吳自鋒：生活上知足 事業(yè)上不知足能力上知不足

怎樣做最好的自己？可能一千個人就會有一千種答案。我的看法是要做最好的自己就要做到在生活上知足，在事業(yè)上不知足，在能力上知不足。

生活上知足，需要我們放平心態(tài)。時代在發(fā)展，社會在進步，生活條件的改善是應該的，也是必然的，但是也要把握好一個度，如果在生活上總是追求過多，物質欲望太強，心里肯定很累。因為，當你沒有能力去滿足你生活中所追求的各種需要時，你不可能開心得起來；而當你有能力去滿足你各種欲望時，在不知不覺中你又會走向腐化奢靡墮落。在生活上我們還是要知足常樂，要以一顆平常心對待。只有這樣，我們才能不為名譽、金錢、地位所累。就像有句話說的，幸福不是因為你得到的多，而是因為你計較的少。

事業(yè)上不知足，需要我們在狀態(tài)。事業(yè)發(fā)展是無止境的，沒有最好，只有更好。如果在事業(yè)上滿足于淺嘗輒止，小富即安，得過且過，那處于知識經濟時代的我們就會很快落伍，不斷被邊緣化，甚至為時代所淘汰。當然，事業(yè)上不知足，并不是要求我們每個人都干出一番驚天動地的偉業(yè)，而是要求我們能耐得住寂寞，能立足平凡崗位，盡職盡責，盡心盡力，以良好的工作狀態(tài)和精神狀態(tài)，去爭取盡善盡美的最好結果?；蛟S，事業(yè)上永不知足會讓你不停地奮斗，會讓你很艱辛，但是付出后那種收獲的喜悅，那種圓滿完成任務的成就感是別人無法體會的，這也是一種幸福。

能力上知不足，需要我們放低姿態(tài)。每個人的能力都有其局限性，特別是作為年輕干部更要有危機感，要有“本領恐慌”意識，只有能力上知不足，才能不斷地鞭策自己，才會謙虛地向他人學習，讓自己不斷成長、不斷進步。不過，能力上知不足，也不是說過分妄自菲薄、自我否定，而是要清醒地認識自己，不斷尋找差距，向先進看齊。只有這樣，我們的水平才會不斷提高，也才能從容地沉著地應對發(fā)展中遇到的各種困難和挫折。

所謂知足、不知足，或者是知不足，表面上看是態(tài)度問題，實際上也反映了你的世界觀、人生觀和價值觀問題，說到底就是你要做一個怎樣的人。我認為，生活上知足，我們就要隨遇而安；事業(yè)上不知足，我們就不能隨波逐流；能力上知不足，就要求我們與時俱進?？傊?，只要我們在生活上經常有滿足感，事業(yè)上不斷有成就感，能力上時刻有危機感，我們就一定能做出最好的自己。

（室機關黨委副主任科員）

黃宗華：做永遠的跋涉者

做永遠的跋涉者，就要不斷有新的目標。小時候，跟著爸爸去村小上學，看著勞作的農民都會停下來叫我爸爸一聲“黃老師”，那時，我覺得當個像爸爸那樣受人尊重的老師真好！上了初中之后，隨著知識面的擴展，我開始想走出大山，過上和祖祖輩輩不一樣的生活。幸運的是我考上了縣里的重點高中。1992年，16歲的我第一次來到縣城，覺得自己完全是個鄉(xiāng)巴佬。高中階段，我的目標已經調整為當律師，但后來考大學時沒能如愿地學習法律。大學畢業(yè)后，我作為選調生來到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，立志做一個理論水平較高、解決實際問題能力較強的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部。但還沒來得及充分實踐定下的目標，我就調到了縣委工作。再后來，就走上了學術之路，考了研究生，讀了博士，希望自己成為一個有一定知名度的學者?；仡櫱髮W和工作經歷，覺得有生活目標，不渾渾噩噩地過日子，是促使自己不斷跋涉前行的巨大動力。

做永遠的跋涉者，就要吃得起苦、受得起罪。今天的我不是達官貴人，不是富商巨賈，不是知名學者，只是一個很普通的黨史工作者。但是，一個農村孩子能夠來到省城，進入省委工作，確實有過較大付出。讀初中時，沒有開水喝，喝的是水池的冷水；沒有新鮮蔬菜吃，吃的是家里帶的咸菜；沒有熱水泡腳，凍壞的腳在被子里奇癢無比。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上班時，我?guī)缀醪粎⑴c娛樂活動，利用上班之余系統(tǒng)讀了一些哲學和經濟學方面的書籍。在復習考博時，我每天早上六點半起來學習，然后上班，考了三年時間、五個學校，好多次幾近崩潰，最終才考上南開大學的博士。來本單位以后，我時常加班加點，盡自己最大努力做了一些事情。室領導和同事們也很關心我、鼓勵我，使得我的跋涉之途更為順暢，也取得了點滴成績。

做永遠的跋涉者，就要努力營造和諧的環(huán)境。和諧的外部環(huán)境是推動一個人進步的重要因素，是跋涉之途越走越寬敞的必要條件。我的感受是：首先，要真誠待人。我始終相信，如果你善意對待別人，一定會收獲善意。其次，在自己進步時，始終不忘與別人同行。一定要在力所能及的范圍內幫助別人，鼓勵別人，追求共同進步。第三，以謙卑之心向他人學習。如果天天只看到自己的長處，看不到自己的短板，甚至把自己的長處拿來比別人的短板，那是絕對不會進步的，而且會令跋涉前行的外部環(huán)境變得不和諧。因此，以謙卑之心向周邊的人學習，向書本學習，向群眾學習，是一刻也不能放松的事情。

（室機關第二支部、征研一處副處長）

衛(wèi)平光：“完美主義”還是 “追求卓越”？

每個人都希望成功，不喜歡失敗，希望各方面都做得很完美。但是，失敗往往又是難以避免的。那么就有一個問題，在“做最好的自己”的過程中，如何以一種比較理性的態(tài)度來對待失敗與挫折呢？正確回答這個問題，亦是“做最好的自己”一個重要的方面。

人們對于“挫折”和“失敗”，通常有兩種心態(tài)：一種是完美主義（Perfectionism），另一種是追求卓越（Excellent）。 完美主義和追求卓越，就像是一個區(qū)間的兩極，代表著兩種不同的人生態(tài)度。沒有人喜歡失敗，失敗并不是件好事。但追求卓越的人，并不害怕失敗。例如IBM的創(chuàng)始人Thomas Watson，美國前總統(tǒng)林肯，大發(fā)明家愛迪生，以及前不久去世的南非前總統(tǒng)曼德拉等等，從政界到商界，從體育明星到藝術家，都不乏這樣的人。曼德拉一生為廢除種族隔離制度而奮斗，遭受過無數的挫折和失敗，但他仍然堅持不懈，受到世界人民的敬仰和愛戴。愛迪生有句話：“I failed my way to success”，就是 “我通過不斷的失敗走向成功”。Simonton說：“那些最成功、最有創(chuàng)造力的藝術家、科學家或者商業(yè)精英，往往也是失敗最多的人，他們都不是完美主義者，他們都很有雄心，追求卓越?！边@并不是說失敗是件好事，而是說他們能正確認識失敗的價值所在，從失敗中學習教訓，把失敗看作是一次考驗。

那么，完美主義者是如何看待失敗的呢？哈佛大學心理學教授TalBen Shahar將完美主義定義為:一種充斥在我們生活中的對失敗的失能性恐懼，尤其是在我們最在意的方面。對失敗的失能性恐懼，是一種讓我們在面對問題時裹足不前的畏懼。完美主義者關注潛在的、可能的失敗，或者是真正的失敗，常常會追問：“如果我失敗了怎么辦？”完美主義者恐懼失敗，也恐懼他人將自己視為失敗者，就是為了維持那種完美的幻覺。完美主義是一把雙刃劍，一方面有做得非常好的渴望，一方面是害怕做不好的恐懼。完美主義秉持“要么不做，要么最好”的理念，而最終常常裹足不前。丘吉爾說，“完美主義讓人癱瘓”。完美主義者總是在規(guī)避風險，而這樣會抑制創(chuàng)造力。John Updike說，“完美主義是創(chuàng)造力的敵人”。完美主義者中也有許多非常成功的人士，但他們?yōu)榇烁冻龅拇鷥r就是長久的焦慮，持續(xù)地為失敗所困擾。做事情追求完美，精益求精，這在某些方面是對的，但在我們生活的很多方面，都是不必要的。

“做最好的自己”，這是一個目標，更是一個過程。在這個過程中，我們追求成功，但不以成敗論英雄。人生如同一段旅程，我們應時不時停下來，欣賞路邊的風景，而不是一路風雨兼程，趕往預定的景點。有時候，踏上另外一條小路，也可能會有更令人驚喜的發(fā)現。

（室機關第二支部、征研一處主任科員）

彭志中：仰望星空與腳踏實地

仰望星空，無邊的夜幕引發(fā)無邊的遐想，夢想在自由馳騁；腳踏實地，未知的路途等待著我們去開拓，實干是前行的動力。仰望星空是我們捕捉夢想的開始，腳踏實地則是我們讓夢想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢的光芒，更需要用成熟和堅忍完成我們實現夢想的征程。

溫家寶說：“年輕人，既要敢于仰望星空，也要學會腳踏實地?！边@既是總理對年輕人的殷切期盼，更是個人甚至國家得以發(fā)展和強盛的重要前提。

在風雨如晦的革命戰(zhàn)爭年代，白色恐怖籠罩全國，革命斗爭充滿生死考驗。無數革命志士，不畏艱難困苦，不懼流血犧牲，為革命事業(yè)拋頭顱，灑熱血，正是由于他們樹立了崇高的理想信念。歷經磨礪的理想信念融入血脈，更可貴、更偉大，也更有力量，指引著他們在無邊的暗夜里奮勇向前。

這是一群仰望星空的夢想家，也是一群腳踏實地的實干者。他們仰望星空，才不會迷失方向；他們腳踏實地，才開創(chuàng)了美好的未來。

1921年7月，13位平均年齡28歲的中國革命者，在上海法租界秘密集會，把從遙遠西方“盜來”的火種，燃燒成光耀中華的絢麗日出，蕩滌風雨如磐的暗夜，點亮民族獨立、人民解放的希望。

1930年，在革命處于低潮時，毛澤東給林彪回信，滿懷信心地預言：中國革命的星星之火，距燎原的時期，毫無疑義地是不遠了。1938年，當日寇還處于瘋狂的進攻時，毛澤東便寫出了《論持久戰(zhàn)》，科學預見了日寇的必然失敗。毛澤東的科學預見，就源于他既仰望星空，有著崇高理想與堅定信念；又腳踏實地，注重調查研究，一切從實際出發(fā)。

仰望星空是美好的。繁星閃爍下，無數遐想應景而生，美麗悠遠。但要記得，絕不能迷失于眼前的美景，而忘了只有腳踏實地才可能讓夢想成真。腳踏實地是真實的。前路漫漫，挑戰(zhàn)與未知可能隨時接踵而至。但要記得，絕不能止步于暫時的坎坷，而忘了苦難是為了磨煉意志，最終才可能體會仰望星空的美好。

只仰望星空而不腳踏實地的人是幻想者，終無所成；不仰望星空而只腳踏實地的人又走得太迷茫，因為不明方向，終會迷失。只有那些既仰望星空又腳踏實地的人，才能終有成就。

人類需要仰望星空，因為沒有星空的照耀，我們的路不會有前方。但是，在仰望星空的時候，也不能忘了腳踏實地，為他人為社會切實地做點什么。畢竟，星空的美麗永遠不屬于大地，只有我們腳踏實地，才可以用自己的每一個腳印折射出星空的絢麗。

（室機關第二支部、征研一處主任科員）

王潔：迎接挑戰(zhàn) 超越自我

李開復先生在 《做最好的自己》一書中說到： “成功的道路不止一條，成功的標準也不止一個。在與他人的競爭中脫穎而出固然是成功，但有勇氣不斷超越自己、不斷超越過去的人，為什么就無法躋身于成功者的行列呢？”是呀，超越自我也是一種成功。超越就是奮爭，就是追求，超越自我，就是用百倍的勇氣來面對所有的不幸和曲折，縱使前方道路上荊棘滿途，也要以矢志不渝的信仰，屹立于世界的高峰。

想起陳祖德寫的書《超越自我》，這本書曾獲“人民文學獎”。陳祖德歷任國家體育總局棋類運動管理中心主任、中國棋院院長、中國圍棋協會主席、國際圍棋聯盟副會長。陳祖德曾兩次遭遇癌癥的折磨，第一次被發(fā)現是胃癌時，醫(yī)生斷言他的壽命將只有5年左右，但他與病魔抗爭了6個5年，之后又被確診患有胰腺癌而永遠地離開了我們?！冻阶晕摇肥顷愖娴略诓〈采贤瓿傻淖詡髅?，《超越自我》公布了一個圍棋高手的內心。這顆心充滿了喜悅，也體會了不少辛酸。陳祖德的思想在持續(xù)的戰(zhàn)斗中不斷升華，終于悟出了一個人生真諦。他曾在一封信里寫道：

我認為，這是一個對很多人都有意義的主題。人生的旅途本來就是起伏不定的，而生命也是由歡笑和淚水編織而成的。當困難與挑戰(zhàn)來臨，堅毅地迎接挑戰(zhàn)，全力以赴，超越自我，就是懂得生命真諦的人。

超越自我是一種只有不倦追求才能觸及的很高的精神境界，又是一個幾乎沒有止境的困難歷程。今天，我們應當培養(yǎng)超越自我的意識，作為我們健康精神世界和弘揚民族精神的首要元素。超越了自我，就有了民族精神，我們就不會成為一個自私自利的人，我們的道德觀，人生觀、價值觀將會超越個人和狹隘，走向高尚和開闊。超越了自我，我們才能做最好的自己！

（室機關第二支部、征研一處主任科員）

鄒時林：把自己關在規(guī)則的籠子里

孟子曾云：不以規(guī)矩，不能成方圓。古之規(guī)矩即今之規(guī)則。意思是告訴人們做任何事情都要按照一定的規(guī)矩、做法、規(guī)則進行，否則就無法成功。如今，在日常的生活工作經歷中，我對這句話深有體會，內心高度認同。

每當我早上上班時，總要穿過馬路到公交站臺等候公交車的到來，然后坐上公交車去上班。穿過馬路時，我總是等到綠燈亮的時候才邁出自己的腳步，綠燈一亮，我便踩在斑馬線上匆匆走過。走在斑馬線上，我常常左顧右盼，注意有沒有機動車輛向自己開過來，然而總是有那么幾輛機動車（主要是不需要辦駕駛證的電動車）肆無忌憚地開過來，他們似乎沒有發(fā)現綠燈還亮著，似乎沒有發(fā)現行人在人行道上走著，只顧自己開過來。我有時候看到開得特別快的機動車，主動停下來讓他們違規(guī)先走，生怕撞到自己身上，不遵守交通規(guī)則成了他們的特權。但是，另外一幕時不時出現在自己的眼前，電動車與其它機動車（如小汽車）相碰撞，電動車之間相碰撞，駕駛員躺在車的旁邊。我想這一切都是不守規(guī)則的后果吧。每個人都想突破規(guī)則實現自己的最快速度，結果是每個人都達不到。倘若沒有紅綠燈規(guī)則的指示下，開小汽車的想快，開公交車的想快，騎電動車的想快，騎自行車的想快，最終的結果是大家都在碰撞中攪在一起，交通陷入癱瘓，誰都走不了，也就沒辦法快了。

在工作生活中，處處有規(guī)則。我想，每個人都想如何發(fā)揮出自己的最大能量，達到預定目標，實現事業(yè)有成，生活幸福，對社會有所貢獻。在現實中，有些人違背規(guī)則一意孤行做自認為正確的事情，結果事與愿違，給國家和社會造成巨大的損失。有些人為了實現人生成功，不守信用，不擇手段，游走在法律和道德之外，其中有的因違反法律而受到法律的制裁鋃鐺入獄；有的因信用喪失導致經濟破產，變得一無所有；有些人沒有把規(guī)則搞清楚，盲目做事，結果四處碰壁，一事無成。在工作中，我們編一本書，寫一篇文章都要遵循相應的格式和內容的要求，不能天馬行空，無拘無束，即使寫得再有文采，也是不合標準，徒勞一場。在生活中，自己的行為要合乎社會規(guī)范，不能有悖于公共秩序，有害于他人。說一千，道一萬，做最好的自己，首先要從遵守規(guī)則做起。只有人人遵守規(guī)則，每個人充分運用自己的正能量發(fā)揮最大的作用，才能實現應有的社會價值和個人價值。2013年1月22日，中共中央總書記習近平在中國共產黨第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上發(fā)表重要講話時提出要把權力關進制度的籠子里。制度也是規(guī)則，我想，作為一名黨員和國家公職人員更要在規(guī)則下嚴守黨的紀律，按照規(guī)章制度做事，履行好應盡的職責，對單位的事業(yè)發(fā)展有所貢獻，才有可能讓人生出彩。

國家有道無道之時，恰恰是檢驗每個人是否秉持道的試金石。所以，孔子說：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！”即讀書人將志向定為追求真理，可是又以吃粗食、穿破衣為恥，這種人不值得同他商議。

（室機關第三支部、征研二處主任科員）

賈龍飛：追求卓越 閃耀人生

2011年，寶萊塢電影 《三個傻瓜》在中國上映并引起了巨大的轟動。在電影結尾，主人公蘭徹說了一句非常具有哲理而又振聾發(fā)聵的話：追求卓越，成功就會不期而至。盡管衡量成功的標準不同，但是，只要我們在放飛夢想的道路上追求卓越，就一定能夠閃耀自己的人生，活出自己的精彩。

追求卓越，給夢想插上騰飛的翅膀。人的心智成熟是一個逐漸剔除的過程，只有在深窺我們的內心之后，才知道什么對自己是最重要的，才會發(fā)現創(chuàng)造一切奇跡的正是我們自己。作為一個現代人，無論男女，都應該有自己的追求，聽從內心的聲音，做自己真正想做的事情，為自己的追求而活。追求卓越，需要我們擁有一顆純粹的心，撥開物欲的迷霧，堅定地向著目標前行。一個沒有夢想的人不是在活著，只是沒有死而已。

追求卓越，堅持一生做好一件事。任何領域、任何行業(yè)都是博大精深的，需要我們花一輩子的精力去鉆研和奮斗。任何一個大師級的人物，都只是自己那一個領域內的大師。一生只挖一口井，一生做好一件事，這是實現我們人生價值的最好選擇，也是達到人生頂峰的坦途。被楊振寧先生贊譽為“可以與歐幾里得、高斯和嘉當并列的數學偉人”陳省身，始終信奉“一生只做一件事”的人生信條。他總是謙遜地對人說：我只會做一件事，就是研究數學。當面對一道道數學題時，他都會如老僧入定一樣，將塵世的喧囂摒絕于外。于是，他獲得了屬于自己的榮耀，他的生命能量也因此發(fā)揮到最大。

追求卓越，在積累中閃耀人生?！昂媳е荆诤聊?；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，人生是一個不斷積累的過程。這種積累和堅持，不僅體現在順境中，更體現在逆境中。在失意時不放棄自己，堅持一點一滴的積累，終將等到云開霧散。故“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》”。

追求卓越不僅是一種態(tài)度，更是一種境界，還是我們永不停歇、精益求精的動力。在追求至真至善至美的過程中，今天比昨天美好，明天比今天更加美好。

（室機關第三支部、征研二處主任科員）

汪 洋：厚積“博”發(fā)

厚積不單單指人的一生，而是指不同的階段都要有這樣一個過程。人的一生要由幾個階段構成，每個階段都是在前一個“博”的基礎上進行前一輪的厚積。通過對上一個階段的總結、再認識，達到一個新階梯上的再積累。

厚積的過程是“得意忘形”的過程?！靶巍笔侵腹袒?，“意”是指精神實質上的。愛因斯坦在談到讀書時有段很精辟的話：“在閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，也就是拋掉使頭腦負擔過重并將自己誘離要點的一切?！薄安┌l(fā)”不是全面的表露，而是“舍”去的“得”到。是將厚積中得到的去偽存真的辯證伸縮。宋代朱熹的“剝皮、去肉、見髓”之法，頗有見地?！昂穹e博發(fā)”就像是寶石礦床的苦工，把礦渣甩在一邊，只撿純凈寶石。往往礦渣厚積如山，寶石卻寡薄如絲。

黨史工作的主要任務和落腳點是“資政育人”，這是黨史工作的外在價值。其實就價值觀而論，它的內在價值是什么？很少有人分析。我認為，黨史工作或者說讀書的內在價值，也就是對讀書者、研究者來說，是“溫故知新”。這個內在價值放在當下的語境中可以解釋為“創(chuàng)新力”。如果說“資政育人”是責任，那么“溫故知新”就是擔當。資政和育人要有符合時代氣息的新內容，無新也就無資，無溫也就無育。從這點上說，厚積是溫故，博發(fā)是知新。

事情有其在“水平方向”上（或者說相對尺度）得到理解的一面，任何具體的事情都是在一定的具體環(huán)境下發(fā)生的；但是還有“垂直方向”上（或者說絕對尺度）予以解釋的另一面，即在刨除了那些具體的因素之后，從正義、真理、善與惡、是與非的尺度來衡量。比如可以說任何殺人犯都是有他自己的具體理由的，但是“不可殺人”就是一個垂直的、絕對的尺度。用來衡量所作所為的“垂直方向”就是歷史。我們平日的厚積是從一個維度還是從兩個維度來著手？這是很值得我們大家深思的。黨史工作我想應該是從兩個維度來看待問題，一個人，一個事件“水平方向”是有時間限制的，但是在“垂直方向”是無限制的，所以，從這個角度上說，“新”是出至“垂直方向”上的。

（室機關第四支部、宣傳教育處副處長）

潘瑀：“高山仰止 景行行止”——做最好的自己要有政治家的追求

“高山仰止，景行行止”這句話原出于《詩經·小雅》。后來司馬遷在《史記·孔子世家》專門引以贊美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止?！m不能至，然心向往之?！贝笾乱馑际琴濏灴鬃拥钠沸胁艑W像高山一樣，要人仰視，讓人不禁按照他的所作所為作為自己的行為準則。

今天，我們講“高山仰止，景行行止“就是說我們作為年輕的機關干部，要做最好的自己，就要有做一個政治家的追求。雖然我們不可能每個人都成為政治家，都有偉大的成就，但是要時刻懷揣“雖不能至，然心向往之”的心態(tài)。

首先，我們要明確什么是政治家？一身系著天下安危，不計較個人的成敗得失且一生有著堅定的主張和政策的是政治家。其次，我們都知道做一個合格的政治家有許多要素。第一個要素就是要這一生都有確定的主張，有確定的政策，且為了實現這主張、這政策，不惜犧牲一切，就是生死榮辱，也不放在心頭。第二個要素就是所謂 “有所為有所不為”。有悖于他主張的事他是不干的，在他行為標準以下的事他也是不干的。胡錦濤說“不懈怠”，“不折騰”，也是對有所為有所不為的詮釋。第三個要素是要有大局意識，為整個國家民族著想。他要堅決，要忍得住大的犧牲，熬得過大的難關。第四個要素就是要堅定沉著，要通過嚴格的訓練和堅定的執(zhí)著，獲取正確的思想，堅定理想信念；要如思想家一般去探索真理，堅守主張。第五個要素是要知人善任。不但要用人，并且要善用比自己能力更強的人。曾國藩薦左宗棠，就是曾國藩的成功，其胸襟、氣度、眼光使眾人深深折服。

此外，我們還要學會養(yǎng)成政治家的風度。風度是靠修養(yǎng)而成。學問的修養(yǎng)，性情的修養(yǎng)，人格的修養(yǎng)，都是政治家整個修養(yǎng)中不可或缺的部分。

人生是一場修行，不能重來，故此，我們更要以一個政治家的標準嚴格要求自己，以“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之”的心態(tài)去完善。做最好的自己，就是要有追求做一個莊嚴、公正、進取、有大局意識，有修養(yǎng)、有風度的人。

（室機關第五支部、編輯處副調研員）

彭月才：平凡與平庸

平凡與平庸雖然只有一字之差，有人會理解意思差不多，那到底如何理解平凡與平庸呢？平凡不等于平庸，平凡是工作崗位，而平庸則是工作態(tài)度。平凡和平庸的區(qū)別之處在于：平凡的人把工作做成偉大，平庸的人使工作變得卑下。劉興旺先生說：“一個人可以平凡，但決不能平庸?！逼椒才c平庸是一種心態(tài)，到底選擇做一個平凡的人還是平庸的人，完全取決于自己的心境。平凡是生命的常態(tài)，不能好高騖遠。

某些人，生來本就不平凡，最后卻走向了平庸。如，王安石在《臨川文集》中提到一個名叫方仲永的神童，五歲便可指物做詩，天生才華出眾，因后天父親不讓他學習和被父親當作賺錢工具而淪落到一個普通人的故事。又如，“富不過三代”，當今不少富二代、富三代，紈绔子弟，整天沉迷于花天酒地，大肆揮霍、相互炫富，不思進取，若不改變，必將走向平庸。

一個人的工作態(tài)度折射出人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。我的工作，就是我生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎，全操縱于我之手。

李嘉誠15歲時輟學打工，在一家生產塑膠褲帶的工廠做一名普通的工人，做著最平凡的事情?？伤]有就此僅僅滿足為養(yǎng)家糊口，做一位平庸的工人，而是力求上進，把平凡的工作做成了偉大，數年后便做到了業(yè)務經理。22歲時，他決定自立門戶，租下了一間破舊的廠房和幾臺淘汰的舊機器，創(chuàng)辦了“長江塑膠廠”。經過長期平凡的努力工作，后來發(fā)展壯大，香港分廠達300多家。以后，不斷地抓住商機，60歲時成為世界華人首富，并且一當就是6年。如李嘉誠這樣一個個平凡的人在平凡的崗位做著不平凡地事，最后走向了成功。其實他們的成功是這樣的簡單：只是把自己的工作做得更好！

在21世紀的今天，人們的物質生活水平相對20世紀有了更大的提高，同樣，人生的價值觀也有了很大的改變，很多人不能以平常心去面對人生，總認為自己的能力很大，不屑去做那些平凡的小事，存在“天生我材必有用”的心理，總認為自己能夠做那些所謂的大事，結果，到頭來一事無成，只能平庸地過一生。

其實，工作沒有高低貴賤之分，所有正當合法的工作都是值得尊重的，無論我們處在何種職業(yè)中，只要比別人更完美、更迅速、更準確、更專注地去完成上級領導交給的每一項任務，積極主動地去承擔責任，一定會引起領導的注意的，那么我們的薪水與職位就有望提高了。

相反，那些只知道享受好的工作環(huán)境、要高薪水、坐高位，卻抱著消極的態(tài)度對待自己工作的人，時間久了就會慢慢變成對單位失去價值的人，就會慢慢被淘汰。而這決不是單位輕視我們，而是我們自己輕視自己，如果這樣的人不改變心態(tài)的話，無論身處何處，終將平庸地過一生。

每個人都是一名杰出的藝術家，終其一生都在雕飾自己，不斷地追求完美。我們要永遠帶著熱情、信心、責任心去工作，選擇平凡中的不平凡，超越平庸，這樣，我們就能實現卓越的自我。

（室機關第五支部、編輯處干部）

梁發(fā)明：青春是用來奮斗的

五四青年節(jié)，習近平同志號召青年人，“現在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的”。言辭深切，令人感奮。其實，總書記的青春經歷就很勵志，“我到農村插隊后，給自己定了一個座右銘，先從修身開始。一物不知，深以為恥，便求知若渴……我并不覺得農村7年時光被荒廢了，很多知識的基礎是那時候打下來的?，F在條件這么好，大家更要把學習、把自身的本領搞好”。

如何做最好的自己呢?

首先，保持健康的身心狀態(tài)。我們這個年齡正好處于為實現個人夢想而奮斗，為社會主義事業(yè)而奮斗的最佳時期。若沒有健全的體魄，就無法承擔來自方方面面的壓力和挑戰(zhàn)，正如作家梁鳳儀所說“健康好比數字1，事業(yè)、家庭、地位、錢財是0；有了1，后面的0越多，就越富有。反之，沒有1，則一切皆無”。加強體育鍛煉，提高身體素質，為應對現在和將來學習和工作的壓力和挑戰(zhàn)做好充足的體能儲備。

其次，抱有堅定的理想信念。作為一個新時代的青年黨員，我們是在黨旗下莊嚴地舉過手、宣過誓的。我們的事業(yè)理想是和這個時代的偉大實踐密切相關的。正如沈謙芳主任所說，現在正是促進黨史事業(yè)發(fā)展的最佳時期，從中央到地方都非常重視這項事業(yè)。不久前習總書記強調“要認真學習黨史、國史,知史愛黨,知史愛國”。為了黨和國家事業(yè)的更好發(fā)展，在借鑒國外成功經驗的同時，更需要我們梳理黨和國家的歷史脈絡，總結執(zhí)政之得與失，所以說這是一項非常崇高的事業(yè)，值得我們?yōu)橹畩^斗一生。

再次，做好切實的人生規(guī)劃。曾有雜志對6旬以上的老人做了一次問卷調查，題目是 “你人生中最后悔的事是什么？”結果排名第一的是，年輕時缺乏人生規(guī)劃，努力不夠，以至事業(yè)無成。這個調查警示我們，應趁年輕時，根據自身的條件，制定一個切實可行的事業(yè)規(guī)劃，然后百折不撓地按照這個規(guī)劃去一步步實現。

最后，營造和諧的人際氛圍。良好的人際關系是事業(yè)取得成就的一大法寶。千學萬學，學會做人。從那些事業(yè)取得成功者身上，我們不難看出，他們大都是個善于彈鋼琴的高手，能妥貼圓潤地處理好各種關系，家庭和睦，鄰里和諧，同事友好。若要共襄盛舉，離不開同志們的戮力同心。

一句話，為了將來，我們的青春可以值得回憶，那么從現在起，讓我們做一個康健的人！做一個有理想信念的人！做一個堅持奮斗的人！做一個有集體主義精神和榮譽感的人！做一個與人為善的人！