李淑莉

漢字源于社會(huì)生活實(shí)踐，其最明顯的特點(diǎn)就是字形與意義之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系。所謂“字理”，就是漢字的構(gòu)形理據(jù)。其主要形式有象形、指示、會(huì)意、形聲四種。在語文教學(xué)過程中，抓住漢字構(gòu)形本身所具有的客觀理據(jù)進(jìn)行分析，稱之為字理分析。字理分析不僅適用于識(shí)字教學(xué)，在理解古詩文本義、引申義及通假字，滲透審美教育和傳承傳統(tǒng)文化時(shí)都有巨大的作用。

一、字理教學(xué)遵循的原則

1.科學(xué)性

科學(xué)性原則是運(yùn)用字理教學(xué)的一個(gè)總原則，它是指分析字理時(shí)要遵循漢字的構(gòu)形規(guī)律，符合事理邏輯和約定俗成的范圍，而不是天馬行空任意聯(lián)想來解析字理。

漢字是用具有形音義的符號(hào)對(duì)自然界和社會(huì)生活所做的真實(shí)記錄，每一個(gè)漢字的構(gòu)形都有一定的道理和依據(jù)，其主要表現(xiàn)為“六書”，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法。應(yīng)該說，漢字造字的本義是定性的，我們的字理分析要建立在規(guī)定性的基礎(chǔ)之上;現(xiàn)行漢字是有系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系的，我們對(duì)它們的字理解析也要抓住其組構(gòu)和演變的規(guī)律，按一定的規(guī)約進(jìn)行，這樣能正確揭示漢字音、形、義的本質(zhì)聯(lián)系。在遵循科學(xué)性原則時(shí)，我們還需要注意兩個(gè)問題。

首先是漢字結(jié)構(gòu)的切分問題。在分析字理時(shí)，對(duì)有理據(jù)字的結(jié)構(gòu)應(yīng)采用有理的有效切分，即切分出的單位必須是有效部件(意符或音符)，否則這種切分對(duì)建立漢字的“形—義”聯(lián)系無效。如:“章”字可以有“立、日、十”“立、早”和“音、十”三種切分方式，應(yīng)當(dāng)說，這三種方式切分出來的單位都是部件，但前兩種切分出來的是無效部件，只有后一種才是有效部件。這是因?yàn)椤罢隆笔且粋€(gè)會(huì)意字，“音”指音樂，“十”是數(shù)之終，意為結(jié)束，合起來表示音樂告一段落的意思。漢字的形體結(jié)構(gòu)一般有兩種，一種是書寫結(jié)構(gòu)，一種是造字結(jié)構(gòu)?！罢隆弊智皟煞N方式切分出來的是書寫結(jié)構(gòu)，后一種才是造字結(jié)構(gòu)。一般說來，采用最大部分切分法，切分出來的通常是造字結(jié)構(gòu)。

其次是關(guān)于漢字部件表義的系統(tǒng)性問題。漢字是由一定數(shù)量的部件，按一定的構(gòu)形模式逐級(jí)組合而成的，是一個(gè)嚴(yán)密而有規(guī)律的符號(hào)體系。每個(gè)字符的存在都受系統(tǒng)的制約，它既以某種方式與其他字符相聯(lián)系，又以不同的構(gòu)形與其他字符相別異。聯(lián)系和別異是每個(gè)字符存在的兩個(gè)必要條件，是漢字符號(hào)的本質(zhì)內(nèi)涵。漢字符號(hào)的系統(tǒng)性特點(diǎn)要求我們在分析漢字構(gòu)形時(shí)，一定要從系統(tǒng)性原則出發(fā)，而不能孤立地分析單個(gè)字符。

2.創(chuàng)造性

在運(yùn)用字理來進(jìn)行古詩文教學(xué)時(shí)，我們提倡盡量按公認(rèn)的字源字理來解析。有部分漢字因象形程度降低和字形簡化，現(xiàn)在已經(jīng)很難形象地解析其字源字理;有些漢字雖然能從字源字理去解析，但過于繁瑣，或者未能使形音義更緊密地結(jié)合。對(duì)這些漢字，我們就應(yīng)該在符合一定的科學(xué)性的前提下，依據(jù)字形展開合理的想象，創(chuàng)造性地解析字理，賦予漢字新“理”。這種創(chuàng)造性的解析仍然要符合漢字的構(gòu)形規(guī)律，有助于學(xué)生建立“形—義”之間的聯(lián)系，言之有理，助于記憶。

3.實(shí)用性

我們分析字理時(shí)要盡量避免繁瑣的字源理據(jù)考證，盡量從實(shí)用角度出發(fā)。文字學(xué)著作汗牛充棟，對(duì)字源的考證往往旁征博引，深?yuàn)W瑣碎，我們?nèi)绻嵊蔡?，必定于教學(xué)無益。所以，教學(xué)中如果用字源理據(jù)來解析，教師就要結(jié)合實(shí)際情況和學(xué)生心理特點(diǎn)、接受能力，從實(shí)際出發(fā)，對(duì)字源理據(jù)加以選擇及加工，爭取用簡潔生動(dòng)的語言傳遞給學(xué)生，使學(xué)生樂于接受。

我們要把析形與釋義緊密結(jié)合起來，使字理解析有助于記憶，不要為釋形而釋形。同時(shí)要注意傳遞給學(xué)生系統(tǒng)的知識(shí)。讓學(xué)生明白基本的形符在漢字中通常表示什么意義，便于他們在自學(xué)古詩文時(shí)能自行運(yùn)用字理知識(shí)幫助理解記憶。學(xué)生只有逐漸形成古文字知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，把握古漢語常用字的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，才會(huì)真正對(duì)古漢語字詞融會(huì)貫通，掃清閱讀古詩文的障礙。

4.生動(dòng)性

語文教師進(jìn)行字理分析教學(xué)時(shí)，要盡可能采用形象直觀、生動(dòng)有趣的方法，要充分挖掘漢字構(gòu)形理據(jù)本身蘊(yùn)含的智慧和趣味因素，盡量用知識(shí)本身的魅力去吸引學(xué)生。漢字的創(chuàng)制本身就是古人偉大的發(fā)明，其中筆畫、部件的完美組合體現(xiàn)了古人的聰明才智，在漢字中，中國的歷史、宗教、哲學(xué)、倫理、習(xí)俗、思維等古代社會(huì)文化生活各方面內(nèi)容都有所體現(xiàn)，是中華民族的大百科全書。如果教師在字理分析時(shí)能通過生動(dòng)的語言把其中承載的文化信息傳遞給學(xué)生，就能讓學(xué)生覺得漢字表意很形象，學(xué)起來就饒有趣味了。

二、字理教學(xué)的方法

1.追本溯源，解析字源理據(jù)

字源理據(jù)是指經(jīng)過研究考證過的漢字造字時(shí)的理據(jù)。字源理據(jù)直接反映了漢字的本義，而后起的引申義是從本義那里發(fā)展而來的。因此，解析漢字的字源理據(jù)是理解漢字的本義、引申義的最常用的方法。而要解析字源理據(jù)，需要我們追本溯源，穿越時(shí)空隧道找尋漢字在圖畫時(shí)代以及甲骨文、金文、篆書、隸書時(shí)的形態(tài)來分析，有時(shí)還要借助繁體字的形體考察字義。

2.系統(tǒng)對(duì)照，同源互證

考慮到中職生已有一定的知識(shí)水平，我們分析字理時(shí)有時(shí)候就不必溯源分析，而是引用與這個(gè)字具有同樣表義的形符的另一個(gè)或幾個(gè)漢字來做旁證，通過對(duì)照讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握字理和詞義，筆者把這種方法叫做“系統(tǒng)對(duì)照”。

如分析“罹”字時(shí)為了說明部件“四”指的是“網(wǎng)”，可以用“羅”字來對(duì)照旁證;為了說明“沙鷗翔集”的“集”是“鳥停息在樹上”的意思，可以用“雀、雁、雌、雄”等字來旁證“隹”指的是“鳥”。如果用來對(duì)照的字與這個(gè)字是同源字關(guān)系，筆者就把這種解析方法叫做“同源互證”。

3.直接合理地解析現(xiàn)行漢字字理

中學(xué)生的抽象邏輯思維已較發(fā)達(dá)，并且積累了一定的字理知識(shí)，對(duì)漢字的常見偏旁部首通常所表示的意義已有所了解。所以，語文教師可以不必追本溯源去探究字源理據(jù)，而是直接合理地解析現(xiàn)行漢字的構(gòu)形理據(jù)，讓學(xué)生直接把字義與現(xiàn)行楷書簡體字聯(lián)系起來，避免了由于繁瑣的考證造成的加重學(xué)生記憶負(fù)擔(dān)的可能。如“淚”字，我們可以不必追溯到他的繁體字形“涙”，而直接解釋為眼睛中的水即可。

綜上所述，字理教學(xué)不是一朝一夕的事情，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。在這個(gè)過程中，語文教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的指導(dǎo)和訓(xùn)練，為學(xué)生創(chuàng)造出適合自己的學(xué)習(xí)方法，將枯燥乏味的漢字學(xué)活，使學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中運(yùn)用字理識(shí)字，從而提高學(xué)生的識(shí)字能力和漢語知識(shí)水平，讓古老的字理彰顯永久的活力。