尚 勇

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。這里，我想就新形勢下如何把毛澤東同志生平思想研究宣傳好問題談些認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一、充分認(rèn)識(shí)研究宣傳毛澤東同志生平思想的重要意義

加強(qiáng)對毛澤東同志生平思想的研究宣傳，寄托著中國人民對偉大領(lǐng)袖毛澤東同志的深厚情感，是正確認(rèn)識(shí)和對待黨的歷史、自覺維護(hù)黨的聲譽(yù)和形象的必然要求，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

第一，毛澤東同志是具有黨和國家歷史標(biāo)志性的豐碑。近代以來，面對亡國滅種的民族危機(jī)，中國人民進(jìn)行了前赴后繼、不屈不撓的反帝反封建斗爭。林則徐主張睜眼看世界，魏源倡導(dǎo)“師夷長技以制夷”，鄭觀應(yīng)等人主張既學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)也吸納西方的政治和經(jīng)濟(jì)學(xué)說，但主要停留在思想認(rèn)識(shí)層面，付諸實(shí)施的不多；曾國藩、李鴻章、左宗棠等人主張“中體西用”，發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但甲午戰(zhàn)敗和《馬關(guān)條約》的簽訂，撕碎了他們的自強(qiáng)夢想；康有為、梁啟超等人推動(dòng)維新變法，最后也落得皇帝被軟禁、六君子喋血菜市口、維新志士東躲西藏的悲慘境遇；太平天國和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)顯示了農(nóng)民階級(jí)的反抗精神，但都因其歷史局限性而歸于失??；孫中山盡管作出艱辛探索，領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命打開了近代中國發(fā)展進(jìn)步的閘門，但最終還是留下了“革命尚未成功，同志仍須努力”的慨嘆。毛澤東同志把馬克思主義普遍真理與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，探索了一條民族獨(dú)立、人民解放的中國特色革命道路，毛澤東等老一輩革命家團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，經(jīng)過長達(dá)28年浴血奮戰(zhàn)，推翻了“三座大山”，洗刷了百年的民族恥辱，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，開辟了中國歷史的新紀(jì)元，使占世界人口1/4的中國人民從此站了起來。

新中國成立后，以毛澤東同志為核心的黨中央，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變，使中國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革。社會(huì)主義改造基本完成后，又對我國社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛探索，建立起了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，我國的綜合國力和國際地位大為提高。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但我們黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

毛澤東同志帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨成為中國革命和建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。在長期的革命實(shí)踐中，毛澤東同志提出了思想建黨，找到了在落后國家馬克思主義政黨永葆先進(jìn)性的途徑；確立了實(shí)事求是的思想路線，使馬克思主義政黨有了奪取勝利的內(nèi)在動(dòng)力；倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng) “三大作風(fēng)”，使馬克思主義政黨有了立于不敗之地的主要法寶；提出 “民主”新路和 “兩個(gè)務(wù)必”，使馬克思主義政黨有了走出 “歷史周期律”的根本之道；把黨的建設(shè)稱為中國革命的 “三大法寶”之一和偉大工程，科學(xué)闡明了黨的建設(shè)在戰(zhàn)略和全局中的特殊地位。

鄧小平同志指出：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時(shí)間?！苯瓭擅裢局赋觯骸懊珴蓶|同志是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄?！焙\濤同志指出：“沒有以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民浴血奮斗，就沒有新中國，就沒有中國社會(huì)主義制度?！绷?xí)近平總書記指出：“改革開放30年來黨的各方面建設(shè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成功開創(chuàng)的黨的建設(shè)偉大工程的基業(yè)上展開的?！边@些評價(jià)道出了中國人民的心聲，激起了最廣泛的共鳴。毛澤東同志也被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，美國《時(shí)代》雜志將他評為20世紀(jì)最具影響100人之一。鄧小平同志曾經(jīng)明確指出：“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史。”習(xí)近平總書記一針見血地指出：“古人說，‘滅人之國，必先去其史’。試想一下，如果全盤否定了毛澤東同志，我們黨還能站得住嗎？我們國家的社會(huì)主義制度還能站得住嗎？那就站不住了，站不住就會(huì)天下大亂。”毛澤東同志作為我們黨和新中國的主要締造者，是黨和國家光輝歷史的重要標(biāo)志，是我們必須永遠(yuǎn)維護(hù)的歷史偉人。

第二，毛澤東思想是我們黨理論體系的重要基石。中國共產(chǎn)黨在90多年的光輝歷史中，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬列主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了第一次歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬列主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。我們黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人都對毛澤東思想的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，毛澤東同志的科學(xué)著作是它的集中概括。在毛澤東思想指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奪取了新民主主義革命的偉大勝利，進(jìn)而建立起社會(huì)主義基本制度，開始了建設(shè)社會(huì)主義的新實(shí)踐。改革開放后，我們黨實(shí)現(xiàn)了第二次歷史性飛躍，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。黨的十八大報(bào)告指出： “中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、 ‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展?！笔舜笸ㄟ^的黨章修正案旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南?！边@是我們黨對毛澤東思想指導(dǎo)地位的再次重申，是對毛澤東思想在黨的理論體系中基石地位的科學(xué)認(rèn)定，對于增強(qiáng)全國各族人民對黨的歷史自信和理論自信，滿懷豪情地全面推進(jìn)毛澤東同志等老一輩革命家開創(chuàng)的民族復(fù)興偉業(yè)，具有十分重大的意義。

第三，毛澤東同志是中國億萬人民的情感系結(jié)。毛澤東同志為國家、民族和人民創(chuàng)立了不朽功勛，深深受到全國人民的愛戴、尊敬。他帶領(lǐng)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民砸碎壓迫剝削苦難的鎖鏈，翻身求解放，當(dāng)家作主人，人民由衷地稱贊他是 “人民的大救星”。他帶領(lǐng)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過8年浴血抗戰(zhàn)趕走了日本侵略者，贏得了近代以來中國反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭；在新中國剛剛建立、千瘡百孔的困難條件下，毅然組織志愿軍奔赴抗美援朝戰(zhàn)場，戰(zhàn)勝了不可一世的美帝國主義侵略者，打出了中華民族的尊嚴(yán)和志氣，成為人民心中敬仰的偉大民族英雄。他為中國革命勝利犧牲了包括嬌妻長子在內(nèi)的6位親人，一生保持與人民甘苦與共、艱苦樸素、清正廉潔的高尚品格，被人民奉為崇高的道德楷模。他以卓越的理論家、軍事家、思想家、詩人和書法家的才華，被人民尊為千古偉人。毛澤東同志逝世37年了，但中國人民對他的無限愛戴和崇敬之情歷久彌深，沒有因?yàn)橐矝Q不會(huì)因?yàn)闅q月流逝而減弱。天安門城樓上60多年來一直端掛的毛澤東同志的巨幅畫像代表著黨和人民的敬仰；天安門廣場上每天長長的人流排隊(duì)等候瞻仰毛澤東同志的遺容；人們發(fā)自內(nèi)心地把毛澤東同志的像章掛在車內(nèi)，把他的照片放在桌上，把他的畫像作為年畫掛在墻上；人們爭先恐后前往井岡山、瑞金、延安、西柏坡、韶山等毛澤東同志戰(zhàn)斗和生活過的地方去朝圣、去尋根； 《東方紅》 《毛主席的恩情比山高比水長》等歌唱毛澤東同志的紅色歌謠、愛國歌曲已經(jīng)成為長盛不衰的流行歌曲……如果一一列舉的話，還有很多很多。這些，無不證明毛澤東同志已經(jīng)深深融入我們黨、我們國家、我們民族的輝煌歷史，永遠(yuǎn)活在中國人民的心中，成為我們堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的情感系結(jié)和強(qiáng)大精神力量。

二、準(zhǔn)確把握研究宣傳毛澤東同志生平思想的總基調(diào)

無論在當(dāng)代中國，還是在當(dāng)今世界，研究宣傳毛澤東同志生平思想不僅是學(xué)術(shù)問題，更是事關(guān)大是大非的政治問題。我們要始終堅(jiān)持以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨性和科學(xué)性相統(tǒng)一的原則，準(zhǔn)確把握研究宣傳毛澤東生平思想的總基調(diào)。

第一，客觀公正地評價(jià)毛澤東同志一生。毛澤東同志的光輝一生，與我們黨和國家波瀾壯闊的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)緊密相連。對毛澤東同志一生的評價(jià)，不光是對個(gè)人的評價(jià)，而是超越了對個(gè)人的評價(jià)，與我們黨和國家的整個(gè)歷史進(jìn)程和命運(yùn)密不可分。我們必須用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來客觀公正地評價(jià)毛澤東同志的一生，必須用黨的十一屆六中全會(huì)一致通過的 《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》來統(tǒng)一思想。

《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的第一部分 “建國以前二十八來歷史的回顧”指出： “新民主主義革命的勝利是無數(shù)先烈和全黨同志全國各族人民長期犧牲奮斗的結(jié)果。我們不應(yīng)該把一切功勞歸于革命的領(lǐng)袖們，但也不應(yīng)該低估領(lǐng)袖們的重要作用。在黨的許多杰出領(lǐng)袖中，毛澤東同志居于首要地位?！绻麤]有毛澤東同志多次從危機(jī)中挽救中國革命，如果沒有以他為首的黨中央給全黨、全國各族人民和人民軍隊(duì)指明堅(jiān)定正確的政治方向，我們黨和人民可能還要在黑暗中摸索更長時(shí)間。同中國共產(chǎn)黨被公認(rèn)為全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心一樣，毛澤東同志被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨和中國各族人民的偉大領(lǐng)袖，在黨和人民集體奮斗中產(chǎn)生的毛澤東思想被公認(rèn)為黨的指導(dǎo)思想，這是中華人民共和國建國以前二十八年歷史發(fā)展的必然結(jié)果?！睂τ谶@個(gè)科學(xué)論斷，沒有人可以否認(rèn)，也決不容否認(rèn)。

新中國成立后，毛澤東同志帶領(lǐng)全黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，在“一窮二白”的基礎(chǔ)上，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系、科技體系、衛(wèi)生體系、國防體系，等等，我們現(xiàn)在賴以進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，很大一部分是這個(gè)期間建立起來的。在中國這樣一個(gè)占世界人口1/4、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國建設(shè)社會(huì)主義，沒有先例可循，剛開始只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，在邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐的過程中，曾經(jīng)發(fā)生過“左”傾錯(cuò)誤包括像“文化大革命”這樣全局性、長時(shí)間的“左”傾嚴(yán)重錯(cuò)誤，給黨、國家和各族人民帶來了嚴(yán)重災(zāi)難，但是，取得的成就還是主要的。而且，“左”傾嚴(yán)重錯(cuò)誤之所以發(fā)生，根源在于違背了馬克思列寧主義、毛澤東思想，違背了毛澤東同志自己所提出的黨內(nèi)生活原則，并被一些別有用心的人所利用。為了獨(dú)立探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，毛澤東同志付出了巨大心血。他在黨的八大上強(qiáng)調(diào)，國內(nèi)主要矛盾是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，全國人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；他提出的“百花齊放、百家爭鳴”方針，規(guī)定了對知識(shí)分子和教育科學(xué)文化工作的正確政策；以毛澤東同志發(fā)表《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為主要標(biāo)志，我們黨對怎樣建設(shè)社會(huì)主義有了自己新的重要認(rèn)識(shí)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的?！薄皩Ω母镩_放前的歷史時(shí)期要正確評價(jià)，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。”習(xí)近平總書記的重要講話，為我們客觀公正地評價(jià)新中國成立后毛澤東同志的偉大歷史貢獻(xiàn)，指明了正確方向，提供了基本遵循。正如《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》所指出：“就他 （毛澤東同志）的一生來看，他對中國革命的功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。他的功績是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的?！比绻?yàn)槊珴蓶|同志晚年犯了錯(cuò)誤，就企圖否認(rèn)毛澤東同志的不朽功績，這種態(tài)度是完全錯(cuò)誤的；不愿意實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東同志晚年犯了錯(cuò)誤，并且還企圖在新的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯(cuò)誤，這種態(tài)度也是完全錯(cuò)誤的。對于毛澤東同志所犯錯(cuò)誤的教訓(xùn)必須深刻吸取，但是決不影響毛澤東同志作為人民領(lǐng)袖、千古偉人的光輝形象。

第二，全面準(zhǔn)確地詮釋毛澤東思想。早在1975年，鄧小平同志就指出：“毛澤東思想有豐富的內(nèi)容,是完整的一套?！薄霸趺茨軌蜃プ∫粌删湓?，一兩個(gè)觀點(diǎn)，就片面地進(jìn)行宣傳呢?”改革開放初期，鄧小平同志在強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持毛澤東思想指導(dǎo)地位的同時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。今天，我們學(xué)習(xí)和研究宣傳毛澤東思想，決不能斷章取義、各取所需，一定要做到全面準(zhǔn)確，否則就要犯歷史性、方向性、根本性錯(cuò)誤。我們要完整把握、準(zhǔn)確詮釋毛澤東思想中關(guān)于新民主主義革命、關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、關(guān)于政策和策略、關(guān)于思想政治工作和文化工作、關(guān)于黨的建設(shè)等博大精深的內(nèi)容；完整把握、深刻領(lǐng)會(huì)毛澤東思想中實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主這個(gè)活的靈魂；完整把握、大力弘揚(yáng)貫穿毛澤東思想各個(gè)方面的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。這一切，都是我們堅(jiān)持毛澤東思想指導(dǎo)地位應(yīng)該練好的基本功，也是我們承前啟后、繼往開來應(yīng)該練好的基本功。實(shí)踐發(fā)展永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。我們所處的世情、國情、黨情都發(fā)生了深刻變化，毛澤東思想必定隨著時(shí)代、實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待毛澤東思想。

第三，科學(xué)把握毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系。在馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍中，毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系，是前后接續(xù)、繼承發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)、高度統(tǒng)一的關(guān)系。中國特色社會(huì)主義理論體系，源于毛澤東思想，堅(jiān)持毛澤東思想，又根據(jù)時(shí)代特征和人民實(shí)踐，創(chuàng)造性地發(fā)展了毛澤東思想。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂，也是中國特色社會(huì)主義理論體系的基本遵循；以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，對什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索，提出了涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國防、外交等各個(gè)領(lǐng)域和方面的建設(shè)思想，為中國特色社會(huì)主義理論體系提供了理論源泉；毛澤東同志關(guān)于著重從思想上建黨、發(fā)揚(yáng)黨的 “三大優(yōu)良作風(fēng)”、堅(jiān)持 “懲前毖后、治病救人”方針、通過整風(fēng)加強(qiáng)黨的建設(shè)、牢記 “兩個(gè)務(wù)必”等等黨的建設(shè)偉大工程的思想，為全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程奠定了理論基礎(chǔ)并貫穿于方方面面。中國特色社會(huì)主義理論體系如果與毛澤東思想割裂開來，就必然成為無源之水、無本之木。

三、努力提高研究宣傳毛澤東同志生平思想的能力和水平

毛澤東同志的一生跌宕起伏、波瀾壯闊，毛澤東思想博大精深、影響深遠(yuǎn)。我們要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，結(jié)合毛澤東同志在江西的革命實(shí)踐，創(chuàng)新方式方法，形成強(qiáng)大合力，把毛澤東同志生平思想研究好、宣傳好。

第一，始終把握好理論和輿論導(dǎo)向。國際敵對勢力和國內(nèi)一些別有用心的人，總是拿我們黨的歷史說話，并且習(xí)慣于把我們黨的領(lǐng)袖妖魔化。我們一定要旗幟鮮明地維護(hù)毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)定不移地鞏固毛澤東思想的指導(dǎo)地位。要始終把握好毛澤東生平思想研究宣傳的理論和輿論導(dǎo)向，不斷增強(qiáng)我們的黨史自信，進(jìn)而不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。

在研究宣傳中，不能固化毛澤東同志的形象。在過去的某些 “紅色經(jīng)典”中，毛澤東同志的形象千篇一律，比較臉譜化。實(shí)際上，毛澤東同志有著領(lǐng)袖的一面，也有著作為普通人的一面。只有努力嘗試從多個(gè)角度、多個(gè)視角進(jìn)行闡釋和解讀，才能使毛澤東同志的形象更加豐滿，才便于人民群眾從更寬廣的范圍和視野去理解他、學(xué)習(xí)他、紀(jì)念他。比如，李敏同志的 《我的父親毛澤東》，從一個(gè)女兒的角度，講述了一個(gè)個(gè)鮮為人知的真情故事，為我們揭開了偉人情感世界中不平凡的一面；李穎、程美東的 《與毛澤東一起感受歷史》，通過有親身經(jīng)歷的老一輩革命家的回憶，向我們展示了黨的歷史上重大事件和決策中的毛澤東形象。這些著作通俗易懂，有血有肉，可讀性強(qiáng)，起到了很好的效果。

在研究宣傳中，不能虛化毛澤東同志的形象。毛澤東同志以其卓越的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，深深融入中國大地，浸潤政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域，與我們的國家、民族和人民緊緊凝結(jié)在一起。誰也無法繞開毛澤東同志來談中國共產(chǎn)黨歷史和中國近現(xiàn)代史，誰也不能回避毛澤東同志來談中國的現(xiàn)在和未來。但是，總有那么一些人，試圖繞開他、回避他、不談他，或者表面上肯定，具體卻弱化、虛化。殊不知?dú)v史是一種客觀存在，不以任何人的意志或好惡為轉(zhuǎn)移。我們要始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，反對脫離史實(shí)、脫離主流和本質(zhì)的弱化、虛化，真正做到科學(xué)地研究宣傳毛澤東同志生平思想。

在研究宣傳中，不能神化毛澤東同志的形象。當(dāng)前，在評價(jià)毛澤東同志的問題上，一部分人把毛澤東同志神化、偶像化，認(rèn)為解決當(dāng)代中國的問題只有回到毛澤東那個(gè)時(shí)代才有希望。這些人看到當(dāng)今社會(huì)中腐敗問題嚴(yán)重、貧富差距過大、社會(huì)不公平不公正等現(xiàn)象，就夸大問題、一葉障目，不承認(rèn)毛澤東同志晚年所犯的錯(cuò)誤，更有甚者連 “文化大革命”的錯(cuò)誤都不承認(rèn)，由此神化、偶像化毛澤東同志。這不是科學(xué)的馬克思主義態(tài)度，是極其有害的，要不得的。我們必須把毛澤東同志當(dāng)作一個(gè)歷史人物而不是當(dāng)作一個(gè)神來研究宣傳，充分肯定毛澤東同志的偉大歷史功績，同時(shí)也不能為尊者諱，不能掩蓋或者美化他的錯(cuò)誤。

在研究宣傳中，不能丑化毛澤東同志的形象。現(xiàn)實(shí)中，一部分人著力發(fā)掘一些所謂的“史料”，往毛澤東同志身上潑臟水，竭盡全力加以丑化。如同全盤否定斯大林導(dǎo)致蘇共垮臺(tái)和蘇聯(lián)解體一樣，他們企圖以否定毛澤東同志的地位和影響力，來動(dòng)搖我們黨和國家的根基。歷史雄辯地證明：毛澤東同志是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，為當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)的前提和基礎(chǔ)，深刻影響了世界歷史的進(jìn)程，贏得了中國人民的愛戴，也贏得全世界客觀公正的政要和學(xué)者的尊重。但是，歷史虛無主義者對此卻選擇了“失明”，專挑毛澤東同志失誤的方面并將其放大，甚至無中生有地加以誹謗、詆毀。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，如果任由他們隨風(fēng)起舞，甚至隨著他們的節(jié)拍亂動(dòng)，必然在丑化毛澤東同志的同時(shí)，否定幾代中國人的艱辛探索和巨大付出，破壞中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，必將面臨亡黨亡國的危險(xiǎn)。對此，每一個(gè)中國人都必須始終保持高度警醒。

第二，注重結(jié)合毛澤東同志在江西的革命實(shí)踐進(jìn)行研究宣傳。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志長期在江西戰(zhàn)斗和生活，進(jìn)行了艱苦卓絕的革命實(shí)踐和理論探索，對紅土地和江西人民懷有深厚感情。1920年至1923年，他8次來到安源，和李立三、劉少奇等發(fā)動(dòng)了安源路礦工人大罷工。1926年11月，他在南昌與方志敏等人商談開辦農(nóng)講所和選派學(xué)員等問題。1927年9月，他領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊界秋收起義并率領(lǐng)隊(duì)伍來到井岡山，開辟了第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地。1929年1月，他和朱德、陳毅一起，率領(lǐng)部隊(duì)進(jìn)發(fā)贛南閩西，創(chuàng)建了中央蘇區(qū)，建立了中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府，粉碎了國民黨反動(dòng)派的多次軍事“圍剿”，使江西成為我們黨領(lǐng)導(dǎo)土地革命的大本營和中國革命的前進(jìn)基地。第五次反“圍剿”失敗后，他于1934年10月離開江西，踏上了二萬五千里長征。在江西的7年時(shí)間里，他初步構(gòu)建了毛澤東思想的科學(xué)體系，領(lǐng)導(dǎo)廣大軍民培育了偉大的井岡山精神和蘇區(qū)精神。

新中國建立后，毛澤東同志時(shí)刻關(guān)心著江西的發(fā)展進(jìn)步，不下20次來到江西。1951年8月，他派遣中央人民政府南方革命根據(jù)地訪問團(tuán)來到江西，贈(zèng)送了親筆題寫的錦旗，親切慰問老革命根據(jù)地的人民，勉勵(lì)大家 “發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮”；1958年夏，看到《人民日報(bào)》報(bào)道我省余江縣在全國第一個(gè)消滅血吸蟲病的消息后，他心潮澎湃，欣然寫下了 《送瘟神》的光輝詩篇；1965年初夏，他重上井岡山，接見干部群眾，贊美井岡山舊貌換新顏，要求繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山光榮的革命傳統(tǒng)。從20世紀(jì)50年代末到70年代初，他先后3次上廬山，主持召開中央全會(huì)或工作會(huì)議，研究發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)等重大問題。在當(dāng)時(shí)公開發(fā)表的毛澤東38首詩詞中，有關(guān)江西的就有11首。

可以說，毛澤東同志在江西這塊紅土地上布滿了足跡、灑遍了心血、傾注了感情、播種了思想、培育了精神。我們要把毛澤東同志在江西的革命歷程和光輝思想研究深、研究透，把研究宣傳毛澤東同志的全部生平思想與研究宣傳他在江西的實(shí)踐經(jīng)歷和理論探索結(jié)合起來，把宏觀研究宣傳與微觀研究宣傳結(jié)合起來，把大處著眼與小處入手結(jié)合起來，使我們的研究宣傳既有江西特色、江西氣派，又有全國意義、全國影響。

第三，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新毛澤東同志生平思想的研究宣傳。 “雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，全國各族人民正在為實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而團(tuán)結(jié)奮斗。這一新的實(shí)踐，為毛澤東同志生平思想的研究宣傳開辟了新的廣闊天地，提供了更豐富的寶貴資源，同時(shí)也呼喚著對毛澤東同志生平思想研究宣傳的創(chuàng)新和發(fā)展。我們要敏銳把握時(shí)代的要求和實(shí)踐的呼喚，從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國內(nèi)與國際、當(dāng)前與未來以及不同學(xué)科的交叉融合中，對毛澤東同志生平思想進(jìn)行深入精細(xì)的研究、廣泛有效的宣傳，對國內(nèi)外普遍關(guān)注的相關(guān)問題作出深入論述、科學(xué)概括、有效回應(yīng)，對未來研究宣傳中可能遇到的挑戰(zhàn)早作研判、備好預(yù)案，對如何進(jìn)一步完善毛澤東同志生平思想研究宣傳的體制機(jī)制和方式方法等進(jìn)行深入探討，使毛澤東同志生平思想的研究宣傳更加合乎時(shí)代和實(shí)踐要求、更能引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展、更能促進(jìn)富裕和諧秀美江西建設(shè)。教學(xué)研究部門要進(jìn)一步強(qiáng)化相關(guān)課題研究，開拓研究視野，創(chuàng)新研究方法，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，不斷推出新的研究成果；報(bào)刊、廣播、電視等新聞媒體要加強(qiáng)毛澤東同志生平思想的正面宣傳，出版部門要精心把握好相關(guān)作品出版發(fā)行的政治關(guān)，文化部門要鼓勵(lì)創(chuàng)作更多更好的、人民群眾喜聞樂見的相關(guān)文藝作品。要高度重視互聯(lián)網(wǎng)在毛澤東同志生平思想研究宣傳中的重要作用和社會(huì)影響，建設(shè)好相關(guān)黨史網(wǎng)站，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)關(guān)注。要運(yùn)用報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、知識(shí)競賽、讀書活動(dòng)等多種形式，推動(dòng)毛澤東同志生平思想宣傳教育進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)基層、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)軍營，使人民群眾更加崇敬毛澤東同志、更好地堅(jiān)持毛澤東思想。

2013年7月，習(xí)近平總書記在河北西柏坡參觀毛澤東同志舊居和七屆二中全會(huì)舊址時(shí)強(qiáng)調(diào)： “對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量?！苯裉?，我們紀(jì)念毛澤東同志，重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民所走過的光輝歷程，心中更加增添了繼承革命先輩遺志、奮力開拓民族復(fù)興美好未來的正能量。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央周圍，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，不斷把毛澤東同志生平思想研究宣傳引向深入，凝心聚力邁出 “發(fā)展升級(jí)、小康提速、綠色崛起、實(shí)干興贛”的更大步伐，為我省與全國同步全面建成小康社會(huì)而不懈奮斗！