王傳禮

（鐵道警察學(xué)院 河南鄭州 450053）

馬克思主義作為人類先進(jìn)思想文化的結(jié)晶，是時(shí)代的產(chǎn)物。同時(shí)又是引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的旗幟。應(yīng)時(shí)而生是馬克思主義的顯著特征之一，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的寶貴理論品質(zhì)。它雖然產(chǎn)生于19世紀(jì)，但并未停留于19世紀(jì)，而是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷前進(jìn)。當(dāng)今世界所處的時(shí)代，同過去相比正發(fā)生著極其復(fù)雜而深刻的變化。要深刻把握時(shí)代特征，順應(yīng)時(shí)代潮流，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的要求，就必須堅(jiān)持不懈地推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，使黨的全部理論和各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

一、馬克思主義時(shí)代化的發(fā)展脈絡(luò)

馬克思主義自產(chǎn)生之日起，就不斷地向前發(fā)展著。這不僅體現(xiàn)在各國馬克思主義者對(duì)馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新，而且體現(xiàn)在馬克思恩格斯本人對(duì)自己學(xué)說的不斷豐富和發(fā)展。160多年來，不同國家、不同時(shí)代的馬克思主義者，不斷地從實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中，從世界和時(shí)代的變遷中，豐富和發(fā)展著馬克思主義，從而使馬克思主義永遠(yuǎn)站在時(shí)代最前沿，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。

1.馬克思主義的創(chuàng)立是時(shí)代的需要。馬克思、恩格斯指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！保?］p554在整個(gè)人類歷史上，每個(gè)特定的時(shí)代，都有反應(yīng)這個(gè)特定時(shí)代特點(diǎn)的思想體系，它既是時(shí)代的產(chǎn)物，又是解決時(shí)代課題的指針。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代自由資本主義時(shí)代。歐洲許多國家進(jìn)入資本主義高度發(fā)展的時(shí)期，生產(chǎn)力迅猛發(fā)展、科技水平大幅提高、階級(jí)矛盾空前尖銳。資本主義制度不可調(diào)和的內(nèi)在矛盾逐漸暴露，工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)成為歷史發(fā)展的最偉大動(dòng)力。

工業(yè)革命之后，英法德等歐洲主要資本主義國家，已經(jīng)確立了資本主義生產(chǎn)方式的統(tǒng)治地位，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，日益激化并深刻暴露。資本主義制度已經(jīng)不能保證社會(huì)生產(chǎn)力的充分發(fā)展，而是越來越束縛了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。 “資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了?！保?］p227

馬克思恩格斯通過對(duì)人類社會(huì)歷史的考察，創(chuàng)立了以歷史唯物主義為核心的新世界觀，開創(chuàng)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的新紀(jì)元。并以此為武器，深刻揭露了以剝削雇傭工人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)，于1848年2月發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。適應(yīng)時(shí)代需要而產(chǎn)生的馬克思主義，從誕生之日起，就一直鼓舞著、推動(dòng)者文明世界全體有組織的進(jìn)行斗爭的無產(chǎn)階級(jí)。馬克思恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，不斷完善、豐富、發(fā)展著自己的理論。

2.馬克思主義隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展。在壟斷資本主義時(shí)代，列寧所面臨的首要問題就是在資本主義發(fā)展到壟斷階段的新的時(shí)代條件下，社會(huì)主義在少數(shù)國家首先取得勝利的問題。列寧由此提出了 “一國勝利論”，并領(lǐng)導(dǎo)了偉大的十月革命，使社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。把馬克思主義發(fā)展到一個(gè)新的階段——列寧主義。在列寧和斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)，進(jìn)一步深化了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)規(guī)律的把握，使列寧主義得到進(jìn)一步深化和發(fā)展。

毛澤東在世界無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，科學(xué)分析了在一個(gè)落后的半殖民地半封建國家，進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命的問題，創(chuàng)造性地提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，成功地領(lǐng)導(dǎo)了中國革命。實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一個(gè)偉大理論成果——毛澤東思想。中國革命勝利以后，一代代共產(chǎn)黨人對(duì)于如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱苦卓絕的探索，在建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，繼續(xù)把毛澤東思想推向前進(jìn)。

在以和平和發(fā)展為時(shí)代主題的新時(shí)期，各社會(huì)主義國家分別進(jìn)行改革，探索適合本國實(shí)際的社會(huì)主義道路，其中中國的改革取得了巨大的成就。以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等一系列問題，形成了鄧小平理論，把馬克思主義發(fā)展到一個(gè)新的階段。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，蘇聯(lián)解體和東歐劇變使世界形勢發(fā)生了巨大變化。我國改革開放和社會(huì)主義建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，科學(xué)判斷時(shí)代形勢，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和理論創(chuàng)新，逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想。進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，開拓了馬克思主義發(fā)展的新境界，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)成功地推向21世紀(jì)。

黨的十六大以來，世界形勢發(fā)生了復(fù)雜深刻的變化，我國進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了深刻變動(dòng)，利益格局進(jìn)行了深刻調(diào)整，思想觀念產(chǎn)生了深刻變化。在新的世紀(jì)，新的時(shí)代，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大進(jìn)程中，緊密結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代特點(diǎn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)及建設(shè)和諧世界的重大戰(zhàn)略思想，形成了一系列創(chuàng)造性的理論成果，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義，為社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了有力的理論指導(dǎo)。

馬克思主義是在時(shí)代的前進(jìn)中不斷取得發(fā)展的。不同時(shí)代的不同實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)著馬克思主義不斷自我豐富、自我完善、自我發(fā)展，從而永葆馬克思主義理論之樹常青。同時(shí)，不同時(shí)代的不同實(shí)踐活動(dòng)，又面臨著不同的時(shí)代課題，需要符合新時(shí)代特點(diǎn)的與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義的指導(dǎo)。所以時(shí)代的發(fā)展，為馬克思主義的發(fā)展提供了實(shí)踐基礎(chǔ)，同時(shí)也提出了迫切需要。馬克思主義發(fā)展歷史表明，馬克思主義可以而且必須隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。

二、馬克思主義時(shí)代化的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義是關(guān)于人類解放的學(xué)說，是無產(chǎn)階級(jí)完整而徹底的世界觀和方法論。馬克思主義的根本研究對(duì)象，無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)，以及人類解放的客觀條件，在不同的時(shí)代有著不同的內(nèi)容、特征、表現(xiàn)形式和實(shí)踐方式。因此作為指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命和人類解放的馬克思主義，也只能在不同時(shí)代突顯和實(shí)施與時(shí)代相適應(yīng)的理論體系和革命方式。馬克思主義是一個(gè)開放的理論體系，從 《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表到科學(xué)發(fā)展觀等重大思想的提出，表明馬克思主義理論的發(fā)展是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的歷史進(jìn)程。馬克思主義誕生160多年來，始終堅(jiān)持與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步，從而煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力，成為廣大人民群眾認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器。所謂馬克思主義時(shí)代化就是指馬克思主義密切結(jié)合時(shí)代特征、科學(xué)分析時(shí)代條件、準(zhǔn)確把握時(shí)代主題、積極回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)，從而不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)。

1.馬克思主義時(shí)代化是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的客觀要求。與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)，是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。它一方面使馬克思主義具有了現(xiàn)時(shí)代的品格，能夠始終站在人類思維的制高點(diǎn)上，抓住事物的根本，回答現(xiàn)實(shí)生活提出的重大問題，指明人類發(fā)展的前景，指導(dǎo)人們偉大的實(shí)踐。另一方面也為人們?nèi)绾闻c時(shí)俱進(jìn)地理解馬克思主義、堅(jiān)持馬克思主義、發(fā)展馬克思主義提出了歷史性課題。馬克思主義時(shí)代化就是這種理論品質(zhì)的要求和體現(xiàn)。

2.馬克思主義時(shí)代化必須堅(jiān)持馬克思主義的基本原則、立場和觀點(diǎn)。馬克思主義時(shí)代化必須以堅(jiān)持馬克思主義為前提。馬克思主義的基本原則、立場和觀點(diǎn)是正確的，到任何時(shí)候都不能放棄。這是馬克思主義時(shí)代化堅(jiān)持正確方向的理論保障。首先徹底唯物主義的世界觀和方法論必須堅(jiān)持，這是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)的思想武器。其次，始終站在勞動(dòng)群眾的立場上，代表人民利益，人民利益高于一切的政治立場必須堅(jiān)持。再次，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的理論品質(zhì)和思想路線必須堅(jiān)持。最后，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大前途和崇高理想不能絲毫松動(dòng)。

3.馬克思主義時(shí)代化是多方面緊密聯(lián)系的系統(tǒng)工程。馬克思主義時(shí)代化不僅是內(nèi)容的時(shí)代化，而且是形式的時(shí)代化，思維方式的時(shí)代化。內(nèi)容上，對(duì)個(gè)別論斷，要充分理解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，不能簡單套用，要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代條件，賦予其新的內(nèi)涵。要根據(jù)新的時(shí)代和新的實(shí)踐，對(duì)新的時(shí)代問題，要著眼于理論上的闡釋和解決，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的內(nèi)容。形式上，要敢于打破原先的理論體系和話語形式，不斷建構(gòu)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新的理論體系，大膽引進(jìn)反映時(shí)代印記的新的話語形式。

三、緊密結(jié)合時(shí)代特征，不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化

不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，這是我們黨總結(jié)中外社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，著眼于建立馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨而得出的結(jié)論。正因?yàn)榇?，馬克思主義才能夠超越國界、跨越時(shí)空，成為全世界億萬人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利武器。如同胡錦濤所說，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

1.密切結(jié)合時(shí)代特征，不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，是馬克思主義的內(nèi)在要求。馬克思主義是一個(gè)開放的、不斷豐富與發(fā)展的理論體系，而不是僵死的教條。不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義的本質(zhì)屬性在于它徹底的科學(xué)性、堅(jiān)定的革命性和自覺的實(shí)踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。馬克思主義之所以歷久不衰，永葆青春和活力，其根本原因就在于它徹底的科學(xué)性。而馬克思主義的科學(xué)性是與馬克思主義的時(shí)代化緊密相連的，馬克思主義的科學(xué)性要求馬克思主義必須與具體時(shí)代相結(jié)合，把握時(shí)代特征，解決時(shí)代課題。而馬克思主義與具體時(shí)代相結(jié)合又保證了馬克思主義徹底的科學(xué)性。所以不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化是馬克思主義的內(nèi)在要求。

2.密切結(jié)合時(shí)代特征，不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在需要。創(chuàng)新就是要不斷地解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。歷史不會(huì)停留，實(shí)踐沒有止境，任何認(rèn)識(shí)和思想理論必須隨著時(shí)代的進(jìn)步、實(shí)踐的發(fā)展而不斷出新。馬克思主義的發(fā)展就是一個(gè)不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒人類文明的有益成果，結(jié)合不同時(shí)代特征，在實(shí)踐基礎(chǔ)上擴(kuò)展理論視野，逐步豐富、深化和發(fā)展馬克思主義的過程。當(dāng)今所處的時(shí)代，與過去相比，發(fā)生了許多深刻復(fù)雜的變化，面對(duì)時(shí)代提出的新問題，我們必須在理論上作出回答，在實(shí)踐中加以解決，用體現(xiàn)時(shí)代特征的發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。這是對(duì)不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的必然要求。

3.密切結(jié)合時(shí)代特征，不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的重大任務(wù)。我國是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義國家，我們進(jìn)行的是在馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義建設(shè)。理論的前進(jìn)，推動(dòng)著實(shí)踐的發(fā)展。任何理論都有著歷史的局限性，不能要求前人解決今天的事情。馬克思恩格斯并未窮盡一切真理，也不可能窮盡一切真理。正如恩格斯所言：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！保?］p742他們?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)和人民群眾提供了最根本的思想武器。我們只有在科學(xué)把握馬克思主義基本觀點(diǎn)、基本方法的基礎(chǔ)上，洞悉時(shí)代發(fā)展變化大勢，站在時(shí)代前列，不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，才能制定出符合時(shí)代發(fā)展要求的理論、方針、政策，從而促進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。

4.密切結(jié)合時(shí)代特征，不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，是與推進(jìn)馬克思主義中國化和大眾化相統(tǒng)一的過程。在中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化是同一個(gè)過程。中國化是前提，它反映的是馬克思主義在中國的具體化、民族化；只有同中國國情和民族傳統(tǒng)相結(jié)合，馬克思主義才能成為生動(dòng)、具體、鮮活的理論，才能在中國大地生根、開花、結(jié)果。時(shí)代化是靈魂，它反映的是馬克思主義隨著中國與世界的發(fā)展變化，與時(shí)俱進(jìn)的歷程；只有與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步，馬克思主義才能不斷煥發(fā)生機(jī)與活力。大眾化是目的，它反映的是馬克思主義在中國武裝群眾、改造世界、改變?nèi)嗣衩\(yùn)的程度；只有與人民群眾共命運(yùn)，馬克思主義才能產(chǎn)生不竭的生命力、創(chuàng)造力、感召力。所以推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，是與推進(jìn)馬克思主義中國化和馬克思主義大眾化緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的。

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，國際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)格局出現(xiàn)新變化，國際力量對(duì)比出現(xiàn)新態(tài)勢，全球思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點(diǎn)，發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技等方面仍占優(yōu)勢，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈；我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn)，工業(yè)化，信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，正從新的歷史起點(diǎn)上向前邁進(jìn)。在洶涌澎湃的時(shí)代大潮面前，我們必須以寬闊的視野、寬闊的思路、寬闊的胸襟，認(rèn)識(shí)和把握世界與中國發(fā)展的大勢，在復(fù)雜多變的時(shí)代局勢中保持清醒的頭腦，探索和把握規(guī)律性的東西，開辟馬克思主義發(fā)展的新境界。

［1］馬克思恩格斯全集(第 3 卷)［M］．北京：人民出版社，1960.

［2］馬克思恩格斯選集(第 1 卷)［M］．北京：人民出版社，1995.

［3］馬克思恩格斯選集(第 4 卷)［M］．北京：人民出版社，1995.

責(zé)任編輯 冷 波