□ 黨超億

“山川映綠瀾，籬寨彌宴酣?！边@是筆者一行于盛暑時節(jié)初到百里峽景區(qū)進行田野調(diào)查時，駐足青山秀水、親感土家族朋友熱情招待之后，興致噴薄而留下的感慨。

一、論題緣起：田野調(diào)查之驅(qū)力

四川省達州市宣漢縣轄區(qū)內(nèi)有一處號稱“川東小九寨”、“妙景勝三峽”的生態(tài)旅游勝地——百里峽。

百里峽景區(qū)內(nèi)旅游資源豐富、開發(fā)潛力大，其優(yōu)美的自然風光與淳樸的民俗風情各具特質(zhì)又相互應和，自成一格又彼此交融，從而凝匯成獨特的生態(tài)旅游風貌。然而，狀若仙境的度假勝地并未成就其出類拔萃的影響力；亦未因之招徠絡(luò)繹不絕的訪客游人。到此休閑旅行的多半是慕其自然風光之名而來，對當?shù)厣鷳B(tài)旅游資源尤其是人文民俗卻知之甚少。旅行者雖多為游歷山川而至，但卻并未真正將百里峽的山水盡收眼底。

在茫茫巴山叢中百里峽埋藏了千萬年的雄壯險峻、清幽奇麗之景，并不是在現(xiàn)有的旅游線路上走一遭、漂一會即可全覽。鑒于此，筆者分析了個中緣由，或因經(jīng)驗不足、或由宣傳不利、或問基建不全、或責資金有限、或推定位不準、或囿規(guī)劃不謹；綜合來講欲改變現(xiàn)有窘狀，非要做一番全面具體、詳盡細致、精準入微的田野調(diào)查不可。借此，筆者從辨析現(xiàn)象實質(zhì)、剖析問題癥結(jié)、提出實效方案與可行性建議的立場出發(fā)，對百里峽展開了一系列調(diào)查研究。自2012年6月至2013年10月，筆者先后多次趕赴宣漢縣，十數(shù)次深入百里峽腹地，對其山地度假旅游文化項目的資源與環(huán)境開發(fā)、保護進行了由淺至深、由表及里、由現(xiàn)象到實質(zhì)的田野調(diào)查。之后，筆者撰寫文章，通過描述百里峽現(xiàn)有的資源結(jié)構(gòu)及設(shè)計開發(fā)之景狀，進而探討其發(fā)展中問題的癥結(jié)與詬病之所在。繼而，借助對當?shù)芈糜钨Y源情狀的描述及建設(shè)意見的探討，為其后展開系統(tǒng)化研究奠定基礎(chǔ)；由是，謀定涵蓋全局、科學發(fā)展的思路，制定統(tǒng)籌資源開發(fā)、保護的規(guī)劃，設(shè)定高效合理、可持續(xù)的建設(shè)方案。

二、原野彌象：百里長峽之概貌

百里峽地質(zhì)公園幅員遼闊，在廣袤的巴山叢中占地面積逾300多平方千米；峽谷內(nèi)相對高度落差近1500米，最高處老黃山海拔2148米、最低處海拔452米。有資料顯示，百里峽地質(zhì)構(gòu)造生于一億多年前地殼劇烈運動形成的褶皺，再加之長期受地表水與地下水等外力作用，生成如今的喀斯特熔巖地貌景觀。

宣漢縣境內(nèi)之百里峽景區(qū)以“長峽、褶皺、生物礁灘相”的地質(zhì)遺址景觀特點而著稱，其主體由兩部分構(gòu)成。一者，為劈山斬澗、浩蕩翻涌的百里前河。該河在巴山余脈的莽莽叢山中奔騰傾瀉，若鬼斧神工般開鑿出一道長近140千米的綠色生態(tài)長廊百里大峽谷——百里峽也由此得名。二者，是澄清碧透、浩渺吐蜃的萬頃江口湖。該湖為人工建造，在蜿蜒數(shù)百里的前河與發(fā)源于萬源的后河相匯處攔河筑壩而成；于是，在山野間生成一片湖澤汪洋、浮煙起蛟。

首先，百里峽給人的印象絕對是戶外漂流活動的上好去處。筆者在調(diào)查期間，以參與式觀察的手法，親身感受了在百里峽漂流時水涌船滾、奔騰翻旋、瀑浪飛花的快感。在斷壁與綠涯間，前河之水若白龍潛澗咆哮飛馳，或穿山鑿穴、或臨淵隔渚、或湍流渦旋狂奔，暴戾與激情暢快不可言狀。其后，筆者訪問了若干漂流者，一位來自新疆的年輕人王某告訴我們，“在峽谷中漂流會給人一種挑戰(zhàn)山川、征服自然、放浪形骸超然度外、無比自在身心歡愉的超驗之感”。這番滋味，若非親往絕對難于體會。

其次，百里峽景區(qū)的另一印象即是清幽秀美。其中江口湖一帶景色尤為清凈淡雅。調(diào)查中筆者從當?shù)乩先四抢锏弥?，該湖得益?0世紀八九十年代所修建的江口電站水庫。據(jù)1994年西南財經(jīng)大學修訂出版的《宣漢縣志》所載，該電站在當時乃是“四川省重點水電工程項目，在建設(shè)投產(chǎn)后，具有防洪灌溉、水產(chǎn)養(yǎng)殖、休閑度假、水力發(fā)電等多項社會經(jīng)濟效益”。而今這片凝結(jié)了巴山雨露的湖澤給當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、經(jīng)濟開發(fā)、休閑度假、社會發(fā)展都帶來了諸多影響。

此外，百里峽給人的印象還包括當?shù)卮緲銦崃业拿耧L、風味純正的土家酒菜、奇趣盎然的山谷洞府、險峻聳峙的山巒巖壁、雄壯偉岸的黃山與“偉人峰”、狀貌神似的“百獸聚會”以及各色珍稀動植物等。

三、幽谷景致：生態(tài)資源之勘查

百里峽旅游資源由生態(tài)自然風光、人文民俗風情兩部分構(gòu)成。近年來，當?shù)刂攸c建設(shè)的旅游項目多出于對其自然風光資源的初步開發(fā)，主要包括峽谷漂流、溶洞幽景觀賞、山地攀登與戶外野營拓展等。

百里峽的自然風光融匯了“雄壯渾厚”、“險峻聳峙”、“奇麗瑰美”、“清秀雋永”與“幽靜清新”等諸多特質(zhì)。恰如筆者在調(diào)研中揮筆抒寫的詩句所云：“拂去沉眸看寰宇，獨愛此景醉仙居，吳帶當風何所眷，百里峽藏云霧出?！卑倮飴{的自然風光得天地之精華、匯古今之佳韻，融幽藏靜、沁心怡神宛若人間仙境。在眾多景致中，神韻最淵的要數(shù)“偉人峰”，它是一座酷似開國領(lǐng)袖的雄奇峰巒，這一圣景令筆者一行聞之欣然、觀之贊嘆、思之陶醉，此中感驗難于述言。“偉人峰”這一絕妙圣景經(jīng)過大自然的超然雕飾，鑄就其壯闊與精湛、奇?zhèn)ヅc驚嘆，造化之神韻渾然天成。

研究小組在查閱相關(guān)資料、多次走訪當?shù)孛癖姴?shù)遭實地調(diào)研后，對坊間流傳的景區(qū)幾大看點做了整合描述，即：“一河奔涌二龍潛，三寨遺榮四谷銜。五區(qū)幽然六脈染，七絕橫空入彩煙。八怪奇奪照福地，九曲蜿蜒醉盤桓。十峰藏珍百洞幻，千景融曦萬象安?！?/p>

此處的“一河”是指前河，“二龍”是指黑龍峽、劍門峽；“三寨”是指云霧寨、青龍寨、大寨子等。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，當?shù)卣芾砗臀幕麄鞑块T及旅游公司間對“四谷”、“五區(qū)”和“六脈”的劃分與認識尚存爭議；為了能有一個相對統(tǒng)一的解釋，我們最終選擇綜合多方說法，以景區(qū)內(nèi)各個景點之觀光項目的差別作為基本依據(jù)來進行劃分。筆者對“四谷”、“五區(qū)”及“六脈”暫時理解如下：“一線天峽谷”、“黑龍峽谷”、“劍門峽谷”、“十里峽谷”等“四谷”；“百里峽漂流區(qū)”、“百里峽地質(zhì)公園”、“石桶景區(qū)”、“江口湖觀光區(qū)”、“桃溪勝景”等“五區(qū)”；“雞石山”、“五指山”、“黃蓮藥山”、“老黃山”、“刺天峰”、“偉人峰”等“六脈”。這樣劃分難免有附會之嫌，但限于目前研究的資料和條件，只能暫作如此表述，其后商榷完備有待來者。

筆者從宣漢旅游局百里峽景區(qū)管理人員處得知，在2010年夏季，宣漢縣旅游局特地為該景區(qū)的景點進行了歸納類分，并將這里的“七絕”與“八怪”分別描述為：“一絕水”、“二絕洞”、“三絕巖”、“四絕景”、“五絕物”、“六絕漏斗”、“七絕民俗”與“一怪水色斗”、“二怪鳥鳴燈”、“三怪山上魚”、“四怪颶風洞”、“五怪巖里湖”、“六怪吞吐”、“七怪葉呈字”、“八怪井噴彩”等。文中所書“九曲”、“十峰”中的“九”與“十”乃是虛數(shù)，用意是指在百里峽漂流的途中要經(jīng)過逾十處轉(zhuǎn)彎，同時其景區(qū)中險峰峻嶺、雄巒巨巖、奇山絕巔不下十數(shù)處。其間峽谷兩側(cè)的夾岸上不時會有飛瀑從九霄云外墜入前河，一時間掀起的浪花噴霧會將漂流者帶入激情忘我的境界。詩文中，“百洞”與“千景”亦是虛指百里峽景區(qū)內(nèi)散布的山川峽谷、石洞巖窟、鳥獸魚蟲、花草樹木等萬千景象。

四、景區(qū)打造：生態(tài)旅游之思考

在田野調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)目前百里峽景區(qū)內(nèi)配套服務(wù)山地度假旅游的基礎(chǔ)設(shè)施仍在建設(shè)和完善當中。在當?shù)匚幕糜喂芾聿块T與旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)公司的積極努力下，如今已見雛形，并基本能滿足正在開發(fā)中的主流項目，如戶外漂流、登山野營、觀光休閑與棋牌餐飲等的需求。然而從生態(tài)旅游資源的實際構(gòu)成出發(fā)，結(jié)合當?shù)亟煌l件、文化傳統(tǒng)以及現(xiàn)有優(yōu)勢項目來打造具有自身特色的生態(tài)旅游項目，才能使當?shù)氐穆糜螛I(yè)得到長足的發(fā)展，繼而帶動地區(qū)的綜合開發(fā)與建設(shè)，并為百里峽地質(zhì)公園與生態(tài)構(gòu)成的保護提供充足的資金保障。

在自身定位方面，當?shù)氐穆糜伍_發(fā)公司與地方政府文化產(chǎn)業(yè)管理部門應從百里峽的實際出發(fā)，打造符合自身屬性的特殊生態(tài)旅游綜合服務(wù)區(qū)。我們必須認清現(xiàn)實，來此地度假旅行的人們所收獲的不是古都歷史、名城滄桑的沉淀回味；亦非他鄉(xiāng)迥異文化、異樣傳統(tǒng)的奇聞妙事；這里能帶給人一種回歸自然、親近原生態(tài)、體驗淳樸寧靜之美的心靈凈化之感。如是，從全局戰(zhàn)略的高度謀劃百里峽生態(tài)旅游項目的整體規(guī)劃，將開發(fā)保護有機結(jié)合，項目開發(fā)以原有生態(tài)資源的協(xié)調(diào)有序為基礎(chǔ)，當?shù)氐纳鷳B(tài)旅游應將區(qū)域文化生態(tài)與地域自然環(huán)境相結(jié)合，化單純的自然資源生態(tài)開發(fā)為人文與自然生態(tài)立體全面的旅游文化項目打造。

百里峽風光與人文景狀恰如海德格爾所描繪的詩意棲居之要旨，百里峽正是一處“給予人以持續(xù)善良為標準的度量衡，借此來丈量自我認知行為與意志力行為達到一種的合道德性的高度；此時，在這種狀態(tài)下的靈魂筑建與修繕，即是合乎人性純善之美的心靈時空，而醞釀勾勒這一幽深靜謐境界的寓所即是我們詩意的棲居之地”。（本文系達州市十二五規(guī)劃重點項目：百里峽度假旅游項目研究）

[1]張敏婕.四川宣漢百里峽地區(qū)褶皺構(gòu)造特征及地質(zhì)景觀研究[D].成都理工大學，2007.

[2]李曉琴，吳山，付順等.四川宣漢百里峽地質(zhì)遺跡成因與景觀價值分析[J].桂林理工大學學報，2010（1）.

[3]付順，朱利東.四川大巴山國家地質(zhì)公園綜合考察報告[R].成都理工大學，2009.

[4]（德）海德格爾.詩意的棲居[M].孫周興（譯）.生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2005.