曹保順

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

“人”字由一撇一捺構(gòu)成，左邊的一撇是人的軀體，右邊的一捺則是支撐整個(gè)人格大廈的支點(diǎn)——精神。我們可以沒有財(cái)富，可以沒有美貌，可以沒有名利，但我們不能沒有精神的支點(diǎn)，沒有精神的支點(diǎn)，一切都會(huì)倒塌。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【思路點(diǎn)撥】

在這個(gè)作文材料中，其關(guān)鍵詞有兩個(gè)：一是“人”，一是“精神支點(diǎn)”。這兩個(gè)關(guān)鍵詞中，其重點(diǎn)應(yīng)放在“精神支點(diǎn)”上。何謂“精神支點(diǎn)”？它是指對(duì)事物的發(fā)展起支撐或關(guān)鍵作用的東西，主要是指無形的、非物質(zhì)的思想、精神、理性、信念、勇氣、感情（親情、友情、愛情）、毅力、希望、道德等；當(dāng)然也可以是具體可感的人，如父親、母親、老師、朋友等。一般來說，“精神支點(diǎn)”應(yīng)該是對(duì)我們或某一個(gè)人起到很大的正面影響，支撐著他朝著積極、健康地向上、向前生活、工作、學(xué)習(xí)、進(jìn)取的因素。當(dāng)然“精神支點(diǎn)”也有錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤的“精神支點(diǎn)”只能給人帶來失敗。如果寫記敘文的話，不妨通過人物的言行、心理，描寫在“精神支點(diǎn)”的支撐下，人物發(fā)生了怎樣的變化，通過人物的變化，來表現(xiàn)“精神支點(diǎn)”在人物中所起的作用。如果寫議論文的話，可以采用“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的思路，即“精神支點(diǎn)是什么”，這個(gè)部分可以略寫，點(diǎn)明即可；“為什么”即“精神支點(diǎn)對(duì)人的意義”這一部分需要重點(diǎn)去寫；“怎么樣才能讓精神支點(diǎn)支撐自己”，也較有東西可寫。當(dāng)然我們還可以從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，以社會(huì)生活中的正反兩方面的的事例論述自己對(duì)“精神支點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)，從而得出“人不可沒有精神支點(diǎn)”的觀點(diǎn)。需要注意的是，“精神支點(diǎn)”也是支點(diǎn)，既是支點(diǎn)，就應(yīng)該含有雖然?。ㄖ皇且粋€(gè)“點(diǎn)”）卻作用大（支撐事物）和固定不變這兩個(gè)特點(diǎn)，尤其是第一個(gè)特點(diǎn)，是必不可少的。寫作的時(shí)候，一定要體現(xiàn)出“精神支點(diǎn)”對(duì)人的支撐作用這個(gè)特點(diǎn)。

【佳作展示】

精神支點(diǎn)

王雅賢

追逐了不該追逐的，忽略了不該忽略的，完美的“人”就會(huì)距離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。

細(xì)看“人”，品讀“人”，“人”字是由一撇一捺構(gòu)成的，左一撇是人的軀體，右一捺是精神支點(diǎn)，軀體和精神相互支持、共同作用，才形成了平衡的端正的人。

然而，當(dāng)今社會(huì)，一部分人總是過分地追逐外在的、膚淺的東西，虛榮、奢侈、功利充斥了他們的大腦和內(nèi)心。他們沒有辦法思考，只被眼前的利益和滿足蒙蔽著，心甘情愿地沉淪。于是，精神支點(diǎn)越發(fā)無力，“人”字也開始傾斜?？此撇⒉粐?yán)重的并且很普遍的現(xiàn)象，殊不知過了火就會(huì)使整個(gè)“人”字大廈轟然倒塌。而應(yīng)該被放在心上、注入腦髓、深入骨子里的高尚品質(zhì)和精神的暖風(fēng)，卻被冷冷地遺忘。

如果孩提時(shí)的你也曾用積木堆起一座城堡，你會(huì)清楚，拿走最上面的一塊或者中間的幾塊，城堡都不會(huì)倒塌；然而也有那么致命的幾塊，一旦失去，全盤皆輸，整座城堡還原成一堆散亂的積木，成了廢墟。而往往被人們看重的財(cái)富、美貌、名利等，也僅僅猶如頂端或中間幾塊積木罷了，可有可無，盡管它們確實(shí)會(huì)使人的城堡更加完美和堅(jiān)固，但這完全也必須憑借中間那幾塊控制全局的積木——精神支點(diǎn)的奠基。我不得不承認(rèn)財(cái)富、美貌和名利能使人的生命盡善盡美，可誰也不能否認(rèn)，一旦我們失去了最重要的那幾塊“積木”，一切都會(huì)失去光芒；沒有精神的支持，“人”就會(huì)倒下。所以，我們要時(shí)刻銘記，去強(qiáng)化精神的支點(diǎn)。

精神的支點(diǎn)，才是最根本的著力點(diǎn)。無論我們擁有什么，失去了精神支點(diǎn)，就是失去了本心，就是一無所有。我們都是人格大廈的建筑師，無論我們有多大的雄心，要把大廈建得多寬多廣，也要在最底層、最深層，挖好，埋好，打好大廈的地基；否則，千辛萬苦換回的卻是一無所獲。

強(qiáng)化精神支點(diǎn)，并不是一件困難的事，我們唯一需要做的就是找回本心。因?yàn)楸３直拘?，我們才能時(shí)時(shí)刻刻清楚自己存在的價(jià)值，清楚自己內(nèi)心真正需求的東西，才能抹去塵埃看到最真實(shí)的自己。在強(qiáng)有力的精神支點(diǎn)的支持下，感受浮華背后那水一般的清澈與寧靜。

不要被表面的東西迷惑，“人”字大廈，追其根本就是軀體與強(qiáng)有力的精神支點(diǎn)衡穩(wěn)而立。我們要強(qiáng)化自己的精神支點(diǎn)，糾正自己對(duì)待物質(zhì)與精神的態(tài)度，擺正自己的高貴姿態(tài)，才能永遠(yuǎn)都不在那些獨(dú)有其表的大廈前倒下，從而長久矗立于眾多的人格大廈中。

追逐值得追逐的，忽略可以忽略的，完美的“人”才會(huì)向我們慢慢靠攏。

［點(diǎn)評(píng)］這是一篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論文佳作。文章首先緊扣“精神支點(diǎn)”從反面入手分析，進(jìn)而結(jié)合作文材料，明確提出了“軀體和精神相互支持、共同作用，才形成了平衡的端正的人”。文章主體部分，作者先結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中一部分人的表現(xiàn)，從反面論證“精神支點(diǎn)”對(duì)于人的重要性；接著又以孩提時(shí)的積木游戲?yàn)槔?，從正面論述“精神支點(diǎn)”對(duì)于人的重要性。文章最后作者從“怎樣強(qiáng)化精神支點(diǎn)”的角度提出了問題的解決辦法。整篇文章正反對(duì)比，觀點(diǎn)突出。

生命的支點(diǎn)——寫給天堂的史鐵生

楊明輝

你說，人必須要有一個(gè)最美的夢(mèng)想，窮極你的一生。想必那個(gè)最美的夢(mèng)想，早已在你廣闊的精神世界里燦爛開放了吧，所以，你不再牽掛這紛擾的世界，在那一年的最后一天，你去了天堂。

鐵凝說你是一個(gè)真正堅(jiān)持精神高度的寫作者，比很多游走四方的人擁有更遼闊的心。你真的也是如此，仿佛在你的生命中央，一直都有著一個(gè)支點(diǎn)，支撐著你的靈魂，在思想的浩渺世界里自由飄蕩。我想那是寫作吧。我記得你在《記憶與印象》里說：“另一個(gè)世界，蓬蓬勃勃，夜的聲音無比遼闊。是呀，那才是寫作啊?！痹谶@另一個(gè)世界里，凝聚著你所有的靈動(dòng)和健康；在這另一個(gè)世界里，或許可以如你所愿自由自由地前行……

所有的殘缺者都是上帝最愛的人。正因?yàn)樗麄兏咏嚯y，才更加看清克服苦難所需的那份力量?？墒悄愀鼈ゴ蟮牡胤讲辉谟谀憬?jīng)歷過多少苦難，而是不管你經(jīng)歷過多少苦難都可以一直笑著。那天見到你一張照片，你還年輕，即使是坐在輪椅上也依舊顯得意氣風(fēng)發(fā)，下面有一個(gè)標(biāo)題“希望你能夠與我一同笑著”。真的就在那一瞬，心里涌起了巨大的感動(dòng)，為你的樂觀，為你的堅(jiān)強(qiáng)，為你棱角分明的模樣。

“有一天我認(rèn)識(shí)了神，他有一個(gè)更為具體的名字——精神。在科學(xué)的迷茫之處，在命運(yùn)的混沌之點(diǎn)，人唯有乞靈于自己的精神?！保ā段?1歲那年》）所以，在命運(yùn)賦予你一個(gè)殘缺的肉體外，也賦予了你一個(gè)了悟人生的靈魂。你看透生命最深處的純凈、清澈，你用寫作傾瀉你靈魂的悸動(dòng)，用筆桿在精神的世界里輕盈舞蹈。

我想，你的支點(diǎn)還有親情愛情和友情吧。有了他們，你寫在紙上的不再是怨天尤人的吶喊，不再是極端消極的悲歌，而是一串串優(yōu)美的音符。他們做了你的雙腿，你于是看過許多美景，走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路程。他們就這樣支撐著你，突破了人生中一個(gè)又一個(gè)高度。

所謂人生，不過是現(xiàn)實(shí)人生中的兩條腿和靈魂世界的精神支點(diǎn)所配合來完成的一個(gè)使命。你的寫作和你的親人、朋友，共同支撐起你偉大的人生。你的靈魂，讓你在破碎的命運(yùn)里眺望，于是，你眺望到了牢籠以外的天空。

所有平凡的生命都會(huì)在擁有另一番廣闊的精神世界的時(shí)候變得不平凡。正因?yàn)槟阍谔角笊鼩v程的同時(shí)，始終沒有放棄過你的精神支點(diǎn)，所以你擁有一個(gè)偉大的人生……

［點(diǎn)評(píng)］這是一篇角度新穎的散文佳作。文章選取了第二人稱“你”的角度，仿佛在和天堂的史鐵生促膝談心，表達(dá)自己對(duì)人殘志堅(jiān)的作家的敬仰之情。這種角度既便于抒情，又便于說理，從而能夠很恰當(dāng)?shù)刈屪髡邔?duì)于“成功者”的情感及對(duì)“自己”的激勵(lì)充分顯現(xiàn)，而理性的駕馭又讓作者的情感有一個(gè)集中的突破口和散發(fā)點(diǎn)，這樣的寫作角度既有利于對(duì)作文材料的深入挖掘，又讓情感得到充分地展現(xiàn)。

“回回”的支點(diǎn)

孫佳優(yōu)

霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》我只讀到一半，但由于小說獨(dú)特的間隔式結(jié)構(gòu)，我對(duì)全文也有了一個(gè)大致印象。常常想起那座古樸的“醇雅宅”，那副“隨珠和璧，明月清風(fēng)”的楹聯(lián)，以及推開大門看到的那一個(gè)個(gè)有精神支點(diǎn)的“回回”。

“回回”是回族人的自稱?；刈宕蠖嘈欧钜了固m教，所以在書中“回回”和“穆斯林”意義是一樣的。每個(gè)“回回”的畢生心愿都是去圣城麥加朝拜，那里有世界上最大的清真寺，寺中有穆罕默德升天的圣石。穆斯林們認(rèn)為到達(dá)麥加，圣城的甘泉會(huì)幫他們洗去身上的罪孽，得到真主的寬恕。于是每年都有無數(shù)的穆斯林從世界各地出發(fā)，每天都有人在朝覲的路上。從麥加回來的人會(huì)受到極大的尊崇，被稱為“馬其那”。書中一位花甲老人便一生都在向麥加進(jìn)發(fā)，他有著愚公般的精神，帶著一個(gè)半路收留的孩子。“如果我窒息，還有他在”，這就是穆斯林對(duì)精神支點(diǎn)的追尋。

“回回”不單是世上最虔誠的民族，也是世上最堅(jiān)韌的民族。他們生活在中國這樣一個(gè)多民族的國度，卻一直堅(jiān)持著自己的一份生活習(xí)俗。多少個(gè)民族的名字已成歷史，多少個(gè)民族已融入漢族，匈奴、鮮卑、突厥……但回族卻一直有著自己的堅(jiān)守。忌食豬肉是人們對(duì)回族最先的印象，另外還有每天早中晚三課，每年的開齋節(jié)，他們都傳承了下來。就像書中梁太太教育兒子韓天星“再親熱的漢人，也是不能到人家吃飯的”。這是穆斯林對(duì)精神支點(diǎn)的堅(jiān)守。

如果單是這些，還是不夠的，一本介紹民族風(fēng)情的作品不足以問鼎茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，書中更為深刻的是“回回”對(duì)自己精神支點(diǎn)的捍衛(wèi)。這讓我想起抗戰(zhàn)時(shí)期活躍在冀中大地上的回民支隊(duì)。猖獗的日本鬼子不僅踐踏了我們的國家尊嚴(yán)，還玷污了穆斯林的精神支點(diǎn)，他們竟然在清真寺內(nèi)養(yǎng)豬，并強(qiáng)迫回民破戒。于是在馬本齋將軍的率領(lǐng)下，回民支隊(duì)成立了，成為眾多抗日隊(duì)伍中特殊又普通的一員，他們都是一群有理想、有信仰的受國者。這是穆斯林對(duì)精神支點(diǎn)的捍衛(wèi)。

《穆斯林的葬禮》作者霍達(dá)也是一名虔誠的“回回”，冰心先生為《穆斯林的葬禮》作序時(shí)說：“她（指作者霍達(dá)）是一個(gè)有信仰的‘回回’，也正是這種信仰使她寫出了這樣有信仰的文字?！?/p>

穆斯林在阿拉伯語中意為“順從者”，這不是被強(qiáng)迫的順從，是極其自愿的、心悅誠服的順從，他們所順從的是他們的真主，更是他們的精神支點(diǎn)。

［點(diǎn)評(píng)］這是一篇選材獨(dú)特的議論文佳作。當(dāng)不少文章的筆墨都集中在寫“精神支點(diǎn)”對(duì)人所起的作用時(shí)，本文作者卻獨(dú)辟蹊徑，將視野投向我國的文學(xué)作品，針對(duì)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《穆斯林的葬禮》中的有關(guān)素材，從“穆斯林對(duì)精神支點(diǎn)的追求”、“穆斯林對(duì)精神支點(diǎn)的堅(jiān)守”、“穆斯林對(duì)精神支點(diǎn)的捍衛(wèi)”等幾個(gè)不同的方面，對(duì)穆斯林的“精神支點(diǎn)”進(jìn)行了淋漓盡致的分析，也使得整篇文章思路清晰，條理分明。

精神支點(diǎn)

賈 朝

精神支點(diǎn)，乃人立世之根本。

夢(mèng)想虛幻，信仰神圣，精神支點(diǎn)則比較現(xiàn)實(shí)、普通。換而言之，一個(gè)人可以沒有夢(mèng)想，只不過他的人生會(huì)缺少挑戰(zhàn)與激情；一個(gè)人可以不在乎信仰，只不過他的人生變得平庸而碌碌。但一個(gè)人，只要他還活著，就一定有他活下去的精神支點(diǎn)。

精神支點(diǎn)的概念寬泛，含義較深，社會(huì)上的絕大部分人把自己信仰與夢(mèng)想的交集當(dāng)作精神支點(diǎn)。山東青島籍水手郭川一人架無動(dòng)力帆船在海上不靠岸、無補(bǔ)給航行138天，航程長達(dá)21600海里，打破吉尼斯世界紀(jì)錄。郭川坦言此行只是為實(shí)現(xiàn)心中那燃燒已久的夢(mèng)。只憑心中的一個(gè)夢(mèng)想作為精神支點(diǎn)的他，戰(zhàn)勝了海上寒冷風(fēng)暴與心中寂寞煎熬這雙重身心的磨難。由此可見，精神支點(diǎn)更多的時(shí)候作為了人生存在世上的動(dòng)力，為奮斗著的人們提供支撐與安慰。

然而，有一些人的精神支點(diǎn)則讓人震撼，甚至讓人不解，那是他們活在世上的原因，再說得直接一點(diǎn)，就是他們不能死的理由。他們的確有自己的精神支點(diǎn)，但又似乎完全是為別人活著。

電影《集結(jié)號(hào)》中主人公連長谷子地就是一個(gè)“為別人活著”的人。幾場(chǎng)阻擊戰(zhàn)使全連除他外47人全部陣亡，只是為執(zhí)行團(tuán)長“聽不到集結(jié)號(hào)不準(zhǔn)撤退”的命令?？蓱?zhàn)后他得到的卻是47名犧牲的戰(zhàn)友被部隊(duì)定為了失蹤的消息。此時(shí)的他，異常孤獨(dú)，還被地雷炸瞎了一只眼，他茍活在世上的唯一目的就是找到老部隊(duì)，為死去的戰(zhàn)友爭(zhēng)得他們應(yīng)得的烈士之名。他的精神支點(diǎn)很簡(jiǎn)單，有仗打時(shí)就是忠于國家，浴血疆場(chǎng)；仗打完了就為死去的戰(zhàn)友奔走，以讓他們得以瞑目。他的生命根本就不是自己的，他到當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)——如今已被一窯場(chǎng)取而代之的礦上一天天地挖，為的是用戰(zhàn)友的尸體證明他們的愛國英魂，而他自己卻被礦上的人稱為瘋子。

這樣的精神支點(diǎn)支撐的定是一個(gè)偉岸的人生，這里的精神支點(diǎn)不再是什么夢(mèng)想、信仰，只是活著的根本，甚至說是不死的理由。它是一個(gè)人的魂，一個(gè)決定人的人生走向與高度的魂！當(dāng)然，并不是說偉岸人生的精神支點(diǎn)就是為別人而設(shè)，谷連長為戰(zhàn)友不假，更是為了無愧于自己的良心。

生存動(dòng)力也罷，人生之魂也好，精神支點(diǎn)對(duì)人的作用總是積極的。或許我們不能擁有偉岸的人生，但我們都有屬于自己的精神支點(diǎn)，不妨用它去書寫人生，感動(dòng)社會(huì)。

［點(diǎn)評(píng)］這是一篇分析較為深入的議論文佳作。本文一入題即迅速切合材料立意，明確提出“精神支點(diǎn)，乃人立世之根本”，觀點(diǎn)鮮明而精練。接著，作者將“精神支點(diǎn)”與“夢(mèng)想”、“信仰”進(jìn)行了比較辨析，進(jìn)而突出了“精神支點(diǎn)”對(duì)于人的重要性。文章主體部分，作者對(duì)社會(huì)上的兩種不同的人的“精神支點(diǎn)”進(jìn)行了具體分析：一是把自己信仰與夢(mèng)想的交集當(dāng)作精神支點(diǎn)，二是活在世上即不能死的原因。文章結(jié)尾呼應(yīng)主題，照應(yīng)開頭，使得文章結(jié)構(gòu)完整，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。