王 燕

十九世紀(jì)德國(guó)評(píng)論家讓·保羅說(shuō):“想象能力能使一切片段的事物變成完全的整體，使缺陷的世界變?yōu)橥隄M(mǎn)世界，它能使一切事物都完整化，甚至也使無(wú)限的、無(wú)所不包的宇宙變得完整?！笨梢?jiàn)，想象的“完形”作用對(duì)于科學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作至關(guān)重要。

想象在寫(xiě)作中也有著舉足輕重的作用。陸機(jī)在《文賦》里說(shuō):“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”，就指出了想象可以豐富寫(xiě)作內(nèi)容。通過(guò)想象，可以將生活中的感受和思考聯(lián)系起來(lái)，可以開(kāi)拓思路，推動(dòng)構(gòu)思;可以突破現(xiàn)實(shí)生活的限制，豐富表現(xiàn)內(nèi)容和手段;可以塑造生動(dòng)新穎的藝術(shù)形象。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中也提到:“未來(lái)社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)?！倍寣W(xué)生具有創(chuàng)新思維，想象力的培養(yǎng)是關(guān)鍵。

一、當(dāng)前高中生寫(xiě)作想象力現(xiàn)狀

在一次題為《明媚的角落》的作文訓(xùn)練中，一個(gè)班半數(shù)以上的學(xué)生選擇寫(xiě)環(huán)衛(wèi)工人、農(nóng)民工。雖然還有幾種其他的構(gòu)思，但也落入想象力的俗套。

例一:我是一位孤兒，跟著奶奶以乞討為生。一天，路過(guò)一家包子店，包子店老板惡狠狠地把我們驅(qū)趕走了，嫌我們太臟。后來(lái)，路過(guò)一個(gè)橋洞，突然聽(tīng)到救命聲，原來(lái)是一群人圍在河邊，包子店老板急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。此時(shí)，奶奶不由分說(shuō)就跳下了河，跳的時(shí)候還說(shuō)了聲“報(bào)恩”。然后小孩被舉上了岸，而奶奶被河水沖走了。我于是就孤身一人，蜷縮在橋洞里，嘴里念叨著:報(bào)恩報(bào)恩……

例二:一個(gè)饑腸轆轆的撿食物的小男孩，已經(jīng)餓得腿都軟了，在他絕望之時(shí)，一個(gè)過(guò)期面包砸到了他的頭，真是有點(diǎn)“天上掉餡餅”的味道，小男孩開(kāi)心地蹦了出來(lái)，拿著面包對(duì)著太陽(yáng)左看右看，像是拎了寶一樣。這時(shí)一個(gè)乞討的老人映入他的眼簾，貌似也好幾天沒(méi)有進(jìn)食了。小男孩攔住了她，交流了一番。得知老人孤苦一人，小男孩二話(huà)不說(shuō)，把那個(gè)找了好久的面包遞給了老人，還說(shuō)，我年輕力壯，才餓幾天不打緊的。老人在小男孩的執(zhí)著下收下了面包，小男孩也滿(mǎn)意地離開(kāi)了，才走出去不到十米，倒下了，因?yàn)轲I。

例三:一個(gè)賣(mài)火柴的小女孩，又冷又餓，昏倒過(guò)去。醒來(lái)后，發(fā)現(xiàn)躺在一張溫暖的床上，原來(lái)是一位陌生的中年男子救了她。那位先生答應(yīng)出錢(qián)替她外婆治病，條件是女孩做他的女兒，并接手他的家業(yè)。女孩回家與外婆商量后答應(yīng)了。最后女孩不負(fù)眾望，企業(yè)做得很成功。

既是“角落”，又要有“明媚”的一面，當(dāng)下主流媒體關(guān)注的弱勢(shì)群體農(nóng)民工、環(huán)衛(wèi)工人等自然而然就成了首選，其他的孤兒、乞丐等都是想象的俗套，這樣的想象在課堂里，在作文中不在少數(shù)。那位孤兒的奶奶不計(jì)前嫌跳進(jìn)河里救人;乞丐小男孩寧可自己走了不到十米因?yàn)轲I而倒下也要把手里的面包給老人，助人為樂(lè)、奉獻(xiàn)自己服務(wù)他人的精神無(wú)限制拔高放大。賣(mài)火柴的小女孩的故事更是隨心所欲的編造，毫無(wú)生活基礎(chǔ)。想象是要有美感的，而奶奶跳河時(shí)還說(shuō)了聲“報(bào)恩”，小男孩蜷縮著還在念叨“報(bào)恩報(bào)恩”;絕望的小男孩被過(guò)期面包砸了頭等等，這些情節(jié)只會(huì)讓人發(fā)笑，覺(jué)得幼稚。賣(mài)火柴的小女孩突然間人生飛黃騰達(dá)，是一些中學(xué)生急功近利、異想天開(kāi)的思想流露。中學(xué)生的想象應(yīng)該有“健康的情感和正確的價(jià)值指向”，可是，本該屬于中學(xué)生的自然、單純以及美好的憧憬哪里去了呢?

二、學(xué)生寫(xiě)作想象力缺乏的原因

生活經(jīng)驗(yàn)的匱乏和閱讀積累的薄弱是學(xué)生寫(xiě)作想象力缺乏的主要原因?，F(xiàn)在大多數(shù)孩子從初中，甚至從小學(xué)就開(kāi)始了封閉式的學(xué)校寄宿制生活，每天進(jìn)行的是宿舍——食堂——教室“三點(diǎn)一線(xiàn)”的生活，偶爾的社會(huì)實(shí)踐也只是從學(xué)校到另一個(gè)封閉的場(chǎng)所而已。孩子難得的假期也為各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班、作業(yè)所充斥，還有網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)、游戲等新興媒體、電子產(chǎn)品的誘惑，更是把學(xué)生同直接的社會(huì)生活體驗(yàn)剝離開(kāi)來(lái)。學(xué)生的生活經(jīng)歷本來(lái)簡(jiǎn)單，直接經(jīng)驗(yàn)又無(wú)法在成長(zhǎng)過(guò)程中充分獲得。現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩，本該是一片想象的沃土，但學(xué)生的作文卻多半跳不出家庭、家鄉(xiāng)和學(xué)校的狹小空間，筆下人物也大多是教師、家長(zhǎng)或同學(xué)。離開(kāi)了這些素材，就只會(huì)胡思亂想，胡編亂造了。

文學(xué)作品作為前人經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，可以增加學(xué)生間接的生活經(jīng)驗(yàn)?？墒?，當(dāng)今之世，娛樂(lè)化傾向的泛濫和急功近利思想的侵入，對(duì)書(shū)籍的輕視已是普遍現(xiàn)象。學(xué)生寧可刷微博，看肥皂劇、穿越玄幻小說(shuō)，也不愿意靜下心來(lái)讀一本經(jīng)典書(shū)籍。問(wèn)一位對(duì)文學(xué)感興趣的學(xué)生，她說(shuō)最?lèi)?ài)看的書(shū)是《讀者》、《青年文摘》和《心靈雞湯》?？觳褪降拈喿x漸漸代替了真正的閱讀，浮躁已經(jīng)成了普遍的社會(huì)心態(tài)。需要花力氣、下功夫讀的經(jīng)典名著、名家作品被冷落一旁。

母語(yǔ)的陣地——語(yǔ)文課堂，在應(yīng)試教育的背景下，被切割肢解，充斥著閱讀應(yīng)試的題目解答。“標(biāo)準(zhǔn)答案”框住了教師和學(xué)生的思維，所謂的“科學(xué)思維”掐斷了想象力的藤蔓。寫(xiě)作采取保守措施，求四平八穩(wěn)，得基本分，使學(xué)生想象力大大受限。在高中，大量的學(xué)生用大量的時(shí)間去做大量的理科題目訓(xùn)練，把自己埋沒(méi)在公式、定理、推理、歸納上，在大量習(xí)題操練中，想象力消失殆盡。

三、振想象之翼，作美妙之文

豐富的寫(xiě)作想象力的形成是一個(gè)艱難而長(zhǎng)期的過(guò)程。在當(dāng)今社會(huì)和教育背景下，要培養(yǎng)并呵護(hù)學(xué)生的寫(xiě)作想象力，我們必須立足學(xué)情，放低姿態(tài)，從基礎(chǔ)入手。

北大中文系教授曹文軒說(shuō):“想象力是造物主的饋贈(zèng)，想象是人的天性。想象力也是可以培養(yǎng)的，知識(shí)可以武裝想象力、發(fā)動(dòng)想象力?！?/p>

生活體驗(yàn)固然是必不可少的，鼓勵(lì)學(xué)生多參加一些社團(tuán)、集體活動(dòng)，多參與一點(diǎn)社會(huì)實(shí)踐。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！鄙罱?jīng)驗(yàn)，是學(xué)生寫(xiě)作想象力的基礎(chǔ)。我們欣喜地看到，隨著課改的深入，很多學(xué)校著力于“生本”研究和實(shí)踐，開(kāi)展各種豐富的社團(tuán)活動(dòng)，建設(shè)百花齊放的校園文化，重視學(xué)生的身體力行，關(guān)心學(xué)生的生命成長(zhǎng)，并引導(dǎo)他們將實(shí)踐活動(dòng)由學(xué)校帶入生活，帶入社會(huì)。學(xué)生在各種體驗(yàn)過(guò)程中，積累經(jīng)驗(yàn)，豐富心靈。

閱讀中積累的各種知識(shí)依然是學(xué)生最重要的經(jīng)驗(yàn)來(lái)源。寫(xiě)作需要的是創(chuàng)新，更需要借鑒。只有充分吸收前人知識(shí)的養(yǎng)分，才能談得上創(chuàng)新。學(xué)生若是能擁有豐富的知識(shí)，再加上一定的生活體驗(yàn)，那他在寫(xiě)作中便能旁征博引，在想象天地縱橫馳騁。

課堂，是師生交流的主陣地，所以語(yǔ)文教師培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作想象力應(yīng)在課堂教學(xué)中下功夫。

閱讀課上，教師引導(dǎo)學(xué)生精讀必修課本上的優(yōu)秀作品，但又不能被這些作品拘囿，改變以文本講解文本的教學(xué)方式，應(yīng)以專(zhuān)題的方式帶動(dòng)一類(lèi)文本的閱讀。打破唯教材論的思想觀念，搜尋并有選擇地選用同一專(zhuān)題的文本，讓學(xué)生能對(duì)某個(gè)專(zhuān)題有充分的閱讀，有充分的時(shí)間形成認(rèn)知和體驗(yàn)。比如，蘇教版高中語(yǔ)文必修一“月是故鄉(xiāng)明”這個(gè)專(zhuān)題中的《想北平》教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀語(yǔ)文讀本上汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》，并且補(bǔ)充閱讀李笙清的《故鄉(xiāng)的蘆花》。目的是使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的懷念不是借助一些看似華麗生動(dòng)的修辭，也不是一種寬泛的虛無(wú)縹緲的抒情，而是可以依具體、細(xì)微、有特色、帶有自己生活印記的景或物。學(xué)生在寫(xiě)“故鄉(xiāng)”或者“家鄉(xiāng)”這個(gè)話(huà)題時(shí)，首先要盡量去發(fā)掘這些典型的景或物，描寫(xiě)敘述時(shí)需要通過(guò)這類(lèi)閱讀欣賞借鑒，發(fā)揮想象力，適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)加工，使其具有真實(shí)感。

寫(xiě)作課上，教師要放低身段，降低難度，針對(duì)具體例子進(jìn)行分析，訓(xùn)練學(xué)生的想象力。由于高考指揮棒的威力，教師寧愿把大量的時(shí)間放在審題指導(dǎo)、立意指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)作文框架的搭建和處處扣題上，而對(duì)作文內(nèi)容本身，往往以對(duì)一些優(yōu)秀范文的賞析、仿寫(xiě)來(lái)代替指導(dǎo)。學(xué)生作文中的問(wèn)題突出:題材狹隘俗套，依葫蘆畫(huà)瓢，模仿不倫不類(lèi)，生拉硬扯、刻意拔高等等。審題立意雖能速成，但這些寫(xiě)作的根本問(wèn)題卻無(wú)法得到解決?，F(xiàn)在很多學(xué)校在高一主要進(jìn)行記敘文寫(xiě)作，教師要利用好每個(gè)星期的作文指導(dǎo)課，降低起點(diǎn)，降低難度，降低要求，讓學(xué)生學(xué)會(huì)編故事，進(jìn)行想象力訓(xùn)練。采用續(xù)寫(xiě)經(jīng)典故事情節(jié)、續(xù)寫(xiě)學(xué)生作文故事情節(jié)等形式，采用案例評(píng)析、學(xué)生自改互改評(píng)析等方法，針對(duì)具體例子進(jìn)行分析，發(fā)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，教師只作引導(dǎo)和提示。我們對(duì)學(xué)生編故事的要求是:情感真切、情節(jié)完整、細(xì)節(jié)真實(shí)、符合邏輯。

當(dāng)然，訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作想象力還有其他的方法。教師要葆有一顆質(zhì)樸的心，擺脫應(yīng)試教育的束縛，淡化應(yīng)試意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生想象的趣味。振想象之翼，作美妙之文。