常正穎

近幾年，語(yǔ)文課堂更重視學(xué)生的整體感悟和獨(dú)特體驗(yàn)。一篇課文，似乎讀幾遍，學(xué)生就能感悟很深。其實(shí)，這是輕視語(yǔ)文的工具性，輕視詞語(yǔ)教學(xué)和句式訓(xùn)練的表現(xiàn)。隨著閱讀教學(xué)研究的不斷深入，人們?cè)絹?lái)越要求閱讀教學(xué)的實(shí)效性，如何讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一，回歸語(yǔ)文課堂教學(xué)的根本，構(gòu)建一個(gè)和諧的語(yǔ)文課堂呢?

一、立足文本，深鉆精研，明確學(xué)習(xí)活動(dòng)方向

《槐鄉(xiāng)五月》是一篇文質(zhì)兼美、情景交融的抒情散文。作者以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言描繪了槐鄉(xiāng)五月的迷人景色和槐鄉(xiāng)孩子的美好品格。一位教師遵循了“工具性和人文性相統(tǒng)一”的性質(zhì)特點(diǎn)，從情感入手，以讀為本，讀字當(dāng)先，注重發(fā)展，寓教于趣。即“把語(yǔ)文課上成讀書(shū)訓(xùn)練課、語(yǔ)言文字感悟課和生動(dòng)活潑的情感課”。

這位老師在認(rèn)真鉆研教材后，制定了以下五個(gè)方面的教學(xué)思路:

1.揭示課題，想象美;2.初讀課文，感知美;3.讀議課文，體驗(yàn)美;4.讀背課文，積累美;5.各顯神通，表現(xiàn)美?！罢Z(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文教材要實(shí)現(xiàn)文化熏陶與學(xué)習(xí)的整合，實(shí)現(xiàn)精神關(guān)懷和語(yǔ)言感受的統(tǒng)一。

這位老師著眼于語(yǔ)文課程目標(biāo)，立足教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，認(rèn)真思考和鉆研，確立了本課教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展明確了方向。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該在轉(zhuǎn)變觀(guān)念的同時(shí)，立足文本，深鉆精研，著眼語(yǔ)文課程目標(biāo)，根據(jù)教材特點(diǎn)準(zhǔn)確把握文本的工具性目標(biāo)和人文性目標(biāo)，創(chuàng)造性地理解和用好教科書(shū)，積極開(kāi)發(fā)課程資源。

二、把握核心，整體設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)多元目標(biāo)

有了教學(xué)目標(biāo)，如何設(shè)計(jì)有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)?在教學(xué)時(shí)，這位老師讓學(xué)生通讀課文，進(jìn)行整體感悟，學(xué)生提出問(wèn)題:“這篇課文第一自然段是寫(xiě)槐花，其余各段都寫(xiě)了人，似乎中心不明確，究竟是寫(xiě)人還是寫(xiě)花?”學(xué)生有問(wèn)，老師沒(méi)有作答，而是以這個(gè)問(wèn)題作為突破口，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)全文進(jìn)行探究。先讓學(xué)生充分朗讀，讓通暢的文思、多姿多彩的語(yǔ)言，感染熏陶學(xué)生，讓他們沉浸在閱讀欣賞的快樂(lè)之中，陶醉于藝術(shù)美的享受之中，盡情地與課文對(duì)話(huà)，與作者交談，充分感知，走向感悟，繼而讓學(xué)生交流。老師請(qǐng)學(xué)生談感受、談思考、談發(fā)現(xiàn)。老師不時(shí)發(fā)言，著力引導(dǎo)學(xué)生盡情欣賞槐花的外形美、芳香美，槐鄉(xiāng)孩子的真誠(chéng)美、樸實(shí)美，進(jìn)而達(dá)到整體感悟:最終發(fā)現(xiàn)花美人也美，作者是以花喻人、借花喻人。讀到這里，學(xué)生對(duì)課文有了深入理解。

一堂課，不知不覺(jué)地過(guò)去了，學(xué)生在快樂(lè)地學(xué)，老師也在快樂(lè)地聽(tīng)，學(xué)生學(xué)會(huì)了如何感悟，如何去閱讀課文，老師們也深深體會(huì)到:教學(xué)來(lái)不得半點(diǎn)虛假，互動(dòng)才是課堂教學(xué)的生命，只有讓學(xué)生參與，才能讓課堂活起來(lái)，那種虛假熱鬧的教學(xué)，看似完美，其實(shí)掩蓋了學(xué)習(xí)中的困惑與問(wèn)題。

三、超越文本，提升價(jià)值，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程資源

當(dāng)完成課堂教學(xué)目標(biāo)后，應(yīng)放大語(yǔ)文課的外延，補(bǔ)充豐富的語(yǔ)文資源，將閱讀延伸到對(duì)所選篇章作家的其他部分作品以及對(duì)該作品的經(jīng)典詮釋的文章閱讀上。發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力，不能僅靠課堂和教材，應(yīng)從多層次、多角度，建構(gòu)開(kāi)放性教學(xué)，讓學(xué)生與多個(gè)文本去碰撞交流，實(shí)現(xiàn)文本超越，提升文本價(jià)值。

一位老師教學(xué)《給家鄉(xiāng)孩子的信》一課時(shí)，圍繞“愛(ài)”，層層深入展開(kāi)教學(xué)，學(xué)生通過(guò)讀、悟，知道了巴金爺爺對(duì)孩子們的感謝是愛(ài)，對(duì)孩子們的思念是愛(ài)，對(duì)孩子們的希望是愛(ài)，對(duì)孩子們的祝福也是愛(ài)。然后提問(wèn):“這些愛(ài)是巴金爺爺愛(ài)的全部嗎?”顯然不是。老師又出示《巴金語(yǔ)錄》，孩子們從中又領(lǐng)悟到了巴金爺爺愛(ài)母親，愛(ài)人民，愛(ài)大自然，愛(ài)工作，愛(ài)祖國(guó)等更深層次、更有廣度的愛(ài)。《巴金語(yǔ)錄》是一扇窗戶(hù)，透過(guò)這扇窗戶(hù)，學(xué)生能夠更立體地解讀巴金的思想、心靈、人格，可以向愛(ài)的更深處漫溯。

當(dāng)今，語(yǔ)文教材不再是唯一的學(xué)習(xí)資源，今天的教學(xué)環(huán)境憑借網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)支撐的龐大的知識(shí)海洋，為師生提供了不可限量的資源。要想語(yǔ)文回歸根本，就必須讓學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)中獲得發(fā)展。

因此，在構(gòu)建充滿(mǎn)活力的語(yǔ)文閱讀教學(xué)文化的過(guò)程中，要充分完善教學(xué)目標(biāo)，豐富文化內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)課程資源，不斷地讓學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的愉悅，讓學(xué)生的身心浸潤(rùn)于文化之中，我們應(yīng)著力構(gòu)建彰顯語(yǔ)言魅力、充滿(mǎn)生命激情、詩(shī)意與深度相融的語(yǔ)文課堂，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和精神的自由成長(zhǎng)，回歸語(yǔ)文教學(xué)的根本。這是閱讀教學(xué)的永恒主題，也是閱讀教學(xué)的必然追求。