吳小蘭

處于新課程改革的前沿，初中語(yǔ)文教學(xué)在全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、奠定學(xué)生個(gè)性發(fā)展方面有著義不容辭的責(zé)任。一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，不僅應(yīng)把課堂當(dāng)作傳承知識(shí)的場(chǎng)所，更應(yīng)該把課堂當(dāng)作師生交流思想感情、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的磁場(chǎng)。

世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉！每個(gè)個(gè)體都是唯一的，都具有個(gè)性。個(gè)性是一個(gè)人具有一定傾向性的心理特征的總和，是個(gè)體共性當(dāng)中所凸顯出的一部分。個(gè)性化強(qiáng)調(diào)教育要以人為本，以生為本，學(xué)生的發(fā)展是教育的出發(fā)點(diǎn)和終結(jié)點(diǎn)，也是我們追求的終極目標(biāo)。素質(zhì)教育，就是要培養(yǎng)一批個(gè)性和諧發(fā)展和極富創(chuàng)造力的新型人才。作為新課程改革的前沿陣地的語(yǔ)文學(xué)科，該如何讓學(xué)生的個(gè)性在課堂上盡情綻放呢？

一、承認(rèn)學(xué)生個(gè)性差異，尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)

每個(gè)人天生素質(zhì)都存在差異，尤其是后天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及所受教育的環(huán)境與影響不同，使得他們的素質(zhì)結(jié)構(gòu)在很多方面呈現(xiàn)出明顯的個(gè)性差異。正如蘇霍姆林斯基所言：“有300名學(xué)生就會(huì)有300種不同的興趣和愛(ài)好?！眰€(gè)性化教育就是要特別注重學(xué)生這種個(gè)性差異，它要求根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)采取不同的教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法，因材施教。語(yǔ)文教師要尊重學(xué)生個(gè)性，充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，以學(xué)生主動(dòng)發(fā)展為根本。具體教學(xué)中，不能一味地只看學(xué)生分?jǐn)?shù)，要確立正確的學(xué)生發(fā)展觀，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，因材施教。

二、構(gòu)筑民主師生關(guān)系，營(yíng)造個(gè)性發(fā)展氛圍

在傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想下，教師與學(xué)生之間的交流僅限于知識(shí)的傳授與學(xué)習(xí)，教師對(duì)學(xué)生發(fā)揮的作用是“復(fù)制性”的而不是“生產(chǎn)性”的，不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，也造成了師生關(guān)系的疏離。時(shí)代呼喚民主平等、尊重信任、理解合作的新型師生關(guān)系，反對(duì)不平等的支配與被支配。師生之間是一種共享精神、知識(shí)、智慧、意志并且容忍差異的交往過(guò)程。教師要把學(xué)生看成是一個(gè)有生命力的“人”；學(xué)生也應(yīng)把教師看成是一個(gè)與自己相同的、有血有肉的個(gè)體。只有師生雙方相互關(guān)愛(ài)生命，珍視生命，敬畏生命，善待生命，民主平等、信任合作的新型師生關(guān)系才能真正形成和發(fā)展起來(lái)，學(xué)生的個(gè)性也才能健康成長(zhǎng)。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生一對(duì)自信的翅膀，創(chuàng)造條件讓他們相信自己，使得他們能夠積極主動(dòng)地、充滿自信地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在語(yǔ)文天地里自由暢游。

三、重視學(xué)生個(gè)性差異，發(fā)揮學(xué)生優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)

學(xué)生之間的個(gè)別差異是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，而發(fā)現(xiàn)這些差異、正視這些差異、重視這些差異、利用這些差異也是教育工作者所不可忽視的。孔子早在兩千年前就提出了“因材施教”的主張并躬行之。語(yǔ)文的個(gè)性化教學(xué)就是在師生對(duì)話、生本對(duì)話、生生對(duì)話等過(guò)程中，教師為學(xué)生搭建一個(gè)平等對(duì)話的平臺(tái)，讓他們的個(gè)性有一個(gè)自主、健康的發(fā)展空間，充分發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。讓那些確有特長(zhǎng)的學(xué)生“學(xué)有所學(xué)、愛(ài)有所好”，樹(shù)立起不求人人升學(xué)，但求人人成才的校園氛圍，讓他們真正感受到個(gè)性的價(jià)值和老師熱切的關(guān)懷，體驗(yàn)進(jìn)步的喜悅，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

四、展露教師個(gè)人魅力，影響學(xué)生個(gè)性發(fā)展

夸美紐斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：除了智者，任何人都不能使別人成為有智慧的人。語(yǔ)文教師要從自身實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)個(gè)性修養(yǎng)，意識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含著師生的生命活力，努力去創(chuàng)造充滿生命活力的課堂教學(xué)，“摩體以定習(xí)，因性而練才”，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，另辟蹊徑，形成自己獨(dú)具一格的教學(xué)風(fēng)格，用自己的人格魅力來(lái)吸引學(xué)生，讓學(xué)生的個(gè)性在語(yǔ)文課堂里不斷得到完善和發(fā)展。

五、廣辟個(gè)性發(fā)展渠道，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

語(yǔ)文教科書(shū)課文文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多彩，內(nèi)容上突出了情感、態(tài)度、價(jià)值觀，注重人文精神和科學(xué)精神的統(tǒng)一。一篇篇美文或如一幅幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷，令人心曠神怡、流連忘返。在美的享受中，學(xué)生的個(gè)性也可以盡情地綻放和揮灑。教師要力爭(zhēng)讓語(yǔ)文閱讀成為學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的發(fā)散地。老師在布置閱讀任務(wù)時(shí)，不僅僅是提供或推薦一篇文章或一本名著，而是要引導(dǎo)學(xué)生用心去讀，在深入領(lǐng)會(huì)作者思想感情的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地將自己的感情融入文章，與文本對(duì)話，與作者溝通。教師可鼓勵(lì)學(xué)生把自己的理解和想法寫(xiě)下來(lái)，要求學(xué)生勤做讀書(shū)筆記，常寫(xiě)讀書(shū)體會(huì)，并以日記或周記的形式與他人進(jìn)行交流。在寫(xiě)作指導(dǎo)上教師不可設(shè)下太多的條條框框去束縛學(xué)生的思維，要放手讓學(xué)生去寫(xiě)，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，促使學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

葉瀾先生的“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”，是當(dāng)今中國(guó)教育界最具感召力的聲音。它是對(duì)“教學(xué)特殊認(rèn)識(shí)論”的超越，對(duì)人的生命價(jià)值的尊重，對(duì)師生共存的課堂生命質(zhì)量的關(guān)注。作為新時(shí)代的語(yǔ)文教師，一定要樹(shù)立全面育人的新觀念，真正做到“以生為本”，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，讓學(xué)生的個(gè)性來(lái)激活我們的語(yǔ)文課堂。