張新鴻

（中共青島市黃島區(qū)委黨校 山東青島 266555）

中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。在當(dāng)代中國，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要全面領(lǐng)會和把握科學(xué)社會主義的基本原則，及時總結(jié)和汲取中國特色社會主義創(chuàng)造性地運用和發(fā)展這些原則的經(jīng)驗和做法。這對于我們進(jìn)一步豐富和發(fā)展科學(xué)社會主義，推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展具有重要意義。

一、中國特色社會主義對科學(xué)社會主義的繼承與發(fā)展

中國特色社會主義，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。中國共產(chǎn)黨堅持把科學(xué)社會主義的基本原則同中國具體實際相結(jié)合，對科學(xué)社會主義基本原則進(jìn)行了創(chuàng)造性運用和發(fā)展。

1.社會主義初級階段論。馬克思在1875年所寫的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，首次提出過渡時期的理論和共產(chǎn)主義兩個階段的學(xué)說。他指出，在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有從資本主義到共產(chǎn)主義的過渡時期。過渡時期之后的共產(chǎn)主義社會又分為第一和高級兩個發(fā)展階段。第一階段的共產(chǎn)主義社會，由于是剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡；而在高級階段，隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，社會的基本特征表現(xiàn)為腦體勞動的對立消失，個人自由而全面的發(fā)展，勞動從謀生的手段變?yōu)樯畹牡谝恍枰?，社會實行各盡所能，按需分配。十月革命后，列寧從俄國實際出發(fā)，著重探討了經(jīng)濟文化落后的俄國怎樣向社會主義、共產(chǎn)主義過渡的問題。他在《共產(chǎn)主義運動中的“左派幼稚病”》一書中，把無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后的社會發(fā)展分為四個階段：最初階段（相當(dāng)于過渡時期）、低級階段、中級階段（屬于社會主義社會的兩個發(fā)展階段）、高級階段、（指的是共產(chǎn)主義社會）。列寧之后的蘇聯(lián)、中國以及其他社會主義國家，在進(jìn)行社會主義建設(shè)過程中，由于沒能清醒地、準(zhǔn)確地判斷本國所處的社會發(fā)展階段，結(jié)果在實踐過程中做出一些超越階段的事情，使社會主義事業(yè)遭受了損失。

黨的十一屆三中全會以后，我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗，提出社會主義初級階段理論。強調(diào)我國已經(jīng)是社會主義社會，但是還處在初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。這就把我們黨的路線、方針、政策置于現(xiàn)實的科學(xué)的基礎(chǔ)之上。黨的十八大報告將社會主義初級階段看作是建設(shè)中國特色社會主義所面臨的最大國情、最大實際，強調(diào)社會主義初級階段這個總依據(jù)，是在當(dāng)代中國堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本出發(fā)點。堅持這一點，有助于我們避免重蹈過去超越階段的錯誤。

2.社會主義本質(zhì)論。對未來社會的基本特征，馬克思、恩格斯從生產(chǎn)力的高度發(fā)展、實行生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、實現(xiàn)共同富裕等方面進(jìn)行了描述。馬克思、恩格斯認(rèn)為，工人階級在奪取政權(quán)以后，要盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。在未來社會必須用生產(chǎn)資料公有制代替資本主義私有制，這是科學(xué)社會主義的一個重要原則。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思提出了“等量勞動領(lǐng)取等量報酬”的按勞分配原則。馬克思、恩格斯關(guān)于未來社會的經(jīng)典論述，為后來的社會主義國家的實踐提供了理論指導(dǎo)。

黨的十一屆三中全會以后，在撥亂反正和改革開放的實踐中，鄧小平對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”作出了精辟的回答。他說：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！睆娬{(diào)社會主義初級階段的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，提出是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展是判斷我們一切工作成敗得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。改革的目的是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。與社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，實行公有制為主體、多種所有制形式并存的基本經(jīng)濟制度和以按勞分配為主、多種分配形式并存的分配制度；提出了計劃與市場只是調(diào)節(jié)經(jīng)濟的手段，而不帶有社會制度的屬性；允許和鼓勵一部分人、一部分地區(qū)先富起來，最終實現(xiàn)共同富裕等新理論、新觀點，極大地豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義理論。

3.中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)核心論。馬克思、恩格斯深刻認(rèn)識到無產(chǎn)階級要實現(xiàn)推翻資本主義、建設(shè)社會主義、解放全人類的偉大歷史使命，必須建立無產(chǎn)階級政黨。從19世紀(jì)40年代末在國際范圍建立共產(chǎn)主義者同盟，到19世紀(jì)70年代以后，在歐美一些國家建立民族國家范圍的社會主義政黨，馬克思、恩格斯為建立這樣的政黨奮斗了一生。列寧在20世紀(jì)初新的歷史條件下，為在俄國建立新型的無產(chǎn)階級政黨而斗爭。列寧建黨思想的一個重要特點，是把無產(chǎn)階級政黨建設(shè)成為以職業(yè)革命家為核心的聯(lián)系廣大群眾的工人階級先鋒隊組織。在列寧和布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了十月革命的偉大勝利，黨成為世界上第一個執(zhí)政的工人階級政黨。

中國共產(chǎn)黨是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位是中國人民的歷史選擇，是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的。黨的十八大提出了全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的總要求和各項任務(wù)。從執(zhí)政黨建設(shè)的角度豐富了中國特色社會主義。

4.以人為本、人的全面發(fā)展論?！叭说淖杂扇姘l(fā)展”，是社會主義社會的基本原則，也是科學(xué)社會主義的價值追求。以人為本是人的自由全面發(fā)展的中國式表述方式。馬克思、恩格斯十分重視人和人的全面發(fā)展。他們在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！保?］這就是共產(chǎn)黨人的最終奮斗目標(biāo)和最高價值原則。后來我們由于過分強調(diào)階級和階級斗爭，馬克思主義創(chuàng)始人的這個重要思想遭到誤解和曲解。

十一屆三中全會以后，通過撥亂反正，重新恢復(fù)了人是社會主義最高價值目標(biāo)。以胡錦濤為總書記的黨中央提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大要求全黨必須更加自覺地把以人為本作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的核心立場，始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。把人的發(fā)展作為根本，把人的全面發(fā)展提高到最重要的位置上，充分反映了社會主義的基本價值和本質(zhì)特征。

二、從中國特色社會主義對科學(xué)社會主義繼承與發(fā)展中得到的啟示

1.老祖宗不能丟。中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。中國特色社會主義要在堅持繼承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一中與時俱進(jìn)。對科學(xué)社會主義基本原則，任何時候都要堅持，不能否定和放棄。但是，堅持科學(xué)社會主義基本原則決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)破除那些對科學(xué)社會主義的教條式理解，糾正對科學(xué)社會主義某些理論觀點的誤解，剝離附加到科學(xué)社會主義名下的錯誤觀點。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，要發(fā)揮歷史主動性和創(chuàng)造性，清醒認(rèn)識世情、國情、黨情的變和不變，以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。要銳意進(jìn)取，大膽探索，敢于和善于分析回答現(xiàn)實中迫切需要解決的問題，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。

2.做好“結(jié)合”這篇大文章。關(guān)于科學(xué)社會主義的基本原則及其運用，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出，對于這些原理的實際運用，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。恩格斯曾一再強調(diào)：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。”這就告訴我們，科學(xué)社會主義基本原則和各國具體實際相結(jié)合的實質(zhì)是創(chuàng)造，照抄照搬、生吞活剝、循規(guī)蹈矩，不可能做好“結(jié)合”的文章；“結(jié)合”的過程，同時又是一個執(zhí)著的過程，不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順，既可能獲得成功，也可能遭遇失敗，因此“結(jié)合”需要膽識和勇氣。只有敢于拋棄證明是錯誤的和過時的思想理論，敢于從長期形成的“左”的觀念中解放出來，從對社會主義某些并不科學(xué)的理解中解放出來，從對馬克思主義著作中個別論斷的教條式理解中解放出來，從停滯、僵化的思維模式中解放出來，才能堅定不移地探索，堅定不移地開拓，堅定不移地結(jié)合。

3.堅決同各種錯誤思潮作斗爭。當(dāng)前在推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，我們肩負(fù)著繁重艱巨的任務(wù)、面臨著復(fù)雜多樣的矛盾問題和風(fēng)險挑戰(zhàn)，世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒日趨激烈，思想意識呈現(xiàn)多元多樣多變態(tài)勢。在這樣的背景下，諸如憲政社會主義、民主社會主義、新自由主義、歷史虛無主義、民粹主義以及“資本社會主義” “國家資本主義” “新官僚資本主義”等等 “主義” “思潮”交相雜陳、眾說紛紜。這些 “主義” “思潮”盡管表現(xiàn)各異，卻本質(zhì)歸一：詆毀、攻擊中國特色社會主義。現(xiàn)實性上，力圖使我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)半途而廢，陷入“兩路”絕境：走封閉僵化的“老路”或改旗易幟的“邪路”。

針對否定、質(zhì)疑中國特色社會主義的種種論調(diào)，我們必須有很強大的戰(zhàn)略定力，認(rèn)真研究社會主義歷史的興替得失和中國特色社會主義的形成發(fā)展，理直氣壯地揭露與批駁各種錯誤主張和質(zhì)疑，在實踐中要始終堅持“一個中心、兩個基本點”不動搖，堅決抵制拋棄社會主義的各種錯誤主張，自覺糾正超越階段的錯誤觀念和政策措施，使中國特色社會主義偉大旗幟高高飄揚，放射出更加璀璨的光芒！

［1］本刊評論員.黨的十八大對中國特色社會主義的新發(fā)展［J］.科學(xué)社會主義，2013（1）.

［2］李健，孫代堯.科學(xué)社會主義與中國特色社會主義理論體系源流關(guān)系論綱［J］.中國特色社會主義研究，2013（2）.