吳自鋒：生活上知足 事業(yè)上不知足能力上知不足

怎樣做最好的自己？可能一千個(gè)人就會(huì)有一千種答案。我的看法是要做最好的自己就要做到在生活上知足，在事業(yè)上不知足，在能力上知不足。

生活上知足，需要我們放平心態(tài)。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，生活條件的改善是應(yīng)該的，也是必然的，但是也要把握好一個(gè)度，如果在生活上總是追求過多，物質(zhì)欲望太強(qiáng)，心里肯定很累。因?yàn)椋?dāng)你沒有能力去滿足你生活中所追求的各種需要時(shí)，你不可能開心得起來(lái)；而當(dāng)你有能力去滿足你各種欲望時(shí)，在不知不覺中你又會(huì)走向腐化奢靡墮落。在生活上我們還是要知足常樂，要以一顆平常心對(duì)待。只有這樣，我們才能不為名譽(yù)、金錢、地位所累。就像有句話說(shuō)的，幸福不是因?yàn)槟愕玫降亩?，而是因?yàn)槟阌?jì)較的少。

事業(yè)上不知足，需要我們?cè)跔顟B(tài)。事業(yè)發(fā)展是無(wú)止境的，沒有最好，只有更好。如果在事業(yè)上滿足于淺嘗輒止，小富即安，得過且過，那處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的我們就會(huì)很快落伍，不斷被邊緣化，甚至為時(shí)代所淘汰。當(dāng)然，事業(yè)上不知足，并不是要求我們每個(gè)人都干出一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)，而是要求我們能耐得住寂寞，能立足平凡崗位，盡職盡責(zé)，盡心盡力，以良好的工作狀態(tài)和精神狀態(tài)，去爭(zhēng)取盡善盡美的最好結(jié)果?；蛟S，事業(yè)上永不知足會(huì)讓你不停地奮斗，會(huì)讓你很艱辛，但是付出后那種收獲的喜悅，那種圓滿完成任務(wù)的成就感是別人無(wú)法體會(huì)的，這也是一種幸福。

能力上知不足，需要我們放低姿態(tài)。每個(gè)人的能力都有其局限性，特別是作為年輕干部更要有危機(jī)感，要有“本領(lǐng)恐慌”意識(shí)，只有能力上知不足，才能不斷地鞭策自己，才會(huì)謙虛地向他人學(xué)習(xí)，讓自己不斷成長(zhǎng)、不斷進(jìn)步。不過，能力上知不足，也不是說(shuō)過分妄自菲薄、自我否定，而是要清醒地認(rèn)識(shí)自己，不斷尋找差距，向先進(jìn)看齊。只有這樣，我們的水平才會(huì)不斷提高，也才能從容地沉著地應(yīng)對(duì)發(fā)展中遇到的各種困難和挫折。

所謂知足、不知足，或者是知不足，表面上看是態(tài)度問題，實(shí)際上也反映了你的世界觀、人生觀和價(jià)值觀問題，說(shuō)到底就是你要做一個(gè)怎樣的人。我認(rèn)為，生活上知足，我們就要隨遇而安；事業(yè)上不知足，我們就不能隨波逐流；能力上知不足，就要求我們與時(shí)俱進(jìn)?？傊?，只要我們?cè)谏钌辖?jīng)常有滿足感，事業(yè)上不斷有成就感，能力上時(shí)刻有危機(jī)感，我們就一定能做出最好的自己。

（室機(jī)關(guān)黨委副主任科員）

黃宗華：做永遠(yuǎn)的跋涉者

做永遠(yuǎn)的跋涉者，就要不斷有新的目標(biāo)。小時(shí)候，跟著爸爸去村小上學(xué)，看著勞作的農(nóng)民都會(huì)停下來(lái)叫我爸爸一聲“黃老師”，那時(shí)，我覺得當(dāng)個(gè)像爸爸那樣受人尊重的老師真好！上了初中之后，隨著知識(shí)面的擴(kuò)展，我開始想走出大山，過上和祖祖輩輩不一樣的生活。幸運(yùn)的是我考上了縣里的重點(diǎn)高中。1992年，16歲的我第一次來(lái)到縣城，覺得自己完全是個(gè)鄉(xiāng)巴佬。高中階段，我的目標(biāo)已經(jīng)調(diào)整為當(dāng)律師，但后來(lái)考大學(xué)時(shí)沒能如愿地學(xué)習(xí)法律。大學(xué)畢業(yè)后，我作為選調(diào)生來(lái)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，立志做一個(gè)理論水平較高、解決實(shí)際問題能力較強(qiáng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部。但還沒來(lái)得及充分實(shí)踐定下的目標(biāo)，我就調(diào)到了縣委工作。再后來(lái)，就走上了學(xué)術(shù)之路，考了研究生，讀了博士，希望自己成為一個(gè)有一定知名度的學(xué)者?；仡櫱髮W(xué)和工作經(jīng)歷，覺得有生活目標(biāo)，不渾渾噩噩地過日子，是促使自己不斷跋涉前行的巨大動(dòng)力。

做永遠(yuǎn)的跋涉者，就要吃得起苦、受得起罪。今天的我不是達(dá)官貴人，不是富商巨賈，不是知名學(xué)者，只是一個(gè)很普通的黨史工作者。但是，一個(gè)農(nóng)村孩子能夠來(lái)到省城，進(jìn)入省委工作，確實(shí)有過較大付出。讀初中時(shí)，沒有開水喝，喝的是水池的冷水；沒有新鮮蔬菜吃，吃的是家里帶的咸菜；沒有熱水泡腳，凍壞的腳在被子里奇癢無(wú)比。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上班時(shí)，我?guī)缀醪粎⑴c娛樂活動(dòng)，利用上班之余系統(tǒng)讀了一些哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的書籍。在復(fù)習(xí)考博時(shí)，我每天早上六點(diǎn)半起來(lái)學(xué)習(xí)，然后上班，考了三年時(shí)間、五個(gè)學(xué)校，好多次幾近崩潰，最終才考上南開大學(xué)的博士。來(lái)本單位以后，我時(shí)常加班加點(diǎn)，盡自己最大努力做了一些事情。室領(lǐng)導(dǎo)和同事們也很關(guān)心我、鼓勵(lì)我，使得我的跋涉之途更為順暢，也取得了點(diǎn)滴成績(jī)。

做永遠(yuǎn)的跋涉者，就要努力營(yíng)造和諧的環(huán)境。和諧的外部環(huán)境是推動(dòng)一個(gè)人進(jìn)步的重要因素，是跋涉之途越走越寬敞的必要條件。我的感受是：首先，要真誠(chéng)待人。我始終相信，如果你善意對(duì)待別人，一定會(huì)收獲善意。其次，在自己進(jìn)步時(shí)，始終不忘與別人同行。一定要在力所能及的范圍內(nèi)幫助別人，鼓勵(lì)別人，追求共同進(jìn)步。第三，以謙卑之心向他人學(xué)習(xí)。如果天天只看到自己的長(zhǎng)處，看不到自己的短板，甚至把自己的長(zhǎng)處拿來(lái)比別人的短板，那是絕對(duì)不會(huì)進(jìn)步的，而且會(huì)令跋涉前行的外部環(huán)境變得不和諧。因此，以謙卑之心向周邊的人學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，是一刻也不能放松的事情。

（室機(jī)關(guān)第二支部、征研一處副處長(zhǎng)）

衛(wèi)平光：“完美主義”還是 “追求卓越”？

每個(gè)人都希望成功，不喜歡失敗，希望各方面都做得很完美。但是，失敗往往又是難以避免的。那么就有一個(gè)問題，在“做最好的自己”的過程中，如何以一種比較理性的態(tài)度來(lái)對(duì)待失敗與挫折呢？正確回答這個(gè)問題，亦是“做最好的自己”一個(gè)重要的方面。

人們對(duì)于“挫折”和“失敗”，通常有兩種心態(tài)：一種是完美主義（Perfectionism），另一種是追求卓越（Excellent）。 完美主義和追求卓越，就像是一個(gè)區(qū)間的兩極，代表著兩種不同的人生態(tài)度。沒有人喜歡失敗，失敗并不是件好事。但追求卓越的人，并不害怕失敗。例如IBM的創(chuàng)始人Thomas Watson，美國(guó)前總統(tǒng)林肯，大發(fā)明家愛迪生，以及前不久去世的南非前總統(tǒng)曼德拉等等，從政界到商界，從體育明星到藝術(shù)家，都不乏這樣的人。曼德拉一生為廢除種族隔離制度而奮斗，遭受過無(wú)數(shù)的挫折和失敗，但他仍然堅(jiān)持不懈，受到世界人民的敬仰和愛戴。愛迪生有句話：“I failed my way to success”，就是 “我通過不斷的失敗走向成功”。Simonton說(shuō)：“那些最成功、最有創(chuàng)造力的藝術(shù)家、科學(xué)家或者商業(yè)精英，往往也是失敗最多的人，他們都不是完美主義者，他們都很有雄心，追求卓越?！边@并不是說(shuō)失敗是件好事，而是說(shuō)他們能正確認(rèn)識(shí)失敗的價(jià)值所在，從失敗中學(xué)習(xí)教訓(xùn)，把失敗看作是一次考驗(yàn)。

那么，完美主義者是如何看待失敗的呢？哈佛大學(xué)心理學(xué)教授TalBen Shahar將完美主義定義為:一種充斥在我們生活中的對(duì)失敗的失能性恐懼，尤其是在我們最在意的方面。對(duì)失敗的失能性恐懼，是一種讓我們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí)裹足不前的畏懼。完美主義者關(guān)注潛在的、可能的失敗，或者是真正的失敗，常常會(huì)追問：“如果我失敗了怎么辦？”完美主義者恐懼失敗，也恐懼他人將自己視為失敗者，就是為了維持那種完美的幻覺。完美主義是一把雙刃劍，一方面有做得非常好的渴望，一方面是害怕做不好的恐懼。完美主義秉持“要么不做，要么最好”的理念，而最終常常裹足不前。丘吉爾說(shuō)，“完美主義讓人癱瘓”。完美主義者總是在規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，而這樣會(huì)抑制創(chuàng)造力。John Updike說(shuō)，“完美主義是創(chuàng)造力的敵人”。完美主義者中也有許多非常成功的人士，但他們?yōu)榇烁冻龅拇鷥r(jià)就是長(zhǎng)久的焦慮，持續(xù)地為失敗所困擾。做事情追求完美，精益求精，這在某些方面是對(duì)的，但在我們生活的很多方面，都是不必要的。

“做最好的自己”，這是一個(gè)目標(biāo)，更是一個(gè)過程。在這個(gè)過程中，我們追求成功，但不以成敗論英雄。人生如同一段旅程，我們應(yīng)時(shí)不時(shí)停下來(lái)，欣賞路邊的風(fēng)景，而不是一路風(fēng)雨兼程，趕往預(yù)定的景點(diǎn)。有時(shí)候，踏上另外一條小路，也可能會(huì)有更令人驚喜的發(fā)現(xiàn)。

（室機(jī)關(guān)第二支部、征研一處主任科員）

彭志中：仰望星空與腳踏實(shí)地

仰望星空，無(wú)邊的夜幕引發(fā)無(wú)邊的遐想，夢(mèng)想在自由馳騁；腳踏實(shí)地，未知的路途等待著我們?nèi)ラ_拓，實(shí)干是前行的動(dòng)力。仰望星空是我們捕捉夢(mèng)想的開始，腳踏實(shí)地則是我們讓夢(mèng)想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢(mèng)的光芒，更需要用成熟和堅(jiān)忍完成我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征程。

溫家寶說(shuō)：“年輕人，既要敢于仰望星空，也要學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地?！边@既是總理對(duì)年輕人的殷切期盼，更是個(gè)人甚至國(guó)家得以發(fā)展和強(qiáng)盛的重要前提。

在風(fēng)雨如晦的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，白色恐怖籠罩全國(guó)，革命斗爭(zhēng)充滿生死考驗(yàn)。無(wú)數(shù)革命志士，不畏艱難困苦，不懼流血犧牲，為革命事業(yè)拋頭顱，灑熱血，正是由于他們樹立了崇高的理想信念。歷經(jīng)磨礪的理想信念融入血脈，更可貴、更偉大，也更有力量，指引著他們?cè)跓o(wú)邊的暗夜里奮勇向前。

這是一群仰望星空的夢(mèng)想家，也是一群腳踏實(shí)地的實(shí)干者。他們仰望星空，才不會(huì)迷失方向；他們腳踏實(shí)地，才開創(chuàng)了美好的未來(lái)。

1921年7月，13位平均年齡28歲的中國(guó)革命者，在上海法租界秘密集會(huì)，把從遙遠(yuǎn)西方“盜來(lái)”的火種，燃燒成光耀中華的絢麗日出，蕩滌風(fēng)雨如磐的暗夜，點(diǎn)亮民族獨(dú)立、人民解放的希望。

1930年，在革命處于低潮時(shí)，毛澤東給林彪回信，滿懷信心地預(yù)言：中國(guó)革命的星星之火，距燎原的時(shí)期，毫無(wú)疑義地是不遠(yuǎn)了。1938年，當(dāng)日寇還處于瘋狂的進(jìn)攻時(shí)，毛澤東便寫出了《論持久戰(zhàn)》，科學(xué)預(yù)見了日寇的必然失敗。毛澤東的科學(xué)預(yù)見，就源于他既仰望星空，有著崇高理想與堅(jiān)定信念；又腳踏實(shí)地，注重調(diào)查研究，一切從實(shí)際出發(fā)。

仰望星空是美好的。繁星閃爍下，無(wú)數(shù)遐想應(yīng)景而生，美麗悠遠(yuǎn)。但要記得，絕不能迷失于眼前的美景，而忘了只有腳踏實(shí)地才可能讓夢(mèng)想成真。腳踏實(shí)地是真實(shí)的。前路漫漫，挑戰(zhàn)與未知可能隨時(shí)接踵而至。但要記得，絕不能止步于暫時(shí)的坎坷，而忘了苦難是為了磨煉意志，最終才可能體會(huì)仰望星空的美好。

只仰望星空而不腳踏實(shí)地的人是幻想者，終無(wú)所成；不仰望星空而只腳踏實(shí)地的人又走得太迷茫，因?yàn)椴幻鞣较?，終會(huì)迷失。只有那些既仰望星空又腳踏實(shí)地的人，才能終有成就。

人類需要仰望星空，因?yàn)闆]有星空的照耀，我們的路不會(huì)有前方。但是，在仰望星空的時(shí)候，也不能忘了腳踏實(shí)地，為他人為社會(huì)切實(shí)地做點(diǎn)什么。畢竟，星空的美麗永遠(yuǎn)不屬于大地，只有我們腳踏實(shí)地，才可以用自己的每一個(gè)腳印折射出星空的絢麗。

（室機(jī)關(guān)第二支部、征研一處主任科員）

王潔：迎接挑戰(zhàn) 超越自我

李開復(fù)先生在 《做最好的自己》一書中說(shuō)到： “成功的道路不止一條，成功的標(biāo)準(zhǔn)也不止一個(gè)。在與他人的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出固然是成功，但有勇氣不斷超越自己、不斷超越過去的人，為什么就無(wú)法躋身于成功者的行列呢？”是呀，超越自我也是一種成功。超越就是奮爭(zhēng)，就是追求，超越自我，就是用百倍的勇氣來(lái)面對(duì)所有的不幸和曲折，縱使前方道路上荊棘滿途，也要以矢志不渝的信仰，屹立于世界的高峰。

想起陳祖德寫的書《超越自我》，這本書曾獲“人民文學(xué)獎(jiǎng)”。陳祖德歷任國(guó)家體育總局棋類運(yùn)動(dòng)管理中心主任、中國(guó)棋院院長(zhǎng)、中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)主席、國(guó)際圍棋聯(lián)盟副會(huì)長(zhǎng)。陳祖德曾兩次遭遇癌癥的折磨，第一次被發(fā)現(xiàn)是胃癌時(shí)，醫(yī)生斷言他的壽命將只有5年左右，但他與病魔抗?fàn)幜?個(gè)5年，之后又被確診患有胰腺癌而永遠(yuǎn)地離開了我們。《超越自我》是陳祖德在病床上完成的自傳名作，《超越自我》公布了一個(gè)圍棋高手的內(nèi)心。這顆心充滿了喜悅，也體會(huì)了不少辛酸。陳祖德的思想在持續(xù)的戰(zhàn)斗中不斷升華，終于悟出了一個(gè)人生真諦。他曾在一封信里寫道：

我認(rèn)為，這是一個(gè)對(duì)很多人都有意義的主題。人生的旅途本來(lái)就是起伏不定的，而生命也是由歡笑和淚水編織而成的。當(dāng)困難與挑戰(zhàn)來(lái)臨，堅(jiān)毅地迎接挑戰(zhàn)，全力以赴，超越自我，就是懂得生命真諦的人。

超越自我是一種只有不倦追求才能觸及的很高的精神境界，又是一個(gè)幾乎沒有止境的困難歷程。今天，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)超越自我的意識(shí)，作為我們健康精神世界和弘揚(yáng)民族精神的首要元素。超越了自我，就有了民族精神，我們就不會(huì)成為一個(gè)自私自利的人，我們的道德觀，人生觀、價(jià)值觀將會(huì)超越個(gè)人和狹隘，走向高尚和開闊。超越了自我，我們才能做最好的自己！

（室機(jī)關(guān)第二支部、征研一處主任科員）

鄒時(shí)林：把自己關(guān)在規(guī)則的籠子里

孟子曾云：不以規(guī)矩，不能成方圓。古之規(guī)矩即今之規(guī)則。意思是告訴人們做任何事情都要按照一定的規(guī)矩、做法、規(guī)則進(jìn)行，否則就無(wú)法成功。如今，在日常的生活工作經(jīng)歷中，我對(duì)這句話深有體會(huì)，內(nèi)心高度認(rèn)同。

每當(dāng)我早上上班時(shí)，總要穿過馬路到公交站臺(tái)等候公交車的到來(lái)，然后坐上公交車去上班。穿過馬路時(shí)，我總是等到綠燈亮的時(shí)候才邁出自己的腳步，綠燈一亮，我便踩在斑馬線上匆匆走過。走在斑馬線上，我常常左顧右盼，注意有沒有機(jī)動(dòng)車輛向自己開過來(lái)，然而總是有那么幾輛機(jī)動(dòng)車（主要是不需要辦駕駛證的電動(dòng)車）肆無(wú)忌憚地開過來(lái)，他們似乎沒有發(fā)現(xiàn)綠燈還亮著，似乎沒有發(fā)現(xiàn)行人在人行道上走著，只顧自己開過來(lái)。我有時(shí)候看到開得特別快的機(jī)動(dòng)車，主動(dòng)停下來(lái)讓他們違規(guī)先走，生怕撞到自己身上，不遵守交通規(guī)則成了他們的特權(quán)。但是，另外一幕時(shí)不時(shí)出現(xiàn)在自己的眼前，電動(dòng)車與其它機(jī)動(dòng)車（如小汽車）相碰撞，電動(dòng)車之間相碰撞，駕駛員躺在車的旁邊。我想這一切都是不守規(guī)則的后果吧。每個(gè)人都想突破規(guī)則實(shí)現(xiàn)自己的最快速度，結(jié)果是每個(gè)人都達(dá)不到。倘若沒有紅綠燈規(guī)則的指示下，開小汽車的想快，開公交車的想快，騎電動(dòng)車的想快，騎自行車的想快，最終的結(jié)果是大家都在碰撞中攪在一起，交通陷入癱瘓，誰(shuí)都走不了，也就沒辦法快了。

在工作生活中，處處有規(guī)則。我想，每個(gè)人都想如何發(fā)揮出自己的最大能量，達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)事業(yè)有成，生活幸福，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)中，有些人違背規(guī)則一意孤行做自認(rèn)為正確的事情，結(jié)果事與愿違，給國(guó)家和社會(huì)造成巨大的損失。有些人為了實(shí)現(xiàn)人生成功，不守信用，不擇手段，游走在法律和道德之外，其中有的因違反法律而受到法律的制裁鋃鐺入獄；有的因信用喪失導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，變得一無(wú)所有；有些人沒有把規(guī)則搞清楚，盲目做事，結(jié)果四處碰壁，一事無(wú)成。在工作中，我們編一本書，寫一篇文章都要遵循相應(yīng)的格式和內(nèi)容的要求，不能天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，即使寫得再有文采，也是不合標(biāo)準(zhǔn)，徒勞一場(chǎng)。在生活中，自己的行為要合乎社會(huì)規(guī)范，不能有悖于公共秩序，有害于他人。說(shuō)一千，道一萬(wàn)，做最好的自己，首先要從遵守規(guī)則做起。只有人人遵守規(guī)則，每個(gè)人充分運(yùn)用自己的正能量發(fā)揮最大的作用，才能實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值。2013年1月22日，中共中央總書記習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話時(shí)提出要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。制度也是規(guī)則，我想，作為一名黨員和國(guó)家公職人員更要在規(guī)則下嚴(yán)守黨的紀(jì)律，按照規(guī)章制度做事，履行好應(yīng)盡的職責(zé)，對(duì)單位的事業(yè)發(fā)展有所貢獻(xiàn)，才有可能讓人生出彩。

國(guó)家有道無(wú)道之時(shí)，恰恰是檢驗(yàn)每個(gè)人是否秉持道的試金石。所以，孔子說(shuō)：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！”即讀書人將志向定為追求真理，可是又以吃粗食、穿破衣為恥，這種人不值得同他商議。

（室機(jī)關(guān)第三支部、征研二處主任科員）

賈龍飛：追求卓越 閃耀人生

2011年，寶萊塢電影 《三個(gè)傻瓜》在中國(guó)上映并引起了巨大的轟動(dòng)。在電影結(jié)尾，主人公蘭徹說(shuō)了一句非常具有哲理而又振聾發(fā)聵的話：追求卓越，成功就會(huì)不期而至。盡管衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)不同，但是，只要我們?cè)诜棚w夢(mèng)想的道路上追求卓越，就一定能夠閃耀自己的人生，活出自己的精彩。

追求卓越，給夢(mèng)想插上騰飛的翅膀。人的心智成熟是一個(gè)逐漸剔除的過程，只有在深窺我們的內(nèi)心之后，才知道什么對(duì)自己是最重要的，才會(huì)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造一切奇跡的正是我們自己。作為一個(gè)現(xiàn)代人，無(wú)論男女，都應(yīng)該有自己的追求，聽從內(nèi)心的聲音，做自己真正想做的事情，為自己的追求而活。追求卓越，需要我們擁有一顆純粹的心，撥開物欲的迷霧，堅(jiān)定地向著目標(biāo)前行。一個(gè)沒有夢(mèng)想的人不是在活著，只是沒有死而已。

追求卓越，堅(jiān)持一生做好一件事。任何領(lǐng)域、任何行業(yè)都是博大精深的，需要我們花一輩子的精力去鉆研和奮斗。任何一個(gè)大師級(jí)的人物，都只是自己那一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的大師。一生只挖一口井，一生做好一件事，這是實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松鷥r(jià)值的最好選擇，也是達(dá)到人生頂峰的坦途。被楊振寧先生贊譽(yù)為“可以與歐幾里得、高斯和嘉當(dāng)并列的數(shù)學(xué)偉人”陳省身，始終信奉“一生只做一件事”的人生信條。他總是謙遜地對(duì)人說(shuō)：我只會(huì)做一件事，就是研究數(shù)學(xué)。當(dāng)面對(duì)一道道數(shù)學(xué)題時(shí)，他都會(huì)如老僧入定一樣，將塵世的喧囂摒絕于外。于是，他獲得了屬于自己的榮耀，他的生命能量也因此發(fā)揮到最大。

追求卓越，在積累中閃耀人生。“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”，人生是一個(gè)不斷積累的過程。這種積累和堅(jiān)持，不僅體現(xiàn)在順境中，更體現(xiàn)在逆境中。在失意時(shí)不放棄自己，堅(jiān)持一點(diǎn)一滴的積累，終將等到云開霧散。故“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》”。

追求卓越不僅是一種態(tài)度，更是一種境界，還是我們永不停歇、精益求精的動(dòng)力。在追求至真至善至美的過程中，今天比昨天美好，明天比今天更加美好。

（室機(jī)關(guān)第三支部、征研二處主任科員）

汪 洋：厚積“博”發(fā)

厚積不單單指人的一生，而是指不同的階段都要有這樣一個(gè)過程。人的一生要由幾個(gè)階段構(gòu)成，每個(gè)階段都是在前一個(gè)“博”的基礎(chǔ)上進(jìn)行前一輪的厚積。通過對(duì)上一個(gè)階段的總結(jié)、再認(rèn)識(shí)，達(dá)到一個(gè)新階梯上的再積累。

厚積的過程是“得意忘形”的過程。“形”是指固化的，“意”是指精神實(shí)質(zhì)上的。愛因斯坦在談到讀書時(shí)有段很精辟的話：“在閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，也就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重并將自己誘離要點(diǎn)的一切?！薄安┌l(fā)”不是全面的表露，而是“舍”去的“得”到。是將厚積中得到的去偽存真的辯證伸縮。宋代朱熹的“剝皮、去肉、見髓”之法，頗有見地?！昂穹e博發(fā)”就像是寶石礦床的苦工，把礦渣甩在一邊，只撿純凈寶石。往往礦渣厚積如山，寶石卻寡薄如絲。

黨史工作的主要任務(wù)和落腳點(diǎn)是“資政育人”，這是黨史工作的外在價(jià)值。其實(shí)就價(jià)值觀而論，它的內(nèi)在價(jià)值是什么？很少有人分析。我認(rèn)為，黨史工作或者說(shuō)讀書的內(nèi)在價(jià)值，也就是對(duì)讀書者、研究者來(lái)說(shuō)，是“溫故知新”。這個(gè)內(nèi)在價(jià)值放在當(dāng)下的語(yǔ)境中可以解釋為“創(chuàng)新力”。如果說(shuō)“資政育人”是責(zé)任，那么“溫故知新”就是擔(dān)當(dāng)。資政和育人要有符合時(shí)代氣息的新內(nèi)容，無(wú)新也就無(wú)資，無(wú)溫也就無(wú)育。從這點(diǎn)上說(shuō)，厚積是溫故，博發(fā)是知新。

事情有其在“水平方向”上（或者說(shuō)相對(duì)尺度）得到理解的一面，任何具體的事情都是在一定的具體環(huán)境下發(fā)生的；但是還有“垂直方向”上（或者說(shuō)絕對(duì)尺度）予以解釋的另一面，即在刨除了那些具體的因素之后，從正義、真理、善與惡、是與非的尺度來(lái)衡量。比如可以說(shuō)任何殺人犯都是有他自己的具體理由的，但是“不可殺人”就是一個(gè)垂直的、絕對(duì)的尺度。用來(lái)衡量所作所為的“垂直方向”就是歷史。我們平日的厚積是從一個(gè)維度還是從兩個(gè)維度來(lái)著手？這是很值得我們大家深思的。黨史工作我想應(yīng)該是從兩個(gè)維度來(lái)看待問題，一個(gè)人，一個(gè)事件“水平方向”是有時(shí)間限制的，但是在“垂直方向”是無(wú)限制的，所以，從這個(gè)角度上說(shuō)，“新”是出至“垂直方向”上的。

（室機(jī)關(guān)第四支部、宣傳教育處副處長(zhǎng)）

潘瑀：“高山仰止 景行行止”——做最好的自己要有政治家的追求

“高山仰止，景行行止”這句話原出于《詩(shī)經(jīng)·小雅》。后來(lái)司馬遷在《史記·孔子世家》專門引以贊美孔子：“《詩(shī)》有之：‘高山仰止，景行行止?！m不能至，然心向往之?！贝笾乱馑际琴濏灴鬃拥钠沸胁艑W(xué)像高山一樣，要人仰視，讓人不禁按照他的所作所為作為自己的行為準(zhǔn)則。

今天，我們講“高山仰止，景行行止“就是說(shuō)我們作為年輕的機(jī)關(guān)干部，要做最好的自己，就要有做一個(gè)政治家的追求。雖然我們不可能每個(gè)人都成為政治家，都有偉大的成就，但是要時(shí)刻懷揣“雖不能至，然心向往之”的心態(tài)。

首先，我們要明確什么是政治家？一身系著天下安危，不計(jì)較個(gè)人的成敗得失且一生有著堅(jiān)定的主張和政策的是政治家。其次，我們都知道做一個(gè)合格的政治家有許多要素。第一個(gè)要素就是要這一生都有確定的主張，有確定的政策，且為了實(shí)現(xiàn)這主張、這政策，不惜犧牲一切，就是生死榮辱，也不放在心頭。第二個(gè)要素就是所謂 “有所為有所不為”。有悖于他主張的事他是不干的，在他行為標(biāo)準(zhǔn)以下的事他也是不干的。胡錦濤說(shuō)“不懈怠”，“不折騰”，也是對(duì)有所為有所不為的詮釋。第三個(gè)要素是要有大局意識(shí)，為整個(gè)國(guó)家民族著想。他要堅(jiān)決，要忍得住大的犧牲，熬得過大的難關(guān)。第四個(gè)要素就是要堅(jiān)定沉著，要通過嚴(yán)格的訓(xùn)練和堅(jiān)定的執(zhí)著，獲取正確的思想，堅(jiān)定理想信念；要如思想家一般去探索真理，堅(jiān)守主張。第五個(gè)要素是要知人善任。不但要用人，并且要善用比自己能力更強(qiáng)的人。曾國(guó)藩薦左宗棠，就是曾國(guó)藩的成功，其胸襟、氣度、眼光使眾人深深折服。

此外，我們還要學(xué)會(huì)養(yǎng)成政治家的風(fēng)度。風(fēng)度是靠修養(yǎng)而成。學(xué)問的修養(yǎng)，性情的修養(yǎng)，人格的修養(yǎng)，都是政治家整個(gè)修養(yǎng)中不可或缺的部分。

人生是一場(chǎng)修行，不能重來(lái)，故此，我們更要以一個(gè)政治家的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之”的心態(tài)去完善。做最好的自己，就是要有追求做一個(gè)莊嚴(yán)、公正、進(jìn)取、有大局意識(shí)，有修養(yǎng)、有風(fēng)度的人。

（室機(jī)關(guān)第五支部、編輯處副調(diào)研員）

彭月才：平凡與平庸

平凡與平庸雖然只有一字之差，有人會(huì)理解意思差不多，那到底如何理解平凡與平庸呢？平凡不等于平庸，平凡是工作崗位，而平庸則是工作態(tài)度。平凡和平庸的區(qū)別之處在于：平凡的人把工作做成偉大，平庸的人使工作變得卑下。劉興旺先生說(shuō)：“一個(gè)人可以平凡，但決不能平庸?！逼椒才c平庸是一種心態(tài)，到底選擇做一個(gè)平凡的人還是平庸的人，完全取決于自己的心境。平凡是生命的常態(tài)，不能好高騖遠(yuǎn)。

某些人，生來(lái)本就不平凡，最后卻走向了平庸。如，王安石在《臨川文集》中提到一個(gè)名叫方仲永的神童，五歲便可指物做詩(shī)，天生才華出眾，因后天父親不讓他學(xué)習(xí)和被父親當(dāng)作賺錢工具而淪落到一個(gè)普通人的故事。又如，“富不過三代”，當(dāng)今不少富二代、富三代，紈绔子弟，整天沉迷于花天酒地，大肆揮霍、相互炫富，不思進(jìn)取，若不改變，必將走向平庸。

一個(gè)人的工作態(tài)度折射出人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就。我的工作，就是我生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎，全操縱于我之手。

李嘉誠(chéng)15歲時(shí)輟學(xué)打工，在一家生產(chǎn)塑膠褲帶的工廠做一名普通的工人，做著最平凡的事情?？伤]有就此僅僅滿足為養(yǎng)家糊口，做一位平庸的工人，而是力求上進(jìn)，把平凡的工作做成了偉大，數(shù)年后便做到了業(yè)務(wù)經(jīng)理。22歲時(shí)，他決定自立門戶，租下了一間破舊的廠房和幾臺(tái)淘汰的舊機(jī)器，創(chuàng)辦了“長(zhǎng)江塑膠廠”。經(jīng)過長(zhǎng)期平凡的努力工作，后來(lái)發(fā)展壯大，香港分廠達(dá)300多家。以后，不斷地抓住商機(jī)，60歲時(shí)成為世界華人首富，并且一當(dāng)就是6年。如李嘉誠(chéng)這樣一個(gè)個(gè)平凡的人在平凡的崗位做著不平凡地事，最后走向了成功。其實(shí)他們的成功是這樣的簡(jiǎn)單：只是把自己的工作做得更好！

在21世紀(jì)的今天，人們的物質(zhì)生活水平相對(duì)20世紀(jì)有了更大的提高，同樣，人生的價(jià)值觀也有了很大的改變，很多人不能以平常心去面對(duì)人生，總認(rèn)為自己的能力很大，不屑去做那些平凡的小事，存在“天生我材必有用”的心理，總認(rèn)為自己能夠做那些所謂的大事，結(jié)果，到頭來(lái)一事無(wú)成，只能平庸地過一生。

其實(shí)，工作沒有高低貴賤之分，所有正當(dāng)合法的工作都是值得尊重的，無(wú)論我們處在何種職業(yè)中，只要比別人更完美、更迅速、更準(zhǔn)確、更專注地去完成上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)交給的每一項(xiàng)任務(wù)，積極主動(dòng)地去承擔(dān)責(zé)任，一定會(huì)引起領(lǐng)導(dǎo)的注意的，那么我們的薪水與職位就有望提高了。

相反，那些只知道享受好的工作環(huán)境、要高薪水、坐高位，卻抱著消極的態(tài)度對(duì)待自己工作的人，時(shí)間久了就會(huì)慢慢變成對(duì)單位失去價(jià)值的人，就會(huì)慢慢被淘汰。而這決不是單位輕視我們，而是我們自己輕視自己，如果這樣的人不改變心態(tài)的話，無(wú)論身處何處，終將平庸地過一生。

每個(gè)人都是一名杰出的藝術(shù)家，終其一生都在雕飾自己，不斷地追求完美。我們要永遠(yuǎn)帶著熱情、信心、責(zé)任心去工作，選擇平凡中的不平凡，超越平庸，這樣，我們就能實(shí)現(xiàn)卓越的自我。

（室機(jī)關(guān)第五支部、編輯處干部）

梁發(fā)明：青春是用來(lái)奮斗的

五四青年節(jié)，習(xí)近平同志號(hào)召青年人，“現(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的”。言辭深切，令人感奮。其實(shí)，總書記的青春經(jīng)歷就很勵(lì)志，“我到農(nóng)村插隊(duì)后，給自己定了一個(gè)座右銘，先從修身開始。一物不知，深以為恥，便求知若渴……我并不覺得農(nóng)村7年時(shí)光被荒廢了，很多知識(shí)的基礎(chǔ)是那時(shí)候打下來(lái)的?，F(xiàn)在條件這么好，大家更要把學(xué)習(xí)、把自身的本領(lǐng)搞好”。

如何做最好的自己呢?

首先，保持健康的身心狀態(tài)。我們這個(gè)年齡正好處于為實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想而奮斗，為社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的最佳時(shí)期。若沒有健全的體魄，就無(wú)法承擔(dān)來(lái)自方方面面的壓力和挑戰(zhàn)，正如作家梁鳳儀所說(shuō)“健康好比數(shù)字1，事業(yè)、家庭、地位、錢財(cái)是0；有了1，后面的0越多，就越富有。反之，沒有1，則一切皆無(wú)”。加強(qiáng)體育鍛煉，提高身體素質(zhì)，為應(yīng)對(duì)現(xiàn)在和將來(lái)學(xué)習(xí)和工作的壓力和挑戰(zhàn)做好充足的體能儲(chǔ)備。

其次，抱有堅(jiān)定的理想信念。作為一個(gè)新時(shí)代的青年黨員，我們是在黨旗下莊嚴(yán)地舉過手、宣過誓的。我們的事業(yè)理想是和這個(gè)時(shí)代的偉大實(shí)踐密切相關(guān)的。正如沈謙芳主任所說(shuō)，現(xiàn)在正是促進(jìn)黨史事業(yè)發(fā)展的最佳時(shí)期，從中央到地方都非常重視這項(xiàng)事業(yè)。不久前習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史,知史愛黨,知史愛國(guó)”。為了黨和國(guó)家事業(yè)的更好發(fā)展，在借鑒國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更需要我們梳理黨和國(guó)家的歷史脈絡(luò)，總結(jié)執(zhí)政之得與失，所以說(shuō)這是一項(xiàng)非常崇高的事業(yè)，值得我們?yōu)橹畩^斗一生。

再次，做好切實(shí)的人生規(guī)劃。曾有雜志對(duì)6旬以上的老人做了一次問卷調(diào)查，題目是 “你人生中最后悔的事是什么？”結(jié)果排名第一的是，年輕時(shí)缺乏人生規(guī)劃，努力不夠，以至事業(yè)無(wú)成。這個(gè)調(diào)查警示我們，應(yīng)趁年輕時(shí)，根據(jù)自身的條件，制定一個(gè)切實(shí)可行的事業(yè)規(guī)劃，然后百折不撓地按照這個(gè)規(guī)劃去一步步實(shí)現(xiàn)。

最后，營(yíng)造和諧的人際氛圍。良好的人際關(guān)系是事業(yè)取得成就的一大法寶。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)會(huì)做人。從那些事業(yè)取得成功者身上，我們不難看出，他們大都是個(gè)善于彈鋼琴的高手，能妥貼圓潤(rùn)地處理好各種關(guān)系，家庭和睦，鄰里和諧，同事友好。若要共襄盛舉，離不開同志們的戮力同心。

一句話，為了將來(lái)，我們的青春可以值得回憶，那么從現(xiàn)在起，讓我們做一個(gè)康健的人！做一個(gè)有理想信念的人！做一個(gè)堅(jiān)持奮斗的人！做一個(gè)有集體主義精神和榮譽(yù)感的人！做一個(gè)與人為善的人！