王 鸝 張文標

（贛南師范學院 江西贛州 341000）

實現(xiàn)中華民族的偉大復興，離不開責任教育。大學生素質(zhì)的提高和個人形象的塑造始于大學生對責任的認同和承擔，大學生對責任的認同和承擔關乎到自身的成長成才，關乎到國家和民族的前途命運。然而，家庭、學校、社會等一些負面因素的影響，在一定程度上制約了當代大學生對責任的認同和承擔，加強當代大學生責任教育已成為社會各方面共同關注的問題，對這一問題的進一步探討和研究具有重要的意義。

一、當代大學生責任感缺失的表現(xiàn)

1.自我責任感淡化

個體的自我責任感，是個體對他人、家庭、社會責任感形成的基礎。當代大學生只有具備高度的自我責任感，然后才能上升為對他人、家庭和社會的責任承擔。但是，我們可以看到，在大學生群體中有相當一部分的學生沒有形成自我責任感的意識，具體表現(xiàn)為：他們對自己的前途和生命的不負責任。首先，對自身前途的不負責任，主要反映在大學生對待學習態(tài)度不端正。大學生接受教育目的之一就是為了不斷滿足自我發(fā)展的需要，然而有些大學生沒有利用好在校時期寶貴的學習時間，他們之間存在著學習態(tài)度不端正，學習不思進取、考試作弊，上課遲到、早退，厭學、逃學等情況屢見不鮮。其次，對自身生命的不負責任。近年來，大學生自殺現(xiàn)象常有發(fā)生，并且有比例上升的趨勢，據(jù)有關數(shù)據(jù)顯示，2012年有近50起大學生自殺事件。大學生是社會主義建設的中堅力量，他們對家庭、社會和國家沒有作出應有的貢獻時就輕易地選擇了結束自己的生命，充分反映了部分大學生自我責任感的淡化。

2.他人責任感淡漠

隨著社會化大生產(chǎn)的發(fā)展和社會分工越來越精細，人與人之間的相互依存度也越來越高，這就決定了人與人之間必須相互承擔相應的責任。當代一些大學生在家中嬌生慣養(yǎng)、以自我為中心，在學校的集體生活中不乏出現(xiàn)不尊重他人、詆毀他人的行為，他們處理事情時較少考慮其行為是否會對他人產(chǎn)生負面影響。例如，一些大學生在與他人交往過程中過分關注自己的前途，往往忽視他人的利益，個人主義、功利化傾向較突出。再如，當今大學生談戀愛是相當普遍的現(xiàn)象，雖然從表面上看來，大學生談戀愛是戀愛雙方兩個人的事情，然而大學生在戀愛過程中卻表現(xiàn)出許多不負責任的現(xiàn)象。例如，一些大學生戀愛目的較實用性和功利性，沒有考慮對方的感受和影響；戀愛行為方式過于放縱，對感情的表達方式不大文明，沒有考慮到對他人的影響。

3.家庭責任感淡薄

家庭作為組成社會的基本單元，個體對家庭盡責是社會穩(wěn)定和發(fā)展的基本要求，大學生對家庭的負責任直接影響著其社會責任感。經(jīng)濟基礎的差異、物質(zhì)的誘惑、虛榮心的驅使均使得有些大學生置家庭利益于腦后，為滿足自己的一己私利，一些大學生不會考慮其家庭的實際承受能力，只是根據(jù)自己的需要來確定在學校的消費水平，通常把父母看作是 “搖錢樹”，只管向父母伸手要錢，他們對家庭責任感的意識越來越淡薄。例如，有些大學生雖然來自于普通家庭，但每月的消費甚至是其家庭一個月的日常開支，他們不會考慮到父母的辛苦；再有當今大學校園里舉辦生日宴會，同學聚會的次數(shù)越來越多、檔次也越來越高，他們認為值得慶祝的節(jié)日，都要用聚會表示慶祝，這無疑會加重家庭的開支和額外負擔，但他們卻認為這是 “應該慶祝的節(jié)日”。

4.社會責任感缺乏

當代大學生應承擔的社會責任主要包括道德責任、法律責任和政治責任。作為社會的成員之一，首先要對自己在社會公共生活中的行為承擔相應的道德責任。當代大學生在社會公共生活中的道德責任表現(xiàn)為遵守社會公德。社會公德 “是指為維護社會公共生活的正常有序地進行，每個公民在社會交往和公共生活中應當遵守的最起碼、最簡單的行為準則和道德規(guī)范”［1］P204-205。社會公德的約束實質(zhì)上是賦予當代大學生對社會應該承擔的一種責任。大學生雖然是社會的精英、國家的棟梁，他們擁有豐富的科學文化知識和分辨是非的能力，但知識高、能力強并不代表其修養(yǎng)好、素質(zhì)高，大學生群體中對社會公德的失范問題仍然存在。首先，一些大學生公然地違反公共秩序，破壞公共財物等現(xiàn)象，社會公德責任心越來越淡薄，缺失本應該承擔的社會責任。其次，部分大學生對法律責任意識比較缺失，主要體現(xiàn)在部分大學生不能獨立地行使法律賦予自己的權利和履行法律賦予的義務，并對其所做的行為承擔相應的法律后果。再次，一些大學生缺乏遠大的政治理想，沒有將自己的前途命運與祖國和人民的利益緊密聯(lián)系起來，不關心我國社會主義現(xiàn)代化進程和人類的進步與繁榮，他們沒有承擔其本應承擔的政治責任。

二、大學生責任意識缺失的成因

1.大學生責任意識缺失的家庭因素

家庭教育是教育系統(tǒng)的基礎工程，是學校教育的調(diào)整和補充。家庭因素對大學生責任感形成的不利影響主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是家庭責任教育功能弱化。在倡導學校教育的現(xiàn)代社會里，學校教育成為教育系統(tǒng)的核心，從幼兒園到大學畢業(yè)有完整的學校教育機制，在某種程度上，人們已經(jīng)把學校教育與教育混為一體，家庭教育功能被漠視、弱化，長久以來家庭責任教育功能的弱化使得當代大學生的家庭責任意識淡薄。二是家庭責任教育出現(xiàn)異化。在高考指揮棒的決定下，不少家長對孩子灌輸 “一切為了升學” “一切向升學看齊”“分數(shù)決定一切”等觀念，分數(shù)、升學至上成為家長對孩子行為評價的核心標準，導致新一代孩子道德水準嚴重下滑，家庭責任教育功能出現(xiàn)異化。三是獨生子女問題凸顯?，F(xiàn)代大學生大多數(shù)是獨生子女， “421家庭模式”使得父母長輩對孩子過分溺愛，對孩子的行為方式過于嬌慣放縱，長輩對新一代孩子除了讀書的責任外沒有其他責任要求，使新一代孩子失去承擔責任的機會。

2.大學生責任意識缺失的學校因素

學校是大學生責任教育的首要主體和主要陣地，但是當前學校責任教育的效果卻不是很明顯，學校責任教育遇到了發(fā)展的瓶頸。究其原因，一是教育內(nèi)容 “泛政治化”。當前責任教育內(nèi)容側重國家責任教育，要求學生機械地背負愛祖國、愛集體、愛人民、愛社會主義等，忽略了學生作為一個獨立的個體存在要求，即首先要對自己負責，包括對自己生命和前途等負責，教育內(nèi)容的“泛政治化”脫離了大學生的真情實感和實際生活，導致責任要求與大學生責任行為相脫節(jié)，責任教育實效性難以實現(xiàn)。二是教育途徑單一、方法呆板。實質(zhì)上高校責任教育的途徑較為單一，主要依賴于課堂理論教學的形式，沒有將責任教育滲透到校園活動與學生管理之中，實踐環(huán)節(jié)較少，使得責任教育游離于大學生個體體驗、感受、需要之外，另外現(xiàn)實中高校責任教育方法仍然是重灌輸、輕啟發(fā)，重理論、輕實踐，重知識、輕育人。大學生責任感的培養(yǎng)是由知到行的轉化環(huán)節(jié)，這種缺乏理論與實踐的結合、由知到行的轉化的責任教育注定是失敗的。三是大學生責任教育評價體系不健全。當前我國高校對大學生責任教育成果的評價主要是政治理論課的考核，除此之外幾乎沒有其他方式。 “大學生的評優(yōu)、獎勵制度乃至思想政治的考核，這些都本應將責任意識與責任能力作為重要評價依據(jù)，卻都沒有發(fā)揮應有的評價功能，更不要說評價層次的問題了。”［2］

3.大學生責任意識缺失的社會因素

社會環(huán)境的影響對大學生責任感形成的負面影響有以下三個方面：一是多元文化的沖擊。隨著經(jīng)濟全球化、文化多元化的背景趨勢下，各國文化相互碰撞、交融、滲透，文化霸權、文化殖民主義也在潛移默化地影響著我國大學生的思想，特別是以西方價值觀為主導的文化對當代我國大學生的理想信念、政治信仰、價值取向產(chǎn)生了重大影響，多元文化中不良因素使大學生思想觀點、價值取向發(fā)生錯位，沖擊著大學生的集體責任感、民族責任感。二是社會轉型期，市場經(jīng)濟的負面影響。我國當前正處于社會體制轉型、經(jīng)濟發(fā)展跨越時期，市場經(jīng)濟的負面影響也隨之出現(xiàn)，貧富差距的拉大、社會分配的不公、假冒偽劣的屢禁不止以及誠實守信的缺失等道德失范現(xiàn)象影響著大學生的價值取向， “拜金主義”“享樂主義” “個人主義”沖擊著大學生對真、善、美的追求。三是網(wǎng)絡社會的挑戰(zhàn)。信息化推動了網(wǎng)絡的大量興起，網(wǎng)絡在悄無聲息地對大學生的生活、學習方式帶來前所未有的方便快捷的同時，也給大學生的生活學習造成了負面影響。部分大學生對互聯(lián)網(wǎng)太過依賴，沉迷于網(wǎng)絡、網(wǎng)絡游戲之中，致使他們的現(xiàn)實人際關系弱化，甚至出現(xiàn)與現(xiàn)實社會脫軌現(xiàn)象。

三、加強和改進當代大學生責任教育的對策

1.改善家庭責任教育工作

在責任教育實踐中，家庭教育是整個教育系統(tǒng)的基礎，其質(zhì)量的優(yōu)劣對教育系統(tǒng)的運行起到基礎性的作用。美國教育家伯.L.懷特指出： “家庭給予兒童的非正規(guī)教育，比之后正規(guī)教育制度對兒童總的發(fā)展所產(chǎn)生的影響還要大。如果一個家庭在孩子生活的早年向他提供基礎穩(wěn)固的啟蒙教育，那么他將可能從以后的正規(guī)學校教育中得到最大的收益。”［3］因此，責任教育應重新拾起家庭教育的 “教鞭”。一是高度重視家庭責任教育。一方面，家長要充分認識到家庭是子女第一所學校，是學校教育的基礎和補充，家庭責任教育的實施與子女健康成長有著密切關系。另一方面，加強家庭和學校雙向溝通和協(xié)調(diào)能力。學校對大學生進行責任教育活動應與家長建立有效信息溝通的渠道，避免出現(xiàn) “雙方責任教育目的和手段各異，受教育者茫然不知所措”的現(xiàn)象。二是樹立正確的家庭責任教育觀。第一，家長對子女的教育不應僅停留在生理需要層面上，而應開展更高層次的責任教育。家長應摒棄以前那種對子女一切大小事物大包大攬的做法，不要過分溺愛子女，要理智地對孩子施愛。家長應該讓子女在力所能及的范圍內(nèi)主動承擔本該自己承擔的責任，注重培養(yǎng)子女的責任意識。例如，理論上，可以借助我國傳統(tǒng)文化的精髓對子女開展責任教育。如“夫孝，德之本也，教之由所生也”教育子女一切美德及教化的源頭是孝， “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”教育子女要把孝道精神由近及遠推及他人、社會乃至全人類，盡自己忠實之責實現(xiàn)對家庭、他人、社會責任的主動承擔；在實踐上，可以讓子女嘗試 “我當家一天”活動，父母與孩子互換角色，讓他們親身體驗父母的辛苦，培養(yǎng)子女獨立自主和吃苦耐勞的精神，使子女學會主動承擔家庭責任。第二，家長應樹立全面發(fā)展的教育觀念，提高對子女個性品德的培養(yǎng)。一個人是否有道德、有品質(zhì)，不僅僅是這個人擁有多少知識，而是看他是否對家庭、對他人和對社會懷有強烈的責任感，并為此努力作出自己的貢獻，發(fā)揮自己的才能，實現(xiàn)自己的人生價值，只有這樣的人才稱得上成功人士。因此家長不要只注重子女的學習成績，應該更多地關心子女人格和品德的發(fā)展，在家庭中開展全方位的責任教育，促進當代大學生責任感的培養(yǎng)。

2.改善學校責任教育工作

學校作為責任教育的主陣地，是責任教育實現(xiàn)的根本。針對學校責任教育出現(xiàn)的情況，學校責任教育工作者必須深刻分析和研究自身內(nèi)在規(guī)律的發(fā)展變化和外在環(huán)境的改變，全方位、多角度地對大學生實施教育和影響，切實提高大學生責任意識和行為。一是豐富大學生責任教育內(nèi)容，增強大學生價值取向教育、公民人格教育和感恩教育等內(nèi)容。第一，在價值取向上，必須堅持以社會主義核心價值體系來教育當代大學生，使社會主義核心價值體系的內(nèi)容進教材、進課堂、進大學生頭腦；第二，進行大學生公民人格教育，培養(yǎng)大學生的公德意識、正確行使權利自覺履行義務的意識、維護國家利益的意識、知法守法用法的意識；第三，進行大學年感恩教育，加強大學生反哺家庭、報效祖國和回饋社會的責任意識。二是拓寬大學生責任教育途徑和方法。第一，將大學生責任教育滲透到校網(wǎng)文化建設和社會實踐活動之中。高校應創(chuàng)建和諧校園，努力將責任教育內(nèi)容滲透到學校規(guī)章制度、學生守則中，將責任意識轉化為大學生日常學習生活中的基本規(guī)范和良好意識；高校要充分利用廣播、校報、黑板報等校內(nèi)傳媒網(wǎng)進行責任教育；高校要大力開展以責任教育為主要內(nèi)容的校園文化活動，潛移默化地給學生傳播責任意識；高校要開展社會實踐活動，讓大學生走出校園、深入社會，磨練他們的意志和品格。第二，充分利用網(wǎng)絡資源，建立大學生網(wǎng)絡責任教育。網(wǎng)絡已成為當代大學生日常學習和生活的主要工具，高校應充分挖掘網(wǎng)絡教育資源，積極研發(fā)大學生責任教育軟件，建立責任教育紅色網(wǎng)站，通過弘揚革命前輩的高度責任感潛移默化地影響當代大學生的責任意識。三是完善大學生責任評價體系?？茖W的責任教育評價體系是開展大學生責任教育重要的督促機制?？茖W的責任教育考核體系應考慮兩方面的內(nèi)容：大學生責任認知程度和大學生責任實踐程度，其中大學生責任認知程度包括大學生對自身責任、他人責任、家庭責任、社會責任、國家責任的認識，并在此基礎上得到進一步的認同和擔負起責任的毅力、信心；大學生責任實踐程度包括大學生的現(xiàn)實責任行為或為承擔責任所做出的各種努力。

3.改善社會責任教育工作

對大學生責任教育的培養(yǎng)過程中，僅僅依靠家庭責任教育和學校責任教育是不夠的，社會責任教育工作也發(fā)揮著至關重要的作用。大學生步入社會舞臺后，不良的社會環(huán)境會使得大學生已建立的責任意識逐漸消亡，不利于大學生責任行為的實現(xiàn)，良好的社會環(huán)境才能夠為大學生責任意識的提高產(chǎn)生激勵作用。因此，加強和改善社會責任教育工作，營造良好的社會氛圍對于提高大學生的責任感具有深遠意義。一是加強愛國主義教育。針對以西方價值觀為主導的文化通過網(wǎng)絡沖擊著當代大學生的民族責任感的情況，我們也可以利用網(wǎng)絡媒體宣傳我國古代仁人志士的愛國精神，加強對當代大學生理想信念教育和責任感教育的力度，加強大學生民族責任感和愛國主義教育。如范仲淹 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥 “留取丹心照汗青”、岳飛 “精忠報國”、顧炎武 “國家興亡，匹夫有責”、林則徐 “茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等愛國思想，無不體現(xiàn)了仁人志士以國家民族興衰為己任的憂患意識，為維護國家、民族利益的偉大獻身精神和愛國情懷，激勵當代大學生民族責任感和愛國主義思想的形成。二是優(yōu)化當前社會環(huán)境。開展大學生責任教育過程中，社會環(huán)境發(fā)揮著至關重要的作用。因此要優(yōu)化社會環(huán)境，提倡真善美，反對假惡丑現(xiàn)象，對大學生開展積極正面的引導，堅決抵制拜金主義、利己主義和功利主義，幫助大學生樹立正確的責任意識。通過弘揚公平正義、見義勇為、舍己救人等社會正能量，激發(fā)當代大學生對真善美的追求和主動承擔相應的社會責任。例如，弘揚科學家林俊德把一生奉獻給核事業(yè)、孝子陳斌強五年背著生病的母親上下班、美麗教師張麗莉為救出學生失去雙腿等感人事跡，在積極的、樂觀的社會正能量引導下，讓大學生認清自己的責任與義務，并逐漸內(nèi)化為自己的行為習慣，推動大學生責任行為習慣的養(yǎng)成。三是健全相關責任制度。社會應采取相應的措施，健全相關責任制度。針對行為主體對責任承擔的狀況及產(chǎn)生的后果，通過相關責任制度實行賞罰，揚善懲惡、弘揚正氣，促使社會成員承擔相應的責任。這一責任制度包括 “賞”與 “罰”兩方面。一方面，社會要通過健全責任制度對行為主體在履行責任過程中產(chǎn)生的良好社會影響進行獎勵和補償，如對舍己救人、誠實守信的行為給予保護和獎勵，促使社會成員勇于承擔責任。另一方面，進一步加強制度對行為主體責任失范行為的約束力，對一些未觸及法律和規(guī)章制度的責任失范行為不再是簡單地輿論指責，而是通過嚴格的責任制度進行相應的懲罰，加大對責任缺失現(xiàn)象的懲戒力度。

［1］焦國成.公民道德論［M］. 北京：人民出版社，2004.

［2］朱江，郭文利.大學生社會責任感的培養(yǎng)［J］.中國成人教育，2005(5).

［3］馬斯格雷夫.穩(wěn)定和變化［M］.北京：人民出版社，1989.

責任編輯 馬永義