王敏芳

在作文教學(xué)中，語(yǔ)文教師往往遵循命題、指導(dǎo)、寫(xiě)作、批改、修改的常規(guī)思路，長(zhǎng)此以往，當(dāng)然也有不同程度的提高。但我們是否感覺(jué)到，學(xué)生對(duì)作文還是心有畏懼，寫(xiě)出的文章有形式?jīng)]內(nèi)容，有技巧沒(méi)真情?而我們是否陷入了山窮水盡的境地?我們是不是可以回過(guò)頭來(lái)思考一下，是否忽略了最重要的環(huán)節(jié)?那就是作文的源頭。

我們要求學(xué)生寫(xiě)出有真情實(shí)感的文章，題材要新穎，但始終不能如愿。葉圣陶先生說(shuō):“要寫(xiě)出誠(chéng)實(shí)的、自己的話，空口念著是沒(méi)用的，應(yīng)該去尋到它的源頭，有了源頭才會(huì)不息地傾注出真實(shí)的水來(lái)?！弊魑牡脑搭^就是生活。可是學(xué)生的生活經(jīng)歷是有限的，所以其實(shí)還有一個(gè)很好的源頭，那就是間接生活經(jīng)歷的來(lái)源——書(shū)籍。其實(shí)很多人都知道這個(gè)道理，也努力倡導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，多閱讀，但還是收效甚微。學(xué)生看到了日升月落，春華秋實(shí)，秋雁橫空，層林盡染，但依然無(wú)從下手，寫(xiě)來(lái)索然。原因就在于學(xué)生并非真正走進(jìn)生活，走進(jìn)閱讀。所以追尋作文之源，必須先培養(yǎng)學(xué)生的感受力。

感受力，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是對(duì)外界事物的感受能力。與感覺(jué)不同，感覺(jué)是主體在外物的刺激下而產(chǎn)生的本能感應(yīng)，感受則是情感與“物”的結(jié)合。聞到金桂飄香，這是感覺(jué)。如果因此引發(fā)了觀察者的情感活動(dòng)，覺(jué)得花香沁人心脾，覺(jué)得似乎浮沉于花香的海洋中，甚至于有如同喝醉酒般的陶醉，這就是感受。所以如果我們能讓學(xué)生從“感覺(jué)生活”過(guò)渡到“感受生活”，那才真正有了創(chuàng)作之源。有了感受力，才會(huì)有發(fā)現(xiàn)力，推斷力，情感才更豐富，情郁于中，才會(huì)發(fā)之于外。感受是寫(xiě)作的開(kāi)端，是引發(fā)寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的直接啟動(dòng)力。

那我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的感受力呢?筆者試著從《背影》教學(xué)中進(jìn)行初步嘗試，從學(xué)生每天閱讀的教材入手，刺激學(xué)生相關(guān)的課外閱讀感受;從教材中的典型瞬間入手，刺激學(xué)生對(duì)生活中相關(guān)情形的感受;從閱讀這種間接感受入手，刺激學(xué)生生活中的直接感受。以此使學(xué)生舉一反三，有一顆細(xì)膩敏感的心，知道日落月升也有呼吸，蟲(chóng)蟻鳥(niǎo)獸也有歡歌與哀傷，風(fēng)里也有春天的氣息……自然就有了“源頭活水”。

一、走進(jìn)背影，多層次感悟

在設(shè)計(jì)《背影》教學(xué)時(shí)，筆者打破一貫的分析“四次背影”的模式，而只是扣住買(mǎi)橘背影那一瞬間，由這個(gè)點(diǎn)輻射式的、多層次感受背影的特點(diǎn)與內(nèi)涵，體會(huì)父愛(ài)的厚重，設(shè)計(jì)了一個(gè)貫穿始終的問(wèn)題:“這是一個(gè)怎樣的背影?”為了有梯度地理解這個(gè)問(wèn)題，又設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題序列:(1)根據(jù)對(duì)于父親外貌描寫(xiě)的語(yǔ)句，如果你是一個(gè)繪畫(huà)者，從繪畫(huà)的角度想象思考，這是一個(gè)怎樣的背影?(2)對(duì)于父親過(guò)鐵道、爬月臺(tái)的語(yǔ)句，進(jìn)行有針對(duì)性地修改，把“蹣跚”改成“慢慢”，把“探身”改成“跳”，把“攀著”改成“按住”，把“縮”改成“跨”，去掉原句中的“向左微傾”，比較修改語(yǔ)段與原文哪個(gè)表達(dá)效果好?(3)這么艱難，父親為什么一定要這么做呢?(4)我一直都感動(dòng)于這份父愛(ài)嗎?(5)為什么買(mǎi)橘背影會(huì)有如此巨大的力量呢?這是在什么樣的情況下父親給“我”買(mǎi)橘?(6)這是一個(gè)怎樣的父親?

此時(shí)的父親應(yīng)該是最悲痛的人，可是父親在“我”面前并未表現(xiàn)出內(nèi)心的凄楚，由父親簡(jiǎn)單普通的外在的外貌和動(dòng)作，一步步走進(jìn)背影，感受到父親的衰老、艱難、努力，進(jìn)而感受父親對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)，更深層的是感受父親隱忍著自己的傷痛對(duì)“我”的盡心盡力。目的有兩個(gè):一方面讓學(xué)生由外到內(nèi)，逐層深入地感受。學(xué)會(huì)通過(guò)觀察人物外在的語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌、神態(tài)，能感受到人物內(nèi)在的性格、情感、思想等。另一方面也讓學(xué)生明白因?yàn)檫@一切都深深沖擊著作者的內(nèi)心，使之受到強(qiáng)烈的震動(dòng)，自然有感而發(fā)，我們要捕捉到對(duì)自己的內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊力的瞬間，這才是讓文章具有生命力的前提。

二、走出背影，多感官感受

葉圣陶說(shuō):“情感的強(qiáng)弱周偏各人不同。有些人對(duì)于某一小部分的事物則傾致他們的情感，對(duì)其它事物則不然。更有一些人對(duì)于什么都淡漠，不從這個(gè)方面傾致，也不從那方面傾致，覺(jué)得什么東西總辨不出滋味，生活是無(wú)可奈何的消遣。所以致此的原因，在于與生活的核心向來(lái)不曾接近過(guò)，永久是離開(kāi)得遠(yuǎn)遠(yuǎn);而所以離開(kāi)，又在于不多觀察，少具經(jīng)驗(yàn)，缺乏切實(shí)的思想能力。于此可見(jiàn)我們?nèi)绮灰萑脒@一路，就得從經(jīng)驗(yàn)、思想上著手。有了真切的經(jīng)驗(yàn)、思想，必將引起真切的情感;成功則喜悅，失敗則痛惜，不特限于一己，對(duì)于他人也會(huì)興起深厚的同情。”可見(jiàn)，培養(yǎng)情感的兩條途徑:一是豐富生活，二是加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

走出背影，需要給學(xué)生提供更多典型的情境，以外在形式多角度沖擊學(xué)生的多種感官，在實(shí)踐中運(yùn)用《背影》教學(xué)中的兩個(gè)目標(biāo)，讓學(xué)生初步具有這樣的意識(shí)與能力。因此設(shè)計(jì)這樣的環(huán)節(jié):(1)出示林清玄先生的《橫過(guò)十字街口》中的兩段文字。①請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)，沖擊我們視線的外在的特征是什么?②透過(guò)這種外在能感受到“她”怎樣的內(nèi)在特點(diǎn)?(2)出示羅中立的油畫(huà)《父親》，請(qǐng)學(xué)生同樣說(shuō)說(shuō)有沖擊力的外在特征是什么。(3)講述生活中沖擊自己的真實(shí)例子。(4)給學(xué)生推薦相關(guān)的文章:《田野上的白發(fā)》、《一雙長(zhǎng)滿老繭的手》(季羨林)、《父親的那件衣服》(劉墉)、《儒林外史》中嚴(yán)監(jiān)生臨死前豎起兩個(gè)手指的片段。讓學(xué)生通過(guò)這些有意識(shí)有指向性的訓(xùn)練，通過(guò)間接感受的形式，豐富他們?nèi)ジ惺茏约荷畹那篮头椒ā?/p>

最終使學(xué)生明白:通過(guò)觀察，細(xì)細(xì)地對(duì)生活體會(huì)與品味，以往看似僵硬毫無(wú)生氣的生活也會(huì)變得繽紛多彩，充滿活力。感受要開(kāi)放五官，通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身等感覺(jué)器官來(lái)感知。更要用心參與，融入自己的感情，生活就會(huì)立體而豐富。感受要細(xì)致，往往細(xì)節(jié)之處更加動(dòng)人。

三、走出閱讀，走進(jìn)生活

在做好充分的感受訓(xùn)練和閱讀準(zhǔn)備之后，讓學(xué)生關(guān)注自己身邊的人、事、物，關(guān)注生活，用多種感官，關(guān)注生活的細(xì)節(jié)之處，用細(xì)膩敏感之心感受周遭的一切。具體一點(diǎn)，就可以從回顧或觀察與父母相處的經(jīng)歷，捕捉讓自己感動(dòng)的瞬間開(kāi)始。讓學(xué)生從熟悉的生活入手，自主地運(yùn)用觀察的方法，用心體會(huì)。不需要寫(xiě)，只要能捕捉到讓自己心動(dòng)或者有感觸的瞬間即可。福樓拜說(shuō)過(guò):“寫(xiě)好，同時(shí)就是感受好、想好和說(shuō)好?！币馑际钦f(shuō)，寫(xiě)好作文，第一步是感受，其次才是想，即構(gòu)思作文結(jié)構(gòu)，最后是說(shuō)，即通過(guò)語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。

當(dāng)然要讓學(xué)生真正能融入生活，感受生活，也不是一蹴而就的，需要我們一以貫之，堅(jiān)持不懈。相信教師自身的感染力和有針對(duì)性的閱讀與訓(xùn)練，一定會(huì)讓學(xué)生有不小的改變。

葉圣陶先生形象地指出:“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪流自然活潑地流個(gè)不歇?！彼?，我們首要要做的、堅(jiān)持要做的，就是引著學(xué)生找到“水源”。