王金峰 余水清

（1.武漢體育學(xué)院研究生部，湖北 武漢 430079；2.武漢體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430079）

1956年，我國通過了《中華人民共和國運(yùn)動(dòng)競賽制度暫行規(guī)定（草案）》，把太極拳列為表演項(xiàng)目，定期舉行；同年，國家體委組織人編定24式簡化太極拳，太極拳開始向大眾普及；次年，國家體委把太極拳列為正式比賽項(xiàng)目。至此，太極拳開始了競技化之路，偏向高難美發(fā)展，技擊意識(shí)逐漸淡漠。不可否認(rèn)，簡化太極拳和競技太極拳比賽的出現(xiàn)為太極拳向大眾以及高校的普及做出了重大貢獻(xiàn)；但普及的同時(shí)，它的精髓——四兩拔千斤、借力打力和陰陽哲學(xué)文化等內(nèi)涵并沒有得到很好的傳承和發(fā)展；長期下去會(huì)造成它技擊價(jià)值的喪失，文化在技術(shù)中間，教育價(jià)值、文化價(jià)值本身也是靠建立在運(yùn)動(dòng)本身的技擊上來體現(xiàn)的，所以，這種快餐式的普及非但不能真正繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還丟失了傳統(tǒng)文化的魅力。太極禪文化公司采訪過很多社會(huì)上的年青人關(guān)于太極拳的認(rèn)識(shí)，得到的大多數(shù)回答是：“老人拳，老人練的拳?！痹诟咝７矫妫髮W(xué)生對(duì)太極拳也存在很多偏見，因?yàn)榇髮W(xué)生很少能在大學(xué)親眼見到和體會(huì)到能夠四兩拔千斤、借力打力的太極拳老師；如果這種情況在高校持續(xù)下去，大學(xué)生對(duì)太極拳存在的偏見會(huì)越來越深，它在青少年人群中的生存空間會(huì)越來越窄，青少年是傳承中華優(yōu)秀文化的希望和未來，隨著時(shí)間的推移，這種優(yōu)秀文化可能在中國面臨遺失的局面。

為避免此情形的發(fā)生，本文就針對(duì)這種快餐化現(xiàn)象分析了其內(nèi)在的原因和提出了相應(yīng)的建議措施。

1 太極拳快餐化概念的詮釋

“快餐”在新華字典里出現(xiàn)的定義是：“預(yù)先做好的能夠迅速提供顧客食用的飯食?！逼渫怀龊x就是快速消耗。而快餐文化就是只求速度不求內(nèi)涵的一種現(xiàn)象。

如今隨著網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)節(jié)奏的加快，快餐文化進(jìn)入了瘋狂的時(shí)代，這慢慢演變成為一種時(shí)尚，沖擊著傳統(tǒng)文化。在這種背景下，太極拳也難免被快餐化了一番，而太極拳的快餐化在這里姑且將其定義為追求太極拳套路的速成，只學(xué)了表面動(dòng)作而不知其動(dòng)作的技擊與養(yǎng)生內(nèi)涵，也更談不上了解太極拳機(jī)理的一種現(xiàn)象。

2 形成太極拳快餐化的原因

我們正處在一個(gè)信息大爆炸、傳播全球化、生活快節(jié)奏、閱讀快餐化的時(shí)代。由于互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和逐步普及，在新聞傳播領(lǐng)域引發(fā)了一場革命，[1]這場革命也波及到了各行各業(yè)，社會(huì)上各種各樣的奧數(shù)速成、英語速成、舞蹈速成和跆拳道速成班已屢見不鮮，太極拳也不可避免的受到了快餐化的影響。為了適應(yīng)社會(huì)高速發(fā)展的需要，不僅在社會(huì)上出現(xiàn)了太極拳的速成班，高校的很多課程也相繼開始出現(xiàn)快餐化，太極拳也列在其中。

2.1 高校太極拳的課時(shí)設(shè)置是太極拳在高?？觳突目陀^原因

在普通高等院校里，一般把24式太極拳列為大一新生上學(xué)期的必修課，是學(xué)校規(guī)定的硬性指標(biāo)需要完成的教學(xué)任務(wù)。具體表現(xiàn)是要求學(xué)生在一學(xué)期的12周課內(nèi)（當(dāng)中除去考試周、體能測試周、下雨周、節(jié)假日周，大概真正學(xué)習(xí)練習(xí)的周數(shù)是12周。）掌握24式太極拳，而一周只是一節(jié)課，且一節(jié)課當(dāng)中除去球類運(yùn)動(dòng)部分，真正太極拳的練習(xí)時(shí)間大概是45分鐘左右，也就是9個(gè)小時(shí)里掌握24太極拳，這對(duì)于本身就很少參加體育運(yùn)動(dòng)的大學(xué)新生來說在如此短的時(shí)間內(nèi)真正掌握24式太極拳的全套動(dòng)作是不現(xiàn)實(shí)的。從運(yùn)動(dòng)技能形成的角度來說也是不符合科學(xué)的，這樣做的情況是，學(xué)生一堂課就需要學(xué)至少兩個(gè)動(dòng)作，課后也缺少老師指導(dǎo)和自己復(fù)習(xí)，學(xué)生第二次課就能夠忘掉第一次課學(xué)的東西。能把整套動(dòng)作記下來的已屬不易，更別談學(xué)習(xí)動(dòng)作的文化內(nèi)涵和技擊價(jià)值了。長期如此，便給太極拳的快餐化滋生提供了客觀條件。

同樣是在亞洲，我們的鄰國日本，他們的做法卻完全相反，例如大板大學(xué)里的一節(jié)日本劍道課，學(xué)生們只學(xué)一個(gè)動(dòng)作，反復(fù)只練習(xí)一個(gè)動(dòng)作，直到把這個(gè)動(dòng)作練的嫻熟為止才進(jìn)行下一個(gè)動(dòng)作練習(xí)，有時(shí)一節(jié)課或兩節(jié)課就學(xué)那么一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)動(dòng)作反復(fù)練。雖然一學(xué)期下來只學(xué)了幾個(gè)基本動(dòng)作，但是掌握的好。這樣的做法并不是日本開創(chuàng)的，在傳統(tǒng)太極拳教學(xué)中，就一個(gè)起勢(shì)動(dòng)作可以練兩個(gè)星期，一個(gè)野馬分鬃可以練一個(gè)月，直到真正掌握才教下一個(gè)動(dòng)作。是否需要回歸這樣的教學(xué)方式是值得反思的。

2.2 老師的專業(yè)水平是太極拳在高校快餐化的直接原因

教師是太極拳教學(xué)的組織者，是太極拳教學(xué)的具體實(shí)施者，老師的水平很多程度上決定了學(xué)生的水平。古人說名師出高徒，所以才有牛頓的站在巨人的肩膀上，可是學(xué)生跟本沒有巨人可站，只能站在矮人肩上。教師的專業(yè)水平、教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度對(duì)教學(xué)質(zhì)量起著關(guān)鍵作用。

駱方成在《高校太極拳開展現(xiàn)狀及對(duì)策研究》的文獻(xiàn)里調(diào)查三所高校體育教師專業(yè)水平，3所學(xué)校沒有從事太極拳教學(xué)的專業(yè)太極拳教師，有個(gè)別武術(shù)教師也教授太極拳，但太極拳專項(xiàng)技術(shù)不是很好，動(dòng)作技術(shù)不規(guī)范，理論知識(shí)不扎實(shí)。[2]相關(guān)文獻(xiàn)表明：大多數(shù)教師不僅在理論上未深入了解太極拳的文化底蘊(yùn)，對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)僅僅停留在簡單的一個(gè)套路的教學(xué)上，認(rèn)為只要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成二十四式太極拳動(dòng)作教學(xué)就算完成了教學(xué)任務(wù)。[3]這種對(duì)太極拳淺顯的認(rèn)識(shí)必然導(dǎo)致教學(xué)效果的一般，弱化學(xué)生對(duì)太極拳的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生掌握的只能是快餐化的太極拳。

2.3 教學(xué)模式生硬簡單是太極拳在高?？觳突闹匾?/h3>

本文對(duì)近5年以主題“高校太極拳教學(xué)現(xiàn)狀”的文獻(xiàn)進(jìn)行分析，歸納總結(jié)出以下幾個(gè)方面。

2.3.1 缺乏感知教育，教學(xué)理念過于西化，忽視項(xiàng)目本身的內(nèi)在文化性、邏輯性和民族性

太極拳是武術(shù)，武術(shù)的本質(zhì)是技擊，技擊不能僅僅局限于理論的認(rèn)識(shí)感知，更應(yīng)注重身體的感知和認(rèn)識(shí)，拳論有：“心知方能身知，身知?jiǎng)儆谛闹！睆?qiáng)調(diào)的就是身體感知和認(rèn)識(shí)的重要性。而目前的現(xiàn)代體育教學(xué)理念下的太極拳教學(xué)實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)太極拳文化的肢解，偏重于動(dòng)作技術(shù)環(huán)節(jié)的傳授。[4]太極拳不等同于簡單的體操，每式動(dòng)作都有著它的由來和技擊內(nèi)涵。這部分知識(shí)的傳授在高校教學(xué)中基本缺失。古人是先明理后練拳，而現(xiàn)在的太極拳教學(xué)是先學(xué)拳后也不明理。就動(dòng)作而學(xué)習(xí)動(dòng)作忽視了動(dòng)作形成的文化根源，亦不能將動(dòng)作之間相互關(guān)聯(lián)性很好的展示出來，這不符合傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)練邏輯順序，將其等同于體操式教學(xué)，自然丟失了其民族性。[4]

2.3.2 教學(xué)方法偏于西方模式，忽視該項(xiàng)目本身的教學(xué)規(guī)律和順序

在經(jīng)過對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的提萃或改良之后而進(jìn)入學(xué)校教育之中，難免受到以西方現(xiàn)代體育為主流的教學(xué)方法影響，甚至說，完全按照現(xiàn)代體育的教學(xué)方法來進(jìn)行教學(xué)。[4]目前高校的教學(xué)方法基本上是現(xiàn)代體育教學(xué)中的“分解—完整教學(xué)法”，教學(xué)順序是示范動(dòng)作、模仿練習(xí)。而傳統(tǒng)武術(shù)的傳承過程中教學(xué)的基本順序是先由基本樁功入手，有一定的基礎(chǔ)后學(xué)練基本單勢(shì)動(dòng)作，然后才有簡單的組合、基本拳架，再接著互相喂勁，最后就是散手應(yīng)用等。[4]

2.3.3 教學(xué)內(nèi)容單一性和不完整性

在教學(xué)內(nèi)容上只注重套路動(dòng)作練習(xí)。動(dòng)作的拆招、同學(xué)之間的互相喂勁練習(xí)、化解擒拿等內(nèi)容都少有見到，推手內(nèi)容基本忽略。化解擒拿、推手正是易于體現(xiàn)該項(xiàng)目四兩拔千斤、引勁落空、借力打力等特色的時(shí)候，也是太極拳體現(xiàn)傳統(tǒng)文化陰陽轉(zhuǎn)換的精髓之處，這些內(nèi)容都省略，帶來的結(jié)果就是對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵傳承的遺漏和缺失。

3 針對(duì)太極拳快餐化的應(yīng)對(duì)措施

太極拳的發(fā)展與領(lǐng)導(dǎo)人的喜歡、政府的重視和扶持關(guān)系密切。普京喜歡柔道，柔道也在俄羅斯掀起了不小的熱潮；跆拳道是崔泓熙將軍在1955年創(chuàng)立，1973韓國總統(tǒng)樸正熙在韓國首都漢城成立世界跆拳道聯(lián)盟并任命金云龍為主席，跆拳道的發(fā)展一直受到領(lǐng)導(dǎo)和政府的重視和支持才得以在2000年進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)；當(dāng)年鄧小平的一句“太極拳好”，在全國掀起了學(xué)太極拳的熱潮，各大高校相繼開啟了太極拳課；這樣的例子不勝枚舉，這些領(lǐng)導(dǎo)人無以例外都是大學(xué)出身，倘若在大學(xué)期間他們接觸到和學(xué)到的是快餐化的太極拳，那么，恐怕他是很難提起興趣和重視此項(xiàng)目的。為此，高?？梢酝ㄟ^以下努力來改善這種局面、規(guī)避此情形的發(fā)生。

3.1 高校應(yīng)增加太極拳教學(xué)的學(xué)時(shí)，將太極拳列為長年選修課，提供時(shí)間保障

我國大部分高校將24式太極拳作為剛?cè)胄４髮W(xué)生第一學(xué)期的基礎(chǔ)課之后就結(jié)束了，后面學(xué)期的選修課基本上沒有太極拳相關(guān)課程可供學(xué)生選擇。理應(yīng)在選修課項(xiàng)目上繼續(xù)加上太極拳課程。例如：像太極拳推手、太極劍等項(xiàng)目課程。歐美大多數(shù)國家和日本一些大學(xué)在第一學(xué)期可讓學(xué)生選擇和嘗試一至兩項(xiàng)自己喜愛的運(yùn)動(dòng)，選定之后需進(jìn)行兩學(xué)年的課時(shí)學(xué)習(xí)。如果我們高校也能如此，那將有利于使學(xué)生在保證學(xué)習(xí)時(shí)間充足的情況下，更深入的學(xué)習(xí)太極拳的技擊內(nèi)涵和文化，從而掌握太極拳動(dòng)作要領(lǐng)。

3.2 打破固有教師模式，聯(lián)合民間具有專業(yè)水平較高的老師進(jìn)入高校教學(xué)

本文對(duì)近年主題關(guān)于“高校太極拳教學(xué)現(xiàn)狀”的文獻(xiàn)進(jìn)行分析得出相關(guān)結(jié)論是：對(duì)體育教師進(jìn)行師資培訓(xùn)。這個(gè)對(duì)策的可行性是值得懷疑的。眾所周知，太極拳是一個(gè)時(shí)間積淀的拳術(shù)，武術(shù)諺語里有形意一年打死人、太極十年不出門；又有“十年太極、三年八卦、當(dāng)年形意”，強(qiáng)調(diào)的就是太極拳需要慢練和時(shí)間的積淀才能出功夫。所以太極拳也不是短期培訓(xùn)就能夠解決的，對(duì)體育老師進(jìn)行所謂的培訓(xùn)只是看到問題的表面現(xiàn)象，對(duì)此進(jìn)行小修小補(bǔ)，它不是從根本上解決問題的方法。

為繼承優(yōu)秀文化和拳種應(yīng)該破格請(qǐng)民間有資歷、有功夫、有能力的老師來教學(xué)，而不應(yīng)該局限于學(xué)歷這個(gè)門檻而把專業(yè)水平優(yōu)秀的老師排除在外。

3.3 重視太極拳本身的內(nèi)在邏輯性，形成適合太極拳項(xiàng)目的教學(xué)模式

3.3.1 重視感知教育，強(qiáng)調(diào)太極拳理論的指導(dǎo)性和教學(xué)的內(nèi)在文化性

太極拳強(qiáng)調(diào)“尚意不尚力”。意在很大程度上是一種感知教育，不僅要認(rèn)識(shí)感知還要有身體感知。例如：將一實(shí)心球放置地上，讓學(xué)生站上去嘗試，看是否向前用力——后跌，向后用力——前跌；如若老師能用身體將這一形象淋漓盡致的表現(xiàn)出來，那么學(xué)生身體的體會(huì)和心里的認(rèn)知會(huì)更深刻。另外，課程當(dāng)中應(yīng)單獨(dú)設(shè)置一至兩次理論課程。應(yīng)讓學(xué)生先明其理再學(xué)其拳。太極拳論里說：差之毫厘、謬之千里。不明其理則方法不對(duì)，方法不對(duì)，則努力白費(fèi)。

3.3.2 優(yōu)化太極拳課程、豐富教學(xué)內(nèi)容、提升學(xué)生興趣

可以根據(jù)地域特色和文化選擇六大派太極拳當(dāng)中的一派，這樣也符合國家教育部規(guī)定的體育課程設(shè)置要體現(xiàn)民族性和地方特性。在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)增加太極拳推手和化解擒拿等技擊性內(nèi)容，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最大的老師，一旦學(xué)生興趣被提起了，也就為終身體育奠定了基礎(chǔ)，也為傳承傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)。課程雖可以優(yōu)化，但不能快餐化，也反對(duì)單一化和去內(nèi)涵化。

總之，用“文化快餐”的形式來傳播太極拳,非但不能弘揚(yáng)太極拳,反而有可能使太極拳庸俗化、簡單化，這樣繼續(xù)的結(jié)果是輸了整個(gè)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

對(duì)于一個(gè)起初就要求從慢練開始的運(yùn)動(dòng)要求去快練、速成，這可以說是本末倒置的事情。太極拳的“慢”不是目的，快才是目的，但它必須通過時(shí)間的沉淀和慢練這個(gè)過程才能到達(dá)，切忌在追求快的目的中而走入快餐化。

[1]牛明漢．當(dāng)代媒體如何適應(yīng)“閱讀快餐化”時(shí)代[J]．軍事記者，2002（9）：26．

[2]駱方成．高校太極拳開展現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J]．搏擊·武術(shù)科學(xué)，2011（10）：83-85．

[3]陳全明．淺析我校二十四式太極拳教學(xué)存在問題與對(duì)策[J]．體育世界，2013（3）：98-99．

[4]陳 威．基于文化本源的傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)研究[J]．淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（1）：94-95．