“自主地生成”符合社會(huì)、家庭和個(gè)人需求的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)與道德能力。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育的課堂教育過(guò)程能夠成為一個(gè)致力于不斷豐富和堅(jiān)定人的思想和精神世界，充滿智慧創(chuàng)新的過(guò)程，高效、有力的課堂教育教學(xué)能指引當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中堅(jiān)定立場(chǎng)，理性用網(wǎng)，于混亂中尋找方向，從誘惑中學(xué)會(huì)拒絕，在迷茫中把握希望。

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