張新鴻

（中共青島市黃島區(qū)委黨校 山東青島 266555）

中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。在當代中國，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要全面領會和把握科學社會主義的基本原則，及時總結(jié)和汲取中國特色社會主義創(chuàng)造性地運用和發(fā)展這些原則的經(jīng)驗和做法。這對于我們進一步豐富和發(fā)展科學社會主義，推進中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展具有重要意義。

一、中國特色社會主義對科學社會主義的繼承與發(fā)展

中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。中國共產(chǎn)黨堅持把科學社會主義的基本原則同中國具體實際相結(jié)合，對科學社會主義基本原則進行了創(chuàng)造性運用和發(fā)展。

1.社會主義初級階段論。馬克思在1875年所寫的《哥達綱領批判》中，首次提出過渡時期的理論和共產(chǎn)主義兩個階段的學說。他指出，在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有從資本主義到共產(chǎn)主義的過渡時期。過渡時期之后的共產(chǎn)主義社會又分為第一和高級兩個發(fā)展階段。第一階段的共產(chǎn)主義社會，由于是剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡；而在高級階段，隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，社會的基本特征表現(xiàn)為腦體勞動的對立消失，個人自由而全面的發(fā)展，勞動從謀生的手段變?yōu)樯畹牡谝恍枰?，社會實行各盡所能，按需分配。十月革命后，列寧從俄國實際出發(fā)，著重探討了經(jīng)濟文化落后的俄國怎樣向社會主義、共產(chǎn)主義過渡的問題。他在《共產(chǎn)主義運動中的“左派幼稚病”》一書中，把無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后的社會發(fā)展分為四個階段：最初階段（相當于過渡時期）、低級階段、中級階段（屬于社會主義社會的兩個發(fā)展階段）、高級階段、（指的是共產(chǎn)主義社會）。列寧之后的蘇聯(lián)、中國以及其他社會主義國家，在進行社會主義建設過程中，由于沒能清醒地、準確地判斷本國所處的社會發(fā)展階段，結(jié)果在實踐過程中做出一些超越階段的事情，使社會主義事業(yè)遭受了損失。

黨的十一屆三中全會以后，我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗，提出社會主義初級階段理論。強調(diào)我國已經(jīng)是社會主義社會，但是還處在初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。這就把我們黨的路線、方針、政策置于現(xiàn)實的科學的基礎之上。黨的十八大報告將社會主義初級階段看作是建設中國特色社會主義所面臨的最大國情、最大實際，強調(diào)社會主義初級階段這個總依據(jù)，是在當代中國堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本出發(fā)點。堅持這一點，有助于我們避免重蹈過去超越階段的錯誤。

2.社會主義本質(zhì)論。對未來社會的基本特征，馬克思、恩格斯從生產(chǎn)力的高度發(fā)展、實行生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、實現(xiàn)共同富裕等方面進行了描述。馬克思、恩格斯認為，工人階級在奪取政權(quán)以后，要盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。在未來社會必須用生產(chǎn)資料公有制代替資本主義私有制，這是科學社會主義的一個重要原則。在《哥達綱領批判》中，馬克思提出了“等量勞動領取等量報酬”的按勞分配原則。馬克思、恩格斯關于未來社會的經(jīng)典論述，為后來的社會主義國家的實踐提供了理論指導。

黨的十一屆三中全會以后，在撥亂反正和改革開放的實踐中，鄧小平對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”作出了精辟的回答。他說：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”強調(diào)社會主義初級階段的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，提出是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展是判斷我們一切工作成敗得失的根本標準。改革的目的是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。與社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應，實行公有制為主體、多種所有制形式并存的基本經(jīng)濟制度和以按勞分配為主、多種分配形式并存的分配制度；提出了計劃與市場只是調(diào)節(jié)經(jīng)濟的手段，而不帶有社會制度的屬性；允許和鼓勵一部分人、一部分地區(qū)先富起來，最終實現(xiàn)共同富裕等新理論、新觀點，極大地豐富和發(fā)展了科學社會主義理論。

3.中國社會主義現(xiàn)代化建設領導核心論。馬克思、恩格斯深刻認識到無產(chǎn)階級要實現(xiàn)推翻資本主義、建設社會主義、解放全人類的偉大歷史使命，必須建立無產(chǎn)階級政黨。從19世紀40年代末在國際范圍建立共產(chǎn)主義者同盟，到19世紀70年代以后，在歐美一些國家建立民族國家范圍的社會主義政黨，馬克思、恩格斯為建立這樣的政黨奮斗了一生。列寧在20世紀初新的歷史條件下，為在俄國建立新型的無產(chǎn)階級政黨而斗爭。列寧建黨思想的一個重要特點，是把無產(chǎn)階級政黨建設成為以職業(yè)革命家為核心的聯(lián)系廣大群眾的工人階級先鋒隊組織。在列寧和布爾什維克黨的領導下，取得了十月革命的偉大勝利，黨成為世界上第一個執(zhí)政的工人階級政黨。

中國共產(chǎn)黨是中國社會主義事業(yè)的領導核心。中國共產(chǎn)黨的領導核心地位是中國人民的歷史選擇，是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的。黨的十八大提出了全面提高黨的建設科學化水平的總要求和各項任務。從執(zhí)政黨建設的角度豐富了中國特色社會主義。

4.以人為本、人的全面發(fā)展論?！叭说淖杂扇姘l(fā)展”，是社會主義社會的基本原則，也是科學社會主義的價值追求。以人為本是人的自由全面發(fā)展的中國式表述方式。馬克思、恩格斯十分重視人和人的全面發(fā)展。他們在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！保?］這就是共產(chǎn)黨人的最終奮斗目標和最高價值原則。后來我們由于過分強調(diào)階級和階級斗爭，馬克思主義創(chuàng)始人的這個重要思想遭到誤解和曲解。

十一屆三中全會以后，通過撥亂反正，重新恢復了人是社會主義最高價值目標。以胡錦濤為總書記的黨中央提出以人為本的科學發(fā)展觀。黨的十八大要求全黨必須更加自覺地把以人為本作為貫徹落實科學發(fā)展觀的核心立場，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。把人的發(fā)展作為根本，把人的全面發(fā)展提高到最重要的位置上，充分反映了社會主義的基本價值和本質(zhì)特征。

二、從中國特色社會主義對科學社會主義繼承與發(fā)展中得到的啟示

1.老祖宗不能丟。中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。中國特色社會主義要在堅持繼承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一中與時俱進。對科學社會主義基本原則，任何時候都要堅持，不能否定和放棄。但是，堅持科學社會主義基本原則決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應破除那些對科學社會主義的教條式理解，糾正對科學社會主義某些理論觀點的誤解，剝離附加到科學社會主義名下的錯誤觀點。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，要發(fā)揮歷史主動性和創(chuàng)造性，清醒認識世情、國情、黨情的變和不變，以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。要銳意進取，大膽探索，敢于和善于分析回答現(xiàn)實中迫切需要解決的問題，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。

2.做好“結(jié)合”這篇大文章。關于科學社會主義的基本原則及其運用，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出，對于這些原理的實際運用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。恩格斯曾一再強調(diào)：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。”這就告訴我們，科學社會主義基本原則和各國具體實際相結(jié)合的實質(zhì)是創(chuàng)造，照抄照搬、生吞活剝、循規(guī)蹈矩，不可能做好“結(jié)合”的文章；“結(jié)合”的過程，同時又是一個執(zhí)著的過程，不可能一蹴而就、一帆風順，既可能獲得成功，也可能遭遇失敗，因此“結(jié)合”需要膽識和勇氣。只有敢于拋棄證明是錯誤的和過時的思想理論，敢于從長期形成的“左”的觀念中解放出來，從對社會主義某些并不科學的理解中解放出來，從對馬克思主義著作中個別論斷的教條式理解中解放出來，從停滯、僵化的思維模式中解放出來，才能堅定不移地探索，堅定不移地開拓，堅定不移地結(jié)合。

3.堅決同各種錯誤思潮作斗爭。當前在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，我們肩負著繁重艱巨的任務、面臨著復雜多樣的矛盾問題和風險挑戰(zhàn)，世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒日趨激烈，思想意識呈現(xiàn)多元多樣多變態(tài)勢。在這樣的背景下，諸如憲政社會主義、民主社會主義、新自由主義、歷史虛無主義、民粹主義以及“資本社會主義” “國家資本主義” “新官僚資本主義”等等 “主義” “思潮”交相雜陳、眾說紛紜。這些 “主義” “思潮”盡管表現(xiàn)各異，卻本質(zhì)歸一：詆毀、攻擊中國特色社會主義?，F(xiàn)實性上，力圖使我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設半途而廢，陷入“兩路”絕境：走封閉僵化的“老路”或改旗易幟的“邪路”。

針對否定、質(zhì)疑中國特色社會主義的種種論調(diào)，我們必須有很強大的戰(zhàn)略定力，認真研究社會主義歷史的興替得失和中國特色社會主義的形成發(fā)展，理直氣壯地揭露與批駁各種錯誤主張和質(zhì)疑，在實踐中要始終堅持“一個中心、兩個基本點”不動搖，堅決抵制拋棄社會主義的各種錯誤主張，自覺糾正超越階段的錯誤觀念和政策措施，使中國特色社會主義偉大旗幟高高飄揚，放射出更加璀璨的光芒！

［1］本刊評論員.黨的十八大對中國特色社會主義的新發(fā)展［J］.科學社會主義，2013（1）.

［2］李健，孫代堯.科學社會主義與中國特色社會主義理論體系源流關系論綱［J］.中國特色社會主義研究，2013（2）.