王傳禮

（鐵道警察學(xué)院 河南鄭州 450053）

馬克思主義作為人類先進(jìn)思想文化的結(jié)晶，是時代的產(chǎn)物。同時又是引領(lǐng)時代前進(jìn)的旗幟。應(yīng)時而生是馬克思主義的顯著特征之一，與時俱進(jìn)是馬克思主義的寶貴理論品質(zhì)。它雖然產(chǎn)生于19世紀(jì)，但并未停留于19世紀(jì)，而是隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，隨著時代的前進(jìn)而不斷前進(jìn)。當(dāng)今世界所處的時代，同過去相比正發(fā)生著極其復(fù)雜而深刻的變化。要深刻把握時代特征，順應(yīng)時代潮流，體現(xiàn)與時俱進(jìn)的要求，就必須堅持不懈地推進(jìn)馬克思主義時代化，使黨的全部理論和各項工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

一、馬克思主義時代化的發(fā)展脈絡(luò)

馬克思主義自產(chǎn)生之日起，就不斷地向前發(fā)展著。這不僅體現(xiàn)在各國馬克思主義者對馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新，而且體現(xiàn)在馬克思恩格斯本人對自己學(xué)說的不斷豐富和發(fā)展。160多年來，不同國家、不同時代的馬克思主義者，不斷地從實踐和科學(xué)的發(fā)展中，從世界和時代的變遷中，豐富和發(fā)展著馬克思主義，從而使馬克思主義永遠(yuǎn)站在時代最前沿，引領(lǐng)時代發(fā)展。

1.馬克思主義的創(chuàng)立是時代的需要。馬克思、恩格斯指出：“一切劃時代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”［1］p554在整個人類歷史上，每個特定的時代，都有反應(yīng)這個特定時代特點的思想體系，它既是時代的產(chǎn)物，又是解決時代課題的指針。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代自由資本主義時代。歐洲許多國家進(jìn)入資本主義高度發(fā)展的時期，生產(chǎn)力迅猛發(fā)展、科技水平大幅提高、階級矛盾空前尖銳。資本主義制度不可調(diào)和的內(nèi)在矛盾逐漸暴露，工業(yè)無產(chǎn)階級成為歷史發(fā)展的最偉大動力。

工業(yè)革命之后，英法德等歐洲主要資本主義國家，已經(jīng)確立了資本主義生產(chǎn)方式的統(tǒng)治地位，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，即生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，日益激化并深刻暴露。資本主義制度已經(jīng)不能保證社會生產(chǎn)力的充分發(fā)展，而是越來越束縛了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。 “資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系，這個曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了?！保?］p227

馬克思恩格斯通過對人類社會歷史的考察，創(chuàng)立了以歷史唯物主義為核心的新世界觀，開創(chuàng)了哲學(xué)社會科學(xué)的新紀(jì)元。并以此為武器，深刻揭露了以剝削雇傭工人勞動為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)，于1848年2月發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。適應(yīng)時代需要而產(chǎn)生的馬克思主義，從誕生之日起，就一直鼓舞著、推動者文明世界全體有組織的進(jìn)行斗爭的無產(chǎn)階級。馬克思恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)國際工人運動的實踐中，不斷完善、豐富、發(fā)展著自己的理論。

2.馬克思主義隨著時代的前進(jìn)而不斷發(fā)展。在壟斷資本主義時代，列寧所面臨的首要問題就是在資本主義發(fā)展到壟斷階段的新的時代條件下，社會主義在少數(shù)國家首先取得勝利的問題。列寧由此提出了 “一國勝利論”，并領(lǐng)導(dǎo)了偉大的十月革命，使社會主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實。把馬克思主義發(fā)展到一個新的階段——列寧主義。在列寧和斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)時，進(jìn)一步深化了對社會主義的認(rèn)識、對社會主義社會建設(shè)規(guī)律的把握，使列寧主義得到進(jìn)一步深化和發(fā)展。

毛澤東在世界無產(chǎn)階級革命的時代，科學(xué)分析了在一個落后的半殖民地半封建國家，進(jìn)行無產(chǎn)階級革命的問題，創(chuàng)造性地提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，成功地領(lǐng)導(dǎo)了中國革命。實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一個偉大理論成果——毛澤東思想。中國革命勝利以后，一代代共產(chǎn)黨人對于如何建設(shè)社會主義進(jìn)行了艱苦卓絕的探索，在建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中，繼續(xù)把毛澤東思想推向前進(jìn)。

在以和平和發(fā)展為時代主題的新時期，各社會主義國家分別進(jìn)行改革，探索適合本國實際的社會主義道路，其中中國的改革取得了巨大的成就。以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持解放思想、實事求是的思想路線，科學(xué)回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”等一系列問題，形成了鄧小平理論，把馬克思主義發(fā)展到一個新的階段。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，蘇聯(lián)解體和東歐劇變使世界形勢發(fā)生了巨大變化。我國改革開放和社會主義建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，科學(xué)判斷時代形勢，準(zhǔn)確把握時代特征，堅持與時俱進(jìn)和理論創(chuàng)新，逐步形成了“三個代表”重要思想。進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，開拓了馬克思主義發(fā)展的新境界，把中國特色社會主義事業(yè)成功地推向21世紀(jì)。

黨的十六大以來，世界形勢發(fā)生了復(fù)雜深刻的變化，我國進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了深刻變革，社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了深刻變動，利益格局進(jìn)行了深刻調(diào)整，思想觀念產(chǎn)生了深刻變化。在新的世紀(jì)，新的時代，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的偉大進(jìn)程中，緊密結(jié)合新的實踐和時代特點，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會及建設(shè)和諧世界的重大戰(zhàn)略思想，形成了一系列創(chuàng)造性的理論成果，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義，為社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了有力的理論指導(dǎo)。

馬克思主義是在時代的前進(jìn)中不斷取得發(fā)展的。不同時代的不同實踐活動，推動著馬克思主義不斷自我豐富、自我完善、自我發(fā)展，從而永葆馬克思主義理論之樹常青。同時，不同時代的不同實踐活動，又面臨著不同的時代課題，需要符合新時代特點的與時俱進(jìn)的馬克思主義的指導(dǎo)。所以時代的發(fā)展，為馬克思主義的發(fā)展提供了實踐基礎(chǔ)，同時也提出了迫切需要。馬克思主義發(fā)展歷史表明，馬克思主義可以而且必須隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展。

二、馬克思主義時代化的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義是關(guān)于人類解放的學(xué)說，是無產(chǎn)階級完整而徹底的世界觀和方法論。馬克思主義的根本研究對象，無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)，以及人類解放的客觀條件，在不同的時代有著不同的內(nèi)容、特征、表現(xiàn)形式和實踐方式。因此作為指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命和人類解放的馬克思主義，也只能在不同時代突顯和實施與時代相適應(yīng)的理論體系和革命方式。馬克思主義是一個開放的理論體系，從 《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表到科學(xué)發(fā)展觀等重大思想的提出，表明馬克思主義理論的發(fā)展是一個與時俱進(jìn)的歷史進(jìn)程。馬克思主義誕生160多年來，始終堅持與時代發(fā)展同進(jìn)步，從而煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力，成為廣大人民群眾認(rèn)識和改造世界的強大思想武器。所謂馬克思主義時代化就是指馬克思主義密切結(jié)合時代特征、科學(xué)分析時代條件、準(zhǔn)確把握時代主題、積極回應(yīng)時代挑戰(zhàn)，從而不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和與時俱進(jìn)。

1.馬克思主義時代化是馬克思主義與時俱進(jìn)的客觀要求。與時俱進(jìn)，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)，是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。它一方面使馬克思主義具有了現(xiàn)時代的品格，能夠始終站在人類思維的制高點上，抓住事物的根本，回答現(xiàn)實生活提出的重大問題，指明人類發(fā)展的前景，指導(dǎo)人們偉大的實踐。另一方面也為人們?nèi)绾闻c時俱進(jìn)地理解馬克思主義、堅持馬克思主義、發(fā)展馬克思主義提出了歷史性課題。馬克思主義時代化就是這種理論品質(zhì)的要求和體現(xiàn)。

2.馬克思主義時代化必須堅持馬克思主義的基本原則、立場和觀點。馬克思主義時代化必須以堅持馬克思主義為前提。馬克思主義的基本原則、立場和觀點是正確的，到任何時候都不能放棄。這是馬克思主義時代化堅持正確方向的理論保障。首先徹底唯物主義的世界觀和方法論必須堅持，這是人們認(rèn)識世界和改造世界的科學(xué)的思想武器。其次，始終站在勞動群眾的立場上，代表人民利益，人民利益高于一切的政治立場必須堅持。再次，一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的理論品質(zhì)和思想路線必須堅持。最后，社會主義、共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大前途和崇高理想不能絲毫松動。

3.馬克思主義時代化是多方面緊密聯(lián)系的系統(tǒng)工程。馬克思主義時代化不僅是內(nèi)容的時代化，而且是形式的時代化，思維方式的時代化。內(nèi)容上，對個別論斷，要充分理解當(dāng)時的時代背景，不能簡單套用，要根據(jù)時代特點和時代條件，賦予其新的內(nèi)涵。要根據(jù)新的時代和新的實踐，對新的時代問題，要著眼于理論上的闡釋和解決，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的內(nèi)容。形式上，要敢于打破原先的理論體系和話語形式，不斷建構(gòu)適應(yīng)時代發(fā)展的新的理論體系，大膽引進(jìn)反映時代印記的新的話語形式。

三、緊密結(jié)合時代特征，不斷推進(jìn)馬克思主義時代化

不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，這是我們黨總結(jié)中外社會主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，著眼于建立馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨而得出的結(jié)論。正因為此，馬克思主義才能夠超越國界、跨越時空，成為全世界億萬人民認(rèn)識世界、改造世界的銳利武器。如同胡錦濤所說，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

1.密切結(jié)合時代特征，不斷推進(jìn)馬克思主義時代化，是馬克思主義的內(nèi)在要求。馬克思主義是一個開放的、不斷豐富與發(fā)展的理論體系，而不是僵死的教條。不斷推進(jìn)馬克思主義時代化是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義的本質(zhì)屬性在于它徹底的科學(xué)性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。馬克思主義之所以歷久不衰，永葆青春和活力，其根本原因就在于它徹底的科學(xué)性。而馬克思主義的科學(xué)性是與馬克思主義的時代化緊密相連的，馬克思主義的科學(xué)性要求馬克思主義必須與具體時代相結(jié)合，把握時代特征，解決時代課題。而馬克思主義與具體時代相結(jié)合又保證了馬克思主義徹底的科學(xué)性。所以不斷推進(jìn)馬克思主義時代化是馬克思主義的內(nèi)在要求。

2.密切結(jié)合時代特征，不斷推進(jìn)馬克思主義時代化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在需要。創(chuàng)新就是要不斷地解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。歷史不會停留，實踐沒有止境，任何認(rèn)識和思想理論必須隨著時代的進(jìn)步、實踐的發(fā)展而不斷出新。馬克思主義的發(fā)展就是一個不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，借鑒人類文明的有益成果，結(jié)合不同時代特征，在實踐基礎(chǔ)上擴(kuò)展理論視野，逐步豐富、深化和發(fā)展馬克思主義的過程。當(dāng)今所處的時代，與過去相比，發(fā)生了許多深刻復(fù)雜的變化，面對時代提出的新問題，我們必須在理論上作出回答，在實踐中加以解決，用體現(xiàn)時代特征的發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。這是對不斷推進(jìn)馬克思主義時代化的必然要求。

3.密切結(jié)合時代特征，不斷推進(jìn)馬克思主義時代化，是中國特色社會主義建設(shè)的重大任務(wù)。我國是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義國家，我們進(jìn)行的是在馬克思主義指導(dǎo)下的社會主義建設(shè)。理論的前進(jìn)，推動著實踐的發(fā)展。任何理論都有著歷史的局限性，不能要求前人解決今天的事情。馬克思恩格斯并未窮盡一切真理，也不可能窮盡一切真理。正如恩格斯所言：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！保?］p742他們?yōu)闊o產(chǎn)階級和人民群眾提供了最根本的思想武器。我們只有在科學(xué)把握馬克思主義基本觀點、基本方法的基礎(chǔ)上，洞悉時代發(fā)展變化大勢，站在時代前列，不斷推進(jìn)馬克思主義時代化，才能制定出符合時代發(fā)展要求的理論、方針、政策，從而促進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)。

4.密切結(jié)合時代特征，不斷推進(jìn)馬克思主義時代化，是與推進(jìn)馬克思主義中國化和大眾化相統(tǒng)一的過程。在中國革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，馬克思主義中國化、時代化、大眾化是同一個過程。中國化是前提，它反映的是馬克思主義在中國的具體化、民族化；只有同中國國情和民族傳統(tǒng)相結(jié)合，馬克思主義才能成為生動、具體、鮮活的理論，才能在中國大地生根、開花、結(jié)果。時代化是靈魂，它反映的是馬克思主義隨著中國與世界的發(fā)展變化，與時俱進(jìn)的歷程；只有與時代發(fā)展同進(jìn)步，馬克思主義才能不斷煥發(fā)生機(jī)與活力。大眾化是目的，它反映的是馬克思主義在中國武裝群眾、改造世界、改變?nèi)嗣衩\的程度；只有與人民群眾共命運，馬克思主義才能產(chǎn)生不竭的生命力、創(chuàng)造力、感召力。所以推進(jìn)馬克思主義時代化，是與推進(jìn)馬克思主義中國化和馬克思主義大眾化緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的。

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，國際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)格局出現(xiàn)新變化，國際力量對比出現(xiàn)新態(tài)勢，全球思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點，發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技等方面仍占優(yōu)勢，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈；我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn)，工業(yè)化，信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，正從新的歷史起點上向前邁進(jìn)。在洶涌澎湃的時代大潮面前，我們必須以寬闊的視野、寬闊的思路、寬闊的胸襟，認(rèn)識和把握世界與中國發(fā)展的大勢，在復(fù)雜多變的時代局勢中保持清醒的頭腦，探索和把握規(guī)律性的東西，開辟馬克思主義發(fā)展的新境界。

［1］馬克思恩格斯全集(第 3 卷)［M］．北京：人民出版社，1960.

［2］馬克思恩格斯選集(第 1 卷)［M］．北京：人民出版社，1995.

［3］馬克思恩格斯選集(第 4 卷)［M］．北京：人民出版社，1995.

責(zé)任編輯 冷 波